L’Islamisme contre l’Occident – 35 ans de lutte g\u00e9opolitique<\/p>\n
par Daniel Pipes<\/p>\n
Un \u00e9minent analyste du Moyen-Orient se penche sur des questions cl\u00e9s telles que la mont\u00e9e de l’islam, le conflit isra\u00e9lo-arabe et les th\u00e9ories du complot.<\/p>\n
La guerre contre le terrorisme, les guerres en Irak et en Afghanistan, le conflit isra\u00e9lo-arabe sont autant de crises au Moyen-Orient qui, au XXIe si\u00e8cle, agitent et intriguent encore et encore les Am\u00e9ricains. Depuis les ann\u00e9es 1960, Daniel Pipes d\u00e9crit, avec succ\u00e8s, la situation dans cette r\u00e9gion. Consid\u00e9r\u00e9 par le Wall Street Journal comme \u00ab un commentateur qui fait autorit\u00e9 sur le Moyen-Orient \u00bb, il est vu par le Washington Post comme \u00ab peut-\u00eatre le sp\u00e9cialiste am\u00e9ricain le plus \u00e9minent sur l’islam radical \u00bb et par le New York Times comme \u00ab intelligent et bien inform\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
Dans cet ouvrage, Daniel Pipes aborde de nombreuses questions : les musulmans sont-ils r\u00e9ellement fatalistes comme on le pr\u00e9tend g\u00e9n\u00e9ralement ? L’islam radical est-il toujours en plein essor ou est-il sur le d\u00e9clin ? Pourquoi les Iraniens musulmans se convertissent-ils en nombre au christianisme ? Quelle ville am\u00e9ricaine est devenue un centre mondial du crime dont les v\u00eatements f\u00e9minins sont les accessoires ? Pourquoi y a-t-il des tensions entre les Juifs d’Europe et Isra\u00ebl ? Comment se fait-il qu’Isra\u00ebl soit le seul pays au monde \u00e0 ne pas \u00eatre n\u00e9 d’une conqu\u00eate ? Pourquoi les pays musulmans r\u00e9sistent-ils \u00e0 l’\u00e9radication de la polio ?<\/p>\n
Trait\u00e9s par l’esprit comp\u00e9tent d’une autorit\u00e9 de premier plan sur le Moyen-Orient, ces sujets prennent vie lorsque Daniel Pipes explique les nombreuses facettes de la r\u00e9gion la plus instable du monde.<\/p>\n
Introduction<\/strong><\/p>\n Quel est le r\u00f4le de l’Islam dans la vie publique ? Les ex-musulmans ont-ils de l’importance ? Comment les relations entre chr\u00e9tiens et musulmans ont-elles \u00e9volu\u00e9 au fil des si\u00e8cles ? Comment se porte l’Islam en Occident ? Comment \u00e9volue le conflit isra\u00e9lo-arabe ? Voil\u00e0 quelques-unes des questions auxquelles j’ai r\u00e9fl\u00e9chi depuis le d\u00e9but, en 1969, de mes \u00e9tudes sur le Moyen-Orient et l’Islam en tant qu’\u00e9tudiant de premier cycle.<\/p>\n Les articles qui suivent r\u00e9pondent notamment \u00e0 ces questions. Ils repr\u00e9sentent environ 1 % de mes \u00e9crits mais constituent certains de mes travaux les plus durables. Ils couvrent huit sujets, chacun contenant cinq articles.<\/p>\n 1. Islam et islamisme d\u00e9passe le d\u00e9bat d\u00e9sormais surann\u00e9 sur la pertinence ou non de la distinction entre les deux termes et examine quelques questions cl\u00e9s li\u00e9es \u00e0 l’un et \u00e0 l’autre. \u00ab L’impact surprenant de l’Islam sur la vie quotidienne \u00bb examine la s\u00e9rie impressionnante des cons\u00e9quences involontaires qu’entra\u00eenent certaines coutumes islamiques dans bien d’autres domaines que la religion et affectent la sant\u00e9 des individus, la vie familiale, les motifs artistiques et la g\u00e9ographie. \u00ab Les musulmans sont-ils des fatalistes ? \u00bb reprend cette question discut\u00e9e \u00e0 tous niveaux, haut (Winston Churchill), moyen (Agatha Christie) et bas (Maktub, un groupe de musique pop bas\u00e9 \u00e0 Seattle) et conclut que \u00ab le fatalisme n’aide pas \u00e0 expliquer la vie musulmane \u00bb, et qu’il faut donc abandonner cette hypoth\u00e8se. \u00ab Les Fr\u00e8res musulmans : bilan d’un si\u00e8cle d’existence \u00bb pr\u00e9sente un livre r\u00e9cent de Cynthia Farahat qui documente l’\u00e9tendue, la profondeur et le danger de cette organisation autrefois \u00e9gyptienne mais d\u00e9sormais mondiale. Son \u00e9tude, selon mes propres termes, r\u00e9v\u00e8le que les Fr\u00e8res musulmans ne sont pas seulement \u00ab l’une des nombreuses organisations islamistes en lice, mais… un pionnier historique et la source d’une mis\u00e8re indicible \u00bb. Les d\u00e9clarations bizarres et lourdes de cons\u00e9quence prononc\u00e9es par les principaux dirigeants occidentaux constituent le contenu de \u00ab Pourquoi le monde politique affirme-t-il que l’Islam n’a rien \u00e0 voir avec l’EI ? \u00bb, en esp\u00e9rant que leur mauvais exemple servira d’avertissement. \u00ab Deux points faibles pourraient avoir raison du mouvement islamiste \u00bb pointe les luttes intestines et l’impopularit\u00e9 comme les causes du d\u00e9clin \u00e0 long terme de l’id\u00e9ologie utopique radicale la plus dynamique du monde.<\/p>\n 2. Les ex-musulmans abordent un sujet que je consid\u00e9rais comme marginal il y a \u00e0 peine dix ans mais que je trouve d\u00e9sormais central pour l’avenir de l’Islam. \u00ab L’Islam survivra-t-il \u00e0 l’islamisme ? \u00bb passe en revue quatre mod\u00e8les d’anti-islamisme \u00e0 savoir, l’islam r\u00e9formateur en \u00c9gypte, le d\u00e9isme en Turquie, le christianisme en Iran et l’ath\u00e9isme en Arabie Saoudite, et conclut que \u00ab l’utopisme radical a pouss\u00e9 la deuxi\u00e8me plus grande communaut\u00e9 religieuse du monde dans une crise latente mais grave et dont les r\u00e9sultats sont impr\u00e9visibles. \u00bb \u00ab Quand les musulmans abandonnent la foi \u00bb r\u00e9v\u00e8le que, m\u00eame si elle est moins m\u00e9diatis\u00e9e, la d\u00e9conversion occidentale de l’islam est plus importante que la vague plus connue de conversions \u00e0 la foi islamique. Les trois chapitres suivants, \u00ab La voie p\u00e9rilleuse de la conversion des musulmans au christianisme \u00bb, \u00ab Le boom du christianisme en Iran \u00bb et \u00ab L’ath\u00e9isme se r\u00e9pand comme une tra\u00een\u00e9e de poudre parmi les musulmans \u00bb, examinent plus en d\u00e9tail la plus radicale de ces \u00e9volutions \u2013 la conversion au christianisme ou le fait de devenir ath\u00e9e \u2013 et les nombreux d\u00e9fis que celles-ci pr\u00e9sentent presque invariablement.<\/p>\n 3. Musulmans en Occident examine le ph\u00e9nom\u00e8ne toujours croissant de l’Islam en dehors de ses territoires traditionnels et dans ceux de son grand rival historique, le christianisme. J’ai visit\u00e9 de nombreuses r\u00e9gions \u00e0 majorit\u00e9 musulmane, principalement en Europe occidentale, pour d\u00e9terminer si les non-musulmans peuvent y entrer sans danger. Je propose mon analyse dans l’article \u00ab Les zones de non-droit partiel mettent l’Europe en danger \u00bb. Les voleurs ont utilis\u00e9 des voiles islamiques int\u00e9graux comme accessoires, ont \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s dans quatorze vols et tentatives de vols en six ans dans une ville am\u00e9ricaine, et ont d\u00e9clench\u00e9 la crise de la burqa \u00e0 Philadelphie (Ce nombre s’est ensuite \u00e9tendu \u00e0 trente-quatre incidents en neuf ans). \u00ab Une petite \u00e9tudiante timide de Melbourne et djihadiste mod\u00e8le \u00bb raconte l’histoire d’une musulmane qui a l\u00e9galement \u00e9migr\u00e9 en Australie et qui a import\u00e9 la col\u00e8re de son pays d’origine, le Bangladesh, en provoquant des ravages dans son nouveau pays de r\u00e9sidence (Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9e, elle a poignard\u00e9 un cod\u00e9tenu). La Russie est le pays \u00e0 majorit\u00e9 chr\u00e9tienne qui compte la plus grande communaut\u00e9 musulmane en termes relatifs et absolus. \u00ab Russie musulmane ? \u00bb analyse les tendances actuelles surprenantes qui pourraient changer l’identit\u00e9 de ce pays. \u00ab Migrants du Moyen-Orient, restez dans votre zone culturelle \u00bb soutient que le monde entier ne peut pas trouver un foyer en Occident et que les non-Occidentaux devraient rester dans leurs r\u00e9gions respectives (ainsi les Africains devraient rester en Afrique).<\/p>\n 4. R\u00e9ponses des Occidentaux aux musulmans \u00e9tudie les r\u00e9actions europ\u00e9ennes et nord-am\u00e9ricaines face \u00e0 l’islam. \u00ab ‘Des Sarrasins impies qui menacent de semer la destruction’ : r\u00e9actions chr\u00e9tiennes face \u00e0 l’islam et aux musulmans \u00bb passe en revue mille quatre cents ans d’interaction intense entre les deux communaut\u00e9s religieuses et retrace les si\u00e8cles d’une hostilit\u00e9 d’origine pr\u00e9moderne qui, apr\u00e8s avoir d\u00e9clin\u00e9 pendant l’\u00e8re de la supr\u00e9matie chr\u00e9tienne, a refait surface au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. \u00ab Les options peu engageantes de l’Europe \u00bb expose trois voies possibles pour l’Europe, \u00e0 savoir \u00ab une int\u00e9gration harmonieuse, l’expulsion des musulmans ou une prise de pouvoir par l’islam \u00bb, et pr\u00e9dit leurs probabilit\u00e9s respectives. \u00ab Les partis civilisationistes europ\u00e9ens \u00bb analyse les partis politiques commun\u00e9ment qualifi\u00e9s d’\u00ab extr\u00eame droite \u00bb et voit en eux, aussi imparfaits soient-ils, une force montante et in\u00e9vitable qui est la seule \u00e0 offrir l’espoir de maintenir la civilisation occidentale. \u00ab Les Juifs d’Europe contre Isra\u00ebl \u00bb souligne la grande importance des positions juives face \u00e0 ces civilisationistes, r\u00e9v\u00e8le le foss\u00e9 qui s\u00e9pare les dirigeants juifs d’Europe de ceux d’Isra\u00ebl et pr\u00e9dit la pr\u00e9dominance de ces derniers. Enfin, comment les gouvernements occidentaux peuvent-ils, lors des contr\u00f4les aux fronti\u00e8res, \u00e9tablir une distinction entre les musulmans ordinaires et les islamistes en vue d’exclure ces derniers ? \u00ab Un contr\u00f4le extr\u00eame pour d\u00e9busquer les islamistes \u00bb aborde cette question \u00e9pineuse.<\/p>\n 5. Palestiniens contre Isra\u00ebl se penche sur ce qui constitue le n\u0153ud du conflit isra\u00e9lo-arabe. Alors que les \u00c9tats arabes (l’\u00c9gypte, la Jordanie et la Syrie en particulier) ont abandonn\u00e9 leur guerre contre l’\u00c9tat juif apr\u00e8s 1973, le conflit s’est en grande partie d\u00e9plac\u00e9 vers la sc\u00e8ne palestinienne. \u00ab Isra\u00ebl, produit d’une acquisition et non d’un vol de la Palestine \u00bb r\u00e9fute les affirmations largement r\u00e9pandues selon lesquelles Isra\u00ebl aurait vol\u00e9 la terre des Palestiniens en soulignant, premi\u00e8rement, la fausset\u00e9 de cette affirmation et, deuxi\u00e8mement, le fait remarquable qu’Isra\u00ebl, seul parmi les nations, a achet\u00e9 son patrimoine par le biais d’une vente d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de terres. \u00ab Les Palestiniens qui ont aid\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation d’Isra\u00ebl \u00bb \u00e9tablit le r\u00f4le cl\u00e9 des Palestiniens coop\u00e9rants durant la p\u00e9riode de l’entre-deux-guerres. Sans leur aide, l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl n’aurait sans doute pas vu le jour. \u00ab La Jordanie est-elle la Palestine ? (\u00e9crit avec Adam Garfinkle) plaide contre cette solution toujours tentante mais simpliste et contre-productive, \u00e0 la question palestinienne. \u00ab Mettre fin \u00e0 l’illusion d’une sym\u00e9trie isra\u00e9lo-palestinienne \u00bb souligne l’erreur commise en 1993 lors de la rencontre entre Yitzhak Rabin et Yasser Arafat sur la pelouse de la Maison Blanche et ses cons\u00e9quences n\u00e9fastes. Normalement, le fait de savoir que l’on va perdre sur le champ de bataille est une raison pour \u00e9viter un conflit, alors \u00ab Pourquoi le Hamas veut-il la guerre ? \u00bb Parce qu’il s’attend \u00e0 ce que les gains politiques surpassent les pertes militaires.<\/p>\n 6. Les autres adversaires d’Isra\u00ebl. M\u00eame si les Palestiniens sont devenus le principal ennemi d’Isra\u00ebl, nombreux sont ceux qui lui demeurent hostiles. L’attention \u00e0 grande \u00e9chelle port\u00e9e \u00e0 l’\u00c9tat juif et \u00e0 ses ennemis peut faire appara\u00eetre cela comme la plus grande confrontation militaire de notre \u00e9poque. Or, comme Gunnar Heinsohn et moi-m\u00eame l’avons montr\u00e9, \u00ab le conflit isra\u00e9lo-arabe se classe au 49\u00e8me rang \u00bb en termes de pertes depuis 1950, soit moins que des conflits aussi obscurs que la guerre civile au Sierra Leone de 1991 \u00e0 2002. Peu apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, le dirigeant palestinien Amin al-Husseini a, le premier, oppos\u00e9 un refus cat\u00e9gorique \u00e0 l’acceptation du sionisme. \u00ab Sur la politique arabe du rejet \u00bb documente les cons\u00e9quences de cette mal\u00e9diction qui p\u00e8se depuis un si\u00e8cle sur les Palestiniens et les Isra\u00e9liens. Alors que le vieil antis\u00e9mitisme se focalisait sur la religion et l’antis\u00e9mitisme moderne sur la race, \u00ab le nouvel antis\u00e9mitisme \u00bb se concentre sur Isra\u00ebl. Alors que la v\u00e9ritable confrontation a lieu en Isra\u00ebl et dans ses environs, curieusement, \u00ab Le combat des Am\u00e9ricains contre le conflit isra\u00e9lo-arabe \u00bb op\u00e8re avec plus d’ardeur que celui de leurs homologues du Moyen-Orient. \u00ab Quand Isra\u00ebl est en paix \u00bb va au-del\u00e0 des probl\u00e8mes du moment pour se projeter vers ce \u00e0 quoi ressembleront les choses lorsque la guerre contre l’\u00c9tat juif se terminera enfin.<\/p>\n 7. Sch\u00e9mas du Moyen-Orient. Le fait d’\u00e9tudier le Moyen-Orient depuis plus d’un demi-si\u00e8cle m’a donn\u00e9 l’occasion de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 des situations frappantes et paradoxales. \u00ab Le Moyen-Orient : l’homme malade du monde \u00bb passe en revue les probl\u00e8mes \u00e0 grande \u00e9chelle auxquels est confront\u00e9e la r\u00e9gion, probl\u00e8mes qui semblent s’aggraver avec le temps. \u00ab La calamit\u00e9 du tribalisme au Moyen-Orient \u00bb sugg\u00e8re que la dualit\u00e9 de l’autonomie tribale et du centralisme tyrannique explique une grande partie de ce mal, y compris les traits les plus caract\u00e9ristiques de la r\u00e9gion et son incapacit\u00e9 \u00e0 se moderniser. \u00ab Combats et embrassades au Moyen-Orient \u00bb souligne la myriade de coalitions et inimiti\u00e9s qui caract\u00e9risent la politique de la r\u00e9gion. \u00ab Contradictions entre d\u00e9clarations publiques et conversations priv\u00e9es des politiciens arabes \u00bb soutient de mani\u00e8re contre-intuitive que le fait de lire les journaux et regarder la t\u00e9l\u00e9vision aide \u00e0 mieux comprendre la politique du Moyen-Orient que de parler en priv\u00e9 \u00e0 des politiciens ou de lire des c\u00e2bles diplomatiques confidentiels. \u00ab Donner une chance \u00e0 la guerre : les dirigeants arabes esquivent la d\u00e9faite militaire \u00bb explore l’\u00e9trange sch\u00e9ma selon lequel les dirigeants arabes parviennent syst\u00e9matiquement \u00e0 survivre \u00e0 la d\u00e9faite militaire et en plus \u00e0 en tirer profit, un sch\u00e9ma qui s’explique par la combinaison de six facteurs : l’honneur, le fatalisme, le complotisme, l’emphase, la publicit\u00e9 et la confusion.<\/p>\n 8. Th\u00e9ories du complot. Les th\u00e9ories du complot mondial \u2013 la fausse id\u00e9e selon laquelle un groupe envisage de prendre le contr\u00f4le du monde \u2013 parasite la politique du Moyen-Orient peut-\u00eatre plus que partout ailleurs. \u00ab Les deux seuls conspirateurs d’ampleur mondiale \u00bb r\u00e9sume le cadre de mon propos \u00e0 savoir qu’il n’existe que deux pr\u00e9sum\u00e9s conspirateurs inv\u00e9t\u00e9r\u00e9s depuis neuf cents ans \u00e0 savoir, les Juifs et les membres de soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes, ce qui exclut 94 % de l’humanit\u00e9. Dans le m\u00eame temps, les craintes de complot ne sont pas toujours infond\u00e9es. \u00ab Le m\u00e9fait du Moyen-Orient : les v\u00e9ritables complots \u00bb examine l’historique et les terribles d\u00e9g\u00e2ts caus\u00e9s par des complots qui ont r\u00e9ellement exist\u00e9. (Ce chapitre documente un autre des sch\u00e9mas not\u00e9s dans la section 5.) \u00ab La princesse Diana et la conspiration arabe \u00bb (\u00e9crit avec Hilal Khashan) raconte les nombreuses th\u00e9ories fantaisistes apparues rapidement, en 1997, autour de la mort de la princesse britannique dans un accident de la route. \u00ab La polio relanc\u00e9e par une th\u00e9orie du complot \u00bb explique comment, alors que la polio \u00e9tait sur le point d’\u00eatre \u00e9radiqu\u00e9e, les islamistes ont invoqu\u00e9 des th\u00e9ories du complot pour entretenir la maladie. \u00ab Les th\u00e9ories du complot \u00e0 l’heure du coronavirus \u00bb r\u00e9v\u00e8le que la tendance s\u00e9culaire consistant \u00e0 ne montrer du doigt que deux pr\u00e9sum\u00e9s conspirateurs \u2013 les Juifs et les soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes \u2013 s’est poursuivie avec la pand\u00e9mie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’Islamisme contre l’Occident – 35 ans de lutte g\u00e9opolitique par Daniel Pipes Un \u00e9minent analyste du Moyen-Orient se penche sur des questions cl\u00e9s telles que la mont\u00e9e de l’islam, le conflit isra\u00e9lo-arabe et les th\u00e9ories du complot. 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