Sartre et \u00abla question juive\u00bb<\/p>\n
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G\u00e9rard Grunberg – Telos<\/p>\n
Les R\u00e9flexions sur la question juive, l\u2019ouvrage publi\u00e9 par Jean-Paul Sartre en 1954 chez Gallimard m\u00e9rite d\u2019\u00eatre relu aujourd\u2019hui, non pas pour ses qualit\u00e9s, qui sont faibles, mais pour se replonger dans le climat de l\u2019\u00e9poque et tenter de comprendre comment le grand intellectuel de gauche de ce temps a pu se tromper aussi compl\u00e8tement, une d\u00e9cennie seulement apr\u00e8s la Shoah, sur son analyse de ce qu\u2019il appelle \u00ab la question juive \u00bb et de mesurer \u00e0 quel point la pens\u00e9e de ce philosophe, p\u00e9trie d\u2019id\u00e9ologie et impr\u00e9gn\u00e9e en m\u00eame temps d\u2019un id\u00e9alisme na\u00eff, n\u2019a pas pu produire sur ce sujet une r\u00e9flexion ayant une quelconque valeur heuristique. Pr\u00e9cisons d\u2019embl\u00e9e que tout au long de son ouvrage Sartre se pose en adversaire r\u00e9solu de l\u2019antis\u00e9mitisme.<\/p>\n
Le livre est bizarrement construit. Apr\u00e8s de longs d\u00e9veloppements, sur lesquels nous reviendrons, un dernier chapitre d\u2019une dizaine de pages nous livre enfin les cl\u00e9s pour comprendre le v\u00e9ritable projet de l\u2019auteur. C\u2019est pourquoi j\u2019inverserai ici l\u2019ordre du raisonnement afin de mieux comprendre o\u00f9 Sartre veut en venir d\u00e8s le d\u00e9part et de montrer que les d\u00e9veloppements qui pr\u00e9c\u00e8dent ce chapitre ont pour but essentiel de prouver que la solution de la \u00ab question juive \u00bb ne peut \u00eatre trouv\u00e9e que dans la th\u00e9orie marxiste. <\/p>\n
Dans ce court dernier chapitre, Sartre entend \u00ab pr\u00e9ciser les conditions dans lesquelles une solution du probl\u00e8me juif peut \u00eatre envisag\u00e9e \u00bb. Il part de l\u2019id\u00e9e centrale suivante, d\u00e9velopp\u00e9e tout au long de l\u2019ouvrage : \u00ab Il ne saurait \u00eatre question d\u2019agir sur le Juif car c\u2019est l\u2019antis\u00e9mite qui cr\u00e9e le Juif. \u00bb La solution se trouve ailleurs. Elle se trouve chez Marx. \u00ab Nous constatons que l\u2019antis\u00e9mitisme est un effort passionn\u00e9 pour r\u00e9aliser une union nationale contre la division des soci\u00e9t\u00e9s en classes. (\u2026) Cela signifie que l\u2019antis\u00e9mitisme est une repr\u00e9sentation mythique et bourgeoise de la lutte des classes et qu\u2019il ne saurait exister dans une soci\u00e9t\u00e9 sans classes. \u00bb \u00ab L\u2019antis\u00e9mitisme manifeste une certaine liaison mystique et participationniste de l\u2019homme \u00e0 son \u00ab bien \u00bb qui r\u00e9sulte du r\u00e9gime actuel de la propri\u00e9t\u00e9. \u00bb \u00ab La r\u00e9volution socialiste est n\u00e9cessaire et suffisante pour supprimer l\u2019antis\u00e9mitisme car dans une soci\u00e9t\u00e9 sans classes l\u2019antis\u00e9mitisme n\u2019aura plus aucune raison d\u2019\u00eatre. \u00bb Sartre reconna\u00eet cependant que \u00ab c\u2019est une solution paresseuse que de se reposer sur la r\u00e9volution future du soin de liquider la \u201cquestion juive\u201d \u00bb. Il passe alors d\u2019une approche th\u00e9orique \u00e0 une approche id\u00e9aliste. \u00ab L\u2019antis\u00e9mitisme n\u2019est pas un probl\u00e8me juif, c\u2019est notre probl\u00e8me. \u00bb \u00ab Les adversaires de l\u2019antis\u00e9mitisme doivent se mobiliser et s\u2019unir dans une collectivit\u00e9 active qui par sa force d\u2019attraction ralliera autour d\u2019elle les h\u00e9sitants et offrira l\u2019image d\u2019une communaut\u00e9 concr\u00e8te engag\u00e9e par-del\u00e0 l\u2019abstraction universaliste de la l\u00e9galit\u00e9, dans un combat particulier. \u00bb<\/p>\n
L\u2019impossible solution de la \u00ab question juive \u00bb comme question pour les juifs<\/strong><\/p>\n Pour tenter de montrer qu\u2019en dehors de la r\u00e9volution socialiste il n\u2019y a aucune solution possible de \u00ab la question juive \u00bb Sartre va s\u2019attacher dans un premier temps \u00e0 d\u00e9montrer qu\u2019il n\u2019y a pas de solution de \u00ab la question juive \u00bb comme probl\u00e8me particulier concernant les juifs. Pour ce faire il commence par poser un axiome fondamental : \u00ab le Juif est un homme que les autres hommes tiennent pour juif : voil\u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 simple dont il faut partir \u00bb. Cet axiome se fonde sur le concept de situationnisme. Les juifs \u2013 il \u00e9crit la plupart du temps, d\u2019une mani\u00e8re qui nous para\u00eet aujourd\u2019hui d\u00e9testable, \u00ab le Juif \u00bb, au singulier et avec la majuscule qu\u2019on r\u00e9serve aux nationalit\u00e9s \u2013 n\u2019ont pas d\u2019autre existence propre que celle d\u2019\u00eatre une cr\u00e9ation de l\u2019antis\u00e9mitisme car ils sont \u00ab en situation \u00bb, celle de vivre au sein \u00ab d\u2019une communaut\u00e9 qui les tient pour juifs \u00bb. \u00ab C\u2019est l\u2019antis\u00e9mitisme qui cr\u00e9e le Juif. \u00bb La communaut\u00e9 juive n\u2019a donc pas d\u2019identit\u00e9 autre que celle que lui octroie une soci\u00e9t\u00e9 largement p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e par l\u2019antis\u00e9mitisme car \u00ab elle n\u2019est bas\u00e9e ni sur la nation, ni sur la terre, ni sur la religion, du moins dans la France contemporaine, ni sur les int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels mais sur une identit\u00e9 de situation. \u00bb Cette absence d\u2019identit\u00e9 propre est due au fait qu\u2019elle \u00ab n\u2019a pas d\u2019histoire \u00bb, \u00ab nous la nommerons une communaut\u00e9 historique abstraite \u00bb. \u00ab Les Juifs qui nous entourent n\u2019ont plus avec leur religion qu\u2019un rapport de c\u00e9r\u00e9monie et de politesse. \u00bb Ainsi, les juifs n\u2019ayant plus d\u2019identit\u00e9 commune propre se sont vus attribuer apr\u00e8s leur dispersion une identit\u00e9 nouvelle enti\u00e8rement forg\u00e9e par les chr\u00e9tiens chez qui ils vivaient, celle de ne pas \u00eatre chr\u00e9tiens et, de ce fait, d\u2019\u00eatre inassimilables. Du coup, le juif n\u2019existe que dans son rapport \u00e0 l\u2019antis\u00e9mite.<\/p>\n Une fois pos\u00e9 cet axiome Sartre va op\u00e9rer une distinction au sein de la communaut\u00e9 juive. N\u2019\u00e9tant ni sociologue ni psychologue social, il ne va pas s\u2019int\u00e9resser \u00e0 sa diversit\u00e9 sociale et id\u00e9ologique. Il ne tente pas d\u2019analyser chez les juifs de France leur relation au juda\u00efsme et \u00e0 Isra\u00ebl, ni d\u2019\u00e9tudier la diversit\u00e9 de leurs origines g\u00e9ographiques, de leurs conditions sociales, de leurs histoires familiales, de leur attachement aux traditions, de la profondeur de leur identit\u00e9 juive. Sartre n\u2019a pas besoin de ce type de donn\u00e9es pour analyser leur rapport \u00e0 la communaut\u00e9 nationale fran\u00e7aise. Son approche est psychologisante et sa dialectique abstraite d\u00e9bouche parfois sur une sorte de d\u00e9lire. Lui qui reprochait aux antis\u00e9mites leur manich\u00e9isme va op\u00e9rer de la m\u00eame mani\u00e8re en distinguant et en opposant deux types de comportements des juifs dans leur relation avec la soci\u00e9t\u00e9 antis\u00e9mite dans laquelle ils vivent, comme Marx opposait deux classes, la classe bourgeoise et la classe ouvri\u00e8re. Il distingue deux choix possibles pour les juifs, celui de l\u2019authenticit\u00e9 et celui de l\u2019inauthenticit\u00e9. \u00ab Le Juif doit r\u00e9pondre seul et sans aide en se choisissant comme \u00ab authentique \u00bb ou \u00ab inauthentique \u00bb. \u00bb Bien qu\u2019il pr\u00e9cise dans une courte parenth\u00e8se que \u00ab le terme d\u2019inauthentique n\u2019implique bien entendu aucun bl\u00e2me moral \u00bb, la mani\u00e8re dont Sartre nomme et d\u00e9crit ces deux choix montre tout le contraire. L\u2019authenticit\u00e9 consiste \u00ab \u00e0 prendre une conscience lucide et v\u00e9ridique de la situation, \u00e0 assumer les responsabilit\u00e9s et les risques que cette situation comporte, \u00e0 la revendiquer dans la fiert\u00e9 ou l\u2019humiliation, parfois dans l\u2019horreur et la haine. Il n\u2019est pas douteux que l\u2019authenticit\u00e9 demande beaucoup de courage. Aussi ne s\u2019\u00e9tonnera-t-on pas que l\u2019inauthenticit\u00e9 soit la plus r\u00e9pandue. \u00bb \u00ab L\u2019authenticit\u00e9, pour le Juif c\u2019est de vivre jusqu\u2019au bout sa condition de juif, l\u2019inauthenticit\u00e9, de la nier ou de tenter de l\u2019esquiver. \u00bb \u00ab Le Juif authentique est celui qui se revendique dans et par le m\u00e9pris qu\u2019on lui porte. Il abandonne le mythe de l\u2019homme universel : il se conna\u00eet et se veut dans l\u2019histoire comme cr\u00e9ature historique et damn\u00e9e ; il a cess\u00e9 de se fuir et d\u2019avoir honte des siens. (\u2026) Il sait qu\u2019il est \u00e0 part, intouchable, honni proscrit et c\u2019est comme tel qu\u2019il se revendique. \u00bb Au contraire, \u00ab les Juifs inauthentiques vivent leur situation en la fuyant, ils ont choisi de la nier ou de nier leur responsabilit\u00e9 ou de nier leur d\u00e9laissement qui leur paraissait intol\u00e9rable \u00bb.<\/p>\n L\u2019\u00e9chec des tenants du choix de l\u2019inauthenticit\u00e9 est d\u2019abord, pour Sartre, celui des partisans des valeurs universalistes. Les juifs inauthentiques ont \u00e9t\u00e9 pris au pi\u00e8ge que leur tendaient ces valeurs en les poussant \u00e0 l\u2019assimilation. \u00ab Nous avons d\u00e9crit objectivement, s\u00e9v\u00e8rement peut-\u00eatre, les traits du Juif inauthentique. Il n\u2019en est pas un seul qui s\u2019oppose \u00e0 son assimilation comme tel dans la soci\u00e9t\u00e9 nationale. Au contraire, son rationalisme, son esprit critique, son r\u00eave d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 contractuelle, d\u2019une fraternit\u00e9 universelle, son humanisme, font de lui comme un indispensable levain de cette soci\u00e9t\u00e9. Ce que nous proposons ici est un lib\u00e9ralisme concret. \u00bb<\/p>\n On pourrait alors penser que seul le choix de l\u2019authenticit\u00e9 peut fournir une \u00ab solution \u00bb \u00e0 la \u00ab question juive \u00bb. Pourtant, Sartre r\u00e9fute imm\u00e9diatement cette id\u00e9e. Certes, \u00e9crit-il, ce choix \u00ab appara\u00eet comme une d\u00e9termination morale apportant au Juif une certitude sur le plan \u00e9thique, mais il ne saurait aucunement servir de solution sur le plan social et politique : la situation du Juif est telle que tout ce qu\u2019il fait se retourne contre lui \u00bb. La fondation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl serait-elle alors la solution ? Non plus car \u00ab l\u2019authenticit\u00e9, lorsqu\u2019elle conduit au sionisme, est nuisible aux Juifs qui veulent demeurer dans leur patrie originelle, parce qu\u2019elle donne des arguments \u00e0 l\u2019antis\u00e9mite. Le Juif fran\u00e7ais s\u2019irrite contre le sionisme qui vient encore compliquer une situation d\u00e9j\u00e0 si d\u00e9licate et le sioniste s\u2019irrite contre le Juif fran\u00e7ais qu\u2019il accuse a priori d\u2019inauthenticit\u00e9. \u00bb<\/p>\n Bref, et c\u2019est le fond de l\u2019argumentation sartrienne, les juifs n\u2019ont aucune prise sur leur destin. La solution de la \u00ab question juive \u00bb leur \u00e9chappe totalement, quels que soient les choix op\u00e9r\u00e9s. Seule l\u2019opposition bourgeoisie-prol\u00e9tariat pr\u00e9sente une r\u00e9elle consistance et se r\u00e9soudra par la victoire du second. La distinction entre juifs authentiques et juifs inauthentiques, elle, n\u2019en a pas. Seule la r\u00e9volution socialiste permettra de r\u00e9soudre \u00ab la question juive \u00bb et de donner aux juifs les droits que la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise ou capitaliste leur refuse. On aurait aim\u00e9 alors demander \u00e0 Sartre ce que deviendraient les juifs dans cette soci\u00e9t\u00e9 socialiste puisque qu\u2019ils n\u2019existent selon lui que comme un produit de l\u2019antis\u00e9mitisme. Sur ce point il ne dit rien.<\/p>\n Le manich\u00e9isme psychologisant de Sartre lui interdit d\u2019analyser la population juive de mani\u00e8re int\u00e9ressante en ne l\u2019appr\u00e9hendant que dans ses rapports avec la soci\u00e9t\u00e9 antis\u00e9mite dans laquelle ils vivent. En affirmant que la soci\u00e9t\u00e9 socialiste donnera aux juifs les droits que la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise lui refuse, il reproduit l\u2019erreur fondamentale de Marx selon laquelle l\u2019existence ou non de \u00ab droits \u00bb d\u00e9pend du type de syst\u00e8me \u00e9conomique en vigueur et non pas du type de r\u00e9gime politique. Pourtant, ce n\u2019est pas le \u00ab socialisme r\u00e9alis\u00e9 \u00bb qui a permis de conqu\u00e9rir des \u00ab droits \u00bb et de les d\u00e9fendre mais le lib\u00e9ralisme philosophique et politique, comme l\u2019histoire l\u2019a montr\u00e9. Contrairement \u00e0 ce qu\u2019il \u00e9crit, c\u2019est dans les soci\u00e9t\u00e9s dont la valeur centrale est l\u2019universalisme des Lumi\u00e8res, cette \u00ab abstraction universaliste de la l\u00e9galit\u00e9 \u00bb qu\u2019il rejette, c\u2019est-\u00e0-dire dans les soci\u00e9t\u00e9s lib\u00e9rales qui reconnaissent d\u2019abord la valeur de l\u2019\u00eatre humain en soi, que ces droits ont pu \u00eatre \u00e9tablis et d\u00e9fendus. Sartre estime que c\u2019est en tant que juifs que les juifs doivent \u00eatre reconnus comme citoyens alors que c\u2019est au contraire en tant qu\u2019\u00eatres humains. Peu de temps avant qu\u2019il publie son livre, Staline avant de mourir, inventant un \u00ab complot des blouses blanches \u00bb, avait remis sur le m\u00e9tier l\u2019ouvrage d\u00e9j\u00e0 bien avanc\u00e9 par Hitler. Dans la Russie socialiste l\u2019antis\u00e9mitisme n\u2019avait apparemment pas disparu ! Sartre le savait-il ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sartre et \u00abla question juive\u00bb G\u00e9rard Grunberg – Telos Les R\u00e9flexions sur la question juive, l\u2019ouvrage publi\u00e9 par Jean-Paul Sartre en 1954 chez Gallimard m\u00e9rite d\u2019\u00eatre relu aujourd\u2019hui, non pas pour ses qualit\u00e9s, qui sont faibles, mais pour se replonger dans le climat de l\u2019\u00e9poque et tenter de comprendre comment le grand intellectuel de… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":69440,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-69439","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n