Les grands rabbins d\u2019Isra\u00ebl quittent leurs postes sans successeurs pour les remplacer<\/p>\n
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Des rabbins int\u00e9rimaires assureront leurs fonctions, le minist\u00e8re des Affaires religieuses n’ayant pas fix\u00e9 de date d’\u00e9lection pour remplacer David Lau et Yitzhak Yosef<\/p>\n
Par Ben Sales<\/p>\n
JTA \u2013 Les deux grands rabbins d\u2019Isra\u00ebl ont quitt\u00e9 leurs postes cette semaine, les laissant officiellement vacants pour la premi\u00e8re fois depuis plus d\u2019un si\u00e8cle et aucune date n\u2019a encore \u00e9t\u00e9 fix\u00e9e par le gouvernement pour l\u2019\u00e9lection de leurs successeurs.<\/p>\n
Deux rabbins ont assum\u00e9 l\u2019int\u00e9rim, mais on ignore encore qui seront les prochains grands rabbins ashk\u00e9nazes et s\u00e9farades, et quand ils seront nomm\u00e9s. Les deux rabbins sortants, l\u2019ashk\u00e9naze David Lau et le s\u00e9farade Yitzhak Yosef, ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lus en 2013 pour un mandat de 10 ans par une assembl\u00e9e d\u2019environ 150 personnes.<\/p>\n
Les Grands rabbins pr\u00e9sident la vaste bureaucratie du Grand Rabbinat isra\u00e9lien, contr\u00f4l\u00e9 par les ultra-orthodoxes, lequel administre les questions d\u2019\u00e9tat-civil en Isra\u00ebl, notamment les mariages, les fun\u00e9railles et les conversions. Les grands rabbins ont peu de pouvoir sur les op\u00e9rations quotidiennes du Grand Rabbinat, qui est dirig\u00e9 par un conseil, mais ils exercent traditionnellement une influence consid\u00e9rable sur le discours religieux public d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n
\u00ab \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 je vous parle, le mandat des Grands rabbins touche \u00e0 sa fin \u00bb, a publi\u00e9 lundi sur X Michael Malkieli, le ministre des Affaires religieuses d\u2019Isra\u00ebl. \u00ab Ce mandat a \u00e9t\u00e9 riche en d\u00e9fis complexes, au cours desquels ils ont dirig\u00e9 les citoyens d\u2019Isra\u00ebl avec bravoure et courage \u00bb.<\/p>\n
Malkieli n\u2019a toutefois pas annonc\u00e9 de date pour des nouvelles \u00e9lections dans sa publication. En raison d\u2019un conflit de calendrier et de pr\u00e9occupations concernant la composition du corps \u00e9lectoral, son minist\u00e8re a report\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises un scrutin qui aurait d\u00fb se tenir l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re.<\/p>\n
Initialement, ces \u00e9lections devaient avoir lieu en m\u00eame temps que les \u00e9lections locales en Isra\u00ebl. La date a \u00e9t\u00e9 \u00e0 nouveau report\u00e9e en raison de deux arr\u00eats de la Cour supr\u00eame d\u2019Isra\u00ebl : Lau et Yosef sont tous deux issus de dynasties rabbiniques et la Cour a jug\u00e9 que, comme ils ont tous deux des fr\u00e8res qui se sont pr\u00e9sent\u00e9s aux \u00e9lections, ils ne pouvaient pas participer au choix des membres de l\u2019organe charg\u00e9 de voter pour leurs successeurs. Le second arr\u00eat leur demande de \u00ab consid\u00e9rer \u00bb la nomination d\u2019un plus grand nombre de femmes au sein de l\u2019organe de vote.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, de nombreuses requ\u00eates adress\u00e9es \u00e0 la Cour supr\u00eame lui demandent d\u2019ordonner au gouvernement de programmer imm\u00e9diatement des \u00e9lections qui, selon la loi, auraient d\u00e9j\u00e0 d\u00fb avoir lieu. L\u2019un des requ\u00e9rants est Itim, une organisation qui aide les Isra\u00e9liens \u00e0 naviguer \u00e0 travers la bureaucratie du rabbinat et qui milite pour une meilleure gouvernance au sein de l\u2019institution.<\/p>\n
\u00ab Le Grand Rabbinat a actuellement du pouvoir et devrait \u00eatre transparent \u00bb, a expliqu\u00e9 le rabbin Seth Farber, fondateur d\u2019Itim, \u00e0 la Jewish Telegraphic Agency, \u00ab il enfreint aujourd\u2019hui la loi en n\u2019organisant pas d\u2019\u00e9lections \u00bb.<\/p>\n
Utilisant un mot yiddish signifiant \u00ab folie \u00bb, il a ajout\u00e9 vouloir \u00ab mettre fin \u00e0 ces meshigass une fois pour toutes. Si le nouveau rabbinat n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 travailler avec nous, nous veillerons \u00e0 limiter ses pouvoirs \u00bb.<\/p>\n
Il y a eu par le pass\u00e9 des tentatives de remaniement du Grand Rabbinat par le biais d\u2019\u00e9lections. Lors du dernier scrutin, en 2013, un candidat r\u00e9formiste, le rabbin sioniste religieux David Stav, avait men\u00e9 une campagne tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9e, mais avait \u00e9chou\u00e9. Cette ann\u00e9e, les proches de Lau et Yosef, dont les p\u00e8res \u00e9taient \u00e9galement grands rabbins, esp\u00e8rent que les postes resteront dans leurs familles.<\/p>\n
Le Grand rabbinat est fr\u00e9quemment critiqu\u00e9 par les juifs isra\u00e9liens, tant par les Juifs la\u00efcs qui n\u2019appr\u00e9cient pas ses restrictions religieuses que par les haredim qui souhaiteraient un rabbinat plus strict et qui n\u2019appr\u00e9cient pas son affiliation avec le gouvernement isra\u00e9lien.<\/p>\n
Selon une enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e en mai par l\u2019Institut isra\u00e9lien de la d\u00e9mocratie, seuls 44 % des Juifs isra\u00e9liens ont indiqu\u00e9 qu\u2019ils \u00ab acceptent le Grand Rabbinat d\u2019Isra\u00ebl comme autorit\u00e9 religieuse ou spirituelle \u00bb. Ce chiffre comprend 66 % des haredim interrog\u00e9s et seulement 17 % des Juifs la\u00efcs. Ce sont les sionistes religieux qui ont accord\u00e9 au rabbinat la note la plus \u00e9lev\u00e9e (78 %).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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