Juifs am\u00e9ricains: fin d\u2019une success story?<\/p>\n
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Dominique Schnapper<\/p>\n
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La condition des juifs aux \u00c9tats-Unis a \u00e9t\u00e9 longuement c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par les juifs, par les responsables de leurs organisations cultuelles et culturelles et par les sociologues de leur pays. Un best-seller le d\u00e9crit et r\u00e9sume le th\u00e8me de toute une litt\u00e9rature de sciences sociales sur le sujet, l\u2019ouvrage de Charles E. Silberman qui comprend deux parties : la premi\u00e8re, An American Success Story ; la seconde, A Jewish Success Story[1]. Les valeurs d\u00e9mocratiques, les besoins d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 du commerce et de la connaissance \u00e0 laquelle la tradition juive \u00e9tait attach\u00e9e, le pluralisme assum\u00e9 des religions et des origines ont contribu\u00e9 \u00e0 cette success story.<\/p>\n
Les juifs participaient pleinement au mythe de la Terre Promise qui animait tous les migrants, l\u2019Am\u00e9rique \u00e9tait le pays de la libert\u00e9. Mais ce n\u2019\u00e9tait pas seulement un pays libre, New York \u00e9tait la nouvelle J\u00e9rusalem. L\u2019establishment des juifs allemands arriv\u00e9es au milieu du XXe si\u00e8cle avait d\u00e9j\u00e0 th\u00e9oris\u00e9 l\u2019harmonie profonde qui existait entre l\u2019aspiration des Founding fathers, venus chercher outre atlantique la libert\u00e9 religieuse et l\u2019arriv\u00e9e des juifs qui entendaient maintenir leur jud\u00e9it\u00e9. L\u2019exceptionnalisme juif faisait, selon eux, \u00e9cho \u00e0 l\u2019exceptionnalisme am\u00e9ricain, l\u2019un renfor\u00e7ant l\u2019autre.<\/p>\n
Le go\u00fbt de l\u2019\u00e9tude, d\u2019autre part, favorisait la mobilit\u00e9 sociale des migrants. Leurs enfants fr\u00e9quentaient les \u00e9coles avec plus d\u2019assiduit\u00e9 que les enfants des Irlandais ou de Italiens arriv\u00e9s \u00e0 la m\u00eame p\u00e9riode et, en une g\u00e9n\u00e9ration, ils participaient pleinement \u00e0 l\u2019American Way of life. Ils quittaient le monde juif de New York o\u00f9 s\u2019\u00e9taient install\u00e9s leurs parents lors de leur arriv\u00e9e et o\u00f9 ils avaient reconstitu\u00e9 le shtetl qu\u2019ils avaient fui, pour s\u2019installer dans les banlieues ais\u00e9es des grandes villes.<\/p>\n
Le pluralisme des Eglises et des origines rendait l\u00e9gitime l\u2019existence de toutes les religions et de tous les groupes ethniques. C\u2019est l\u2019absence de religion qui est condamn\u00e9e aux Etats-Unis non l\u2019affiliation \u00e0 telle ou telle religion. Outre la religiosit\u00e9 historique qui impr\u00e8gne l\u2019espace public, le respect des communaut\u00e9s particuli\u00e8res issues de l\u2019immigration ne singularisait pas les juifs comme dans les pays d\u2019Europe. Ils pouvaient r\u00e9interpr\u00e9ter l\u2019h\u00e9ritage du juda\u00efsme soit en termes ethniques soit en termes religieux, ils pouvaient constituer un groupe ethnique au m\u00eame titre que les Italo-Am\u00e9ricains ou les Polono-Am\u00e9ricains \u2013 tous am\u00e9ricains \u00ab \u00e0 trait d\u2019union \u00bb – , ou bien un groupe religieux au m\u00eame titre que les catholiques et les protestants. Les juifs eux-m\u00eames appr\u00e9ciaient cette situation qu\u2019ils opposaient \u00e0 celle de la s\u00e9cularisation en Europe selon laquelle le respect des traditions juives particuli\u00e8res aurait \u00e9t\u00e9, au mieux, refoul\u00e9 dans le priv\u00e9. De plus, les passions ethniques portaient aussi sur d\u2019autres peuples, les catholiques ou \u00ab papistes \u00bb (Irlandais, Italiens, Polonais) et surtout les \u00ab negroes \u00bb per\u00e7us comme des descendants d\u2019esclaves.<\/p>\n
Certes, on n\u2019ignorait pas l\u2019antis\u00e9mitisme. Jusqu\u2019apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, les juifs furent discrimin\u00e9s dans l\u2019arm\u00e9e, au barreau, dans les h\u00f4pitaux. Le drame de Leo Franck, innocent, qui en 1915 fut lynch\u00e9 \u00e0 mort pour l\u2019assassinat d\u2019une de ses jeunes employ\u00e9es qu\u2019il n\u2019avait pas commis et ne fut r\u00e9habilit\u00e9 qu\u2019en 1986, pouvait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un douloureux \u00ab accident \u00bb, mais, s\u2019il fut l\u2019un des plus violents, il n\u2019\u00e9tait pas le seul exemple de passions antis\u00e9mites. De nombreux clubs, en particulier les plus selects, n\u2019acceptaient pas les juifs et les universit\u00e9s de l\u2019Ivy League, dans les ann\u00e9es 1920-1930, avaient introduit des formes de quotas qui leur permettait de les \u00e9carter. On avait pu lire \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de certains restaurants du Sud profond \u00ab No dogs, no negroes, no Jews \u00bb. La presse de Henry Ford (1863-1947), le constructeur d\u2019automobiles de Detroit, d\u00e9veloppait un antis\u00e9mitisme violent et diffusa \u00e0 plus de 700 000 exemplaires Les Protocoles des sages de Sion, faux concoct\u00e9 par les services secrets du Tsar. Roosevelt qui avait plusieurs conseillers juifs fut accus\u00e9 de promouvoir non le New Deal, mais le Jew Deal. S\u2019il intervint avec retard dans la seconde guerre mondiale, c\u2019est que l\u2019opinion am\u00e9ricaine \u00e9tait \u00e0 la fois isolationniste et insensible au sort des juifs allemands et \u00e0 l\u2019hitl\u00e9risme. Reste que, malgr\u00e9 tout, la majorit\u00e9 des migrants juifs de la fin du XIXe si\u00e8cle avaient \u00e9chapp\u00e9 aux pogroms de l\u2019empire tsariste. Ils jugeaient que, si l\u2018antis\u00e9mitisme existait, il n\u2019\u00e9tait pas install\u00e9 dans les structures et les mentalit\u00e9s sociales comme il l\u2019\u00e9tait dans les pays europ\u00e9ens.<\/p>\n
La situation changea d\u2019ailleurs fondamentalement \u00e0 la suite de la seconde guerre mondiale. Le d\u00e9clin de l\u2019antis\u00e9mitisme, la m\u00e9moire de la shoah, la r\u00e9ussite sociale des descendants des modestes migrants du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dents leur donn\u00e8rent, dans les ann\u00e9es 1960, une place pr\u00e9pond\u00e9rante dans des secteurs entiers de la vie intellectuelle et acad\u00e9mique. Ils devinrent pr\u00e9pond\u00e9rants dans toutes les grandes universit\u00e9s (un tiers des professeurs de l\u2019universit\u00e9 Harvard, par exemple). Le succ\u00e8s n\u2019\u00e9tait pas limit\u00e9 aux institutions acad\u00e9miques. Ils prirent une grande place dans l\u2019ensemble des secteurs de la vie \u00e9conomique, dans toutes les entreprises industrielles et financi\u00e8res. \u00ab Aujourd\u2019hui tout leur est ouvert \u00bb, constatait le sociologue Daniel Bell en 1987[2]. Jamais le destin juif n\u2019avait \u00e9t\u00e9 aussi favorable. Ce fut le grand moment de la c\u00e9l\u00e9bration de la success story.<\/p>\n
Le lien tr\u00e8s \u00e9troit de la communaut\u00e9 juive et du gouvernement am\u00e9ricain avec Isra\u00ebl s\u2019inscrivait dans cette situation et semblait une \u00e9vidence. Les juifs am\u00e9ricains avaient \u00e9t\u00e9 prot\u00e9g\u00e9s de la shoah, mais ils se sont inscrits massivement dans les manifestations de la m\u00e9moire de l\u2019holocauste (selon le terme local) et dans la pleine solidarit\u00e9 avec Isra\u00ebl. Selon Daniel Bell, les juifs formeraient un seul peuple \u2013 le peuple juif – divis\u00e9 en deux nations, les Etats-Unis et Isra\u00ebl[3]. Il est vrai qu\u2019Isra\u00ebl n\u2019existe que gr\u00e2ce au soutien politique et financier des Etats-Unis.<\/p>\n
Alors que les juifs et les sociologues am\u00e9ricains insistaient sur cette alliance fondamentale entre les Am\u00e9ricains, les juifs et l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, il m\u2019a toujours sembl\u00e9 qu\u2019elle \u00e9tait tr\u00e8s fragile. Pour raisons d\u00e9mographiques d\u2019abord : les juifs am\u00e9ricains sont de moins en moins nombreux, ils se marient moins, plus tardivement, et ils ont une f\u00e9condit\u00e9 plus faible que les autres groupes ethniques \u00ab blancs \u00bb. Ils forment maintenant moins de 3% de la population, et cette proportion baisse en raison de ces comportements.<\/p>\n
Le \u00ab vote juif \u00bb a eu longtemps un r\u00f4le qui a \u00e9t\u00e9 per\u00e7u comme tr\u00e8s influent, mais il reposait sur un certain nombre de facteurs qui, aujourd\u2019hui, existent de moins en moins. Le premier \u00e9tait leur forte participation \u00e9lectorale, dans un pays o\u00f9 elle est, en g\u00e9n\u00e9ral, faible. Le deuxi\u00e8me \u00e9tait leur regroupement dans un certain nombre d\u2019Etats o\u00f9 l\u2019effet de leur vote pouvait \u00eatre sensible. Enfin, ils votaient massivement pour le parti d\u00e9mocrate. Ces trois facteurs leur donnaient un poids politique disproportionn\u00e9 par rapport \u00e0 leur nombre. Mais depuis deux d\u00e9cennies au moins, leur nombre absolu et surtout relatif a baiss\u00e9 avec le nombre des migrants qui ne viennent plus d\u2019Europe, mais d\u2019Asie et d\u2019Am\u00e9rique latine ; pour eux la m\u00e9moire de la shoah ne signifie rien \u2013 d\u2019autant que l\u2019enseignement de l\u2019histoire est pratiquement r\u00e9duit \u00e0 rien dans l\u2019enseignement secondaire. De plus, les juifs se sont dispers\u00e9s dans l\u2019ensemble du pays et leur vote pour les R\u00e9publicains a augment\u00e9. Le r\u00f4le du \u00ab vote juif \u00bb ne peut que diminuer en m\u00eame temps que la diminution relative et la dispersion g\u00e9ographique et partisane de la population. Le nombre importe dans les d\u00e9mocraties soumises \u00e0 l\u2019\u00e9lection.<\/p>\n
De plus, le monde acad\u00e9mique a chang\u00e9 d\u2019atmosph\u00e8re au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Ont successivement domin\u00e9 l\u2019affimative action (qui pratiquement s\u2019appliquait aux d\u00e9pens des juifs et des Chinois), le \u00ab politiquement correct \u00bb et, d\u00e9sormais, le d\u00e9veloppement des \u00e9tudes de genre et du postcolonialisme. Dans des universit\u00e9s de plus en plus politis\u00e9es, soumises \u00e0 des formes plus ou moins larv\u00e9es ou agressives de wokisme, les juifs sont d\u00e9sormais consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00ab blancs \u00bb, ils sont des esclavagistes et les jeunes g\u00e9n\u00e9rations voient en eux des responsables, directs ou indirects, du pass\u00e9 colonial. Le temps de l\u2019alliance lors du combat pour les droits civiques dans les ann\u00e9es 1960 entre Africain-Am\u00e9ricains et juifs para\u00eet bien lointain. La m\u00e9moire de la colonisation a d\u00e9sormais remplac\u00e9 la m\u00e9moire de la shoah.<\/p>\n
Toute crise de la d\u00e9mocratie se traduit par le renouveau de l\u2019antis\u00e9mitisme. Or, l\u2019Am\u00e9rique traverse une crise profonde, avec la remise en cause des institutions d\u00e9mocratiques \u2013 le coup de force du 6 janvier 2020 – et la polarisation radicale des opinions, des \u00e9lecteurs et des \u00e9lus. Etant donn\u00e9 leur \u00e2ge, les deux candidats \u00e0 la prochaine \u00e9lection pr\u00e9sidentielle restent marqu\u00e9s par la tradition d\u2019une forme de solidarit\u00e9 avec Isra\u00ebl, m\u00eame si c\u2019est dans des styles diff\u00e9rents. Mais ils ne sont plus suivis par les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, et tout particuli\u00e8rement par les jeunes g\u00e9n\u00e9rations cultiv\u00e9es. C\u2019est \u00e9videmment Joe Biden qui risque le plus d\u2019en souffrir puisque, contrairement \u00e0 Donald Trump, il s\u2019agit de son \u00e9lectorat \u00ab naturel \u00bb. Or le soutien qu\u2019il apporte \u00e0 Isra\u00ebl est vertement d\u00e9nonc\u00e9 par le jeune \u00e9lectoral lib\u00e9ral. Sa position est partiellement h\u00e9rit\u00e9e de l\u2019histoire europ\u00e9enne, de la guerre froide et de ses suites. Elle risque de lui co\u00fbter son \u00e9lection. Une part non n\u00e9gligeable des jeunes juifs partagent d\u2019ailleurs les sentiments majoritaires de leur g\u00e9n\u00e9ration, passionn\u00e9ment favorable aux Palestiniens, quelle que soit leur connaissance ou leur ignorance d\u2019un conflit aussi complexe. C\u2019est sans doute la fin de la success story des juifs aux Etats-Unis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Juifs am\u00e9ricains: fin d\u2019une success story? Dominique Schnapper La condition des juifs aux \u00c9tats-Unis a \u00e9t\u00e9 longuement c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par les juifs, par les responsables de leurs organisations cultuelles et culturelles et par les sociologues de leur pays. Un best-seller le d\u00e9crit et r\u00e9sume le th\u00e8me de toute une litt\u00e9rature de sciences sociales sur… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":69666,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-69665","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n