{"id":6989,"date":"2014-07-21T23:12:39","date_gmt":"2014-07-21T23:12:39","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=6989"},"modified":"2014-07-22T00:59:08","modified_gmt":"2014-07-22T00:59:08","slug":"reflexions-sur-la-radicalisation-terroriste-par-david-bensoussan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/reflexions-sur-la-radicalisation-terroriste-par-david-bensoussan\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexions sur la radicalisation terroriste, par David Bensoussan"},"content":{"rendered":"<div id=\"blog_title\">\n<p>\n\t\tR&eacute;flexions sur la radicalisation terroriste, par David Bensoussan<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"entry_body\">\n<div>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;Comment expliquer cette radicalisation d&#39;individus qui ne semble avoir &eacute;t&eacute; faite que par endoctrinement Internet ?<\/p>\n<p>\n\t\t\tL&#39;occidentalisation des pays du tiers monde a souvent d&eacute;g&eacute;n&eacute;r&eacute; en conflit de valeurs : beaucoup ne voient l&#39;Occident &#8211; et en premier lieu l&#39;Am&eacute;rique &#8211; que via les images hollywoodiennes lesquelles abondent en violence sinon en permissivit&eacute;. Les valeurs occidentales de libert&eacute; et de respect de l&#39;individu sont absentes des sc&eacute;narios hollywoodiens. Ceci fait que d&#39;une part, des populations adoptent &#8211; avec rage &#8211; la modernisation symbole de confort, de progr&egrave;s et d&#39;hygi&egrave;ne, tout en imitant les aspects n&eacute;gatifs de l&#39;occidentalisation alors que d&#39;autres en viennent &agrave; se r&eacute;volter contre l&#39;Occident assimil&eacute; &agrave; la d&eacute;cadence.<\/p>\n<p>\n\t\t\tMais il y a plus : dans leur course &agrave; la modernisation, des populations du tiers-monde se sont lanc&eacute;es dans une imitation forc&eacute;e des Occidentaux. Cependant, une personne qui immigre en Occident peut &ecirc;tre compl&egrave;tement d&eacute;rout&eacute;e par le manque d&#39;interdits sociaux ou m&ecirc;me par les femmes lib&eacute;r&eacute;es. L&#39;exp&eacute;rience de la libert&eacute; n&#39;est pas toujours ais&eacute;e. Elle peut donner le vertige. Il y a alors danger de repli sur soi, et notamment sur la religion. Les populations m&eacute;contentes ou frustr&eacute;es, c.-&agrave;-d. les sans-emploi, les inadapt&eacute;s, les prisonniers de droit commun, constituent des populations cibles pour l&#39;embrigadement &agrave; des causes extr&eacute;mistes. Qu&#39;est-ce qui ferait qu&#39;une personne ayant grandi au Canada et qui, culturellement, semble en tous points similaire &agrave; l&#39;environnement social, se lance dans le terrorisme ? Il faut prendre en consid&eacute;ration le stress psychologique de grande intensit&eacute; qui accompagne ladite imitation aupr&egrave;s de la g&eacute;n&eacute;ration de transition. Ce stress laisse des s&eacute;quelles profondes. Une personne du tiers monde qui n&#39;arrive pas &agrave; assumer harmonieusement sa transition &agrave; la modernisation et &agrave; l&#39;occidentalisation pourrait plonger corps et &acirc;me dans la religion qui, en puissance, englobe tout et a r&eacute;ponse &agrave; tout, incluant aux probl&egrave;mes rencontr&eacute;s au quotidien.<\/p>\n<p>\n\t\t\tLa religion est un ph&eacute;nom&egrave;ne qui embrasse l&#39;intellect et l&#39;affectif ; elle embrasse l&#39;&ecirc;tre dans son entier. Or, les religions monoth&eacute;istes ont &eacute;galement un aspect &laquo; sombre &raquo;, que ce soit des visions apocalyptiques ou encore des appels de guerre contre les m&eacute;cr&eacute;ants. Lorsque la dimension religieuse d&eacute;passe la canalisation du jugement de bien et de mal au niveau individuel, il y a danger que des fondamentalistes religieux attach&eacute;s plus &agrave; la lettre qu&#39;&agrave; l&#39;esprit des religions se lancent dans des aventures dans lesquelles la fin justifie les moyens. La religion peut &ecirc;tre une arme redoutable si elle est utilis&eacute;e &agrave; des fins d&#39;embrigadement.<\/p>\n<p>\n\t\t\tL&#39;Internet, outil de communication universel, peut &ecirc;tre &eacute;galement un outil de propagande et de manipulation. Qui plus est, il permet d&#39;atteindre une vaste audience d&#39;individus qui peuvent se lancer dans des activit&eacute;s terroristes sans qu&#39;ils appartiennent &agrave; une structure de commande centralis&eacute;e. Lorsque les messages de propagande haineuse des pays d&#39;origine trouvent des appuis locaux, notamment aupr&egrave;s de certains marginaux, ils s&#39;en trouvent l&eacute;gitim&eacute;s aux yeux d&#39;autres nouveaux venus. Cela retarde leur immersion dans la d&eacute;mocratie et la confrontation au besoin vital d&#39;autocritique. L&#39;absence d&#39;autocritique porte de nombreux radicaux &agrave; chercher syst&eacute;matiquement la faute &laquo; ailleurs &raquo; (par exemple le colonialisme, l&#39;intol&eacute;rance, le racisme, etc.), quitte &agrave; se pr&eacute;senter en victimes dans un langage des plus culpabilisants. Il se cr&eacute;e alors une sorte de complaisance psychologique dans l&#39;attitude de victime qui est cyniquement exploit&eacute;e par les extr&eacute;mistes dont le but est d&#39;accro&icirc;tre l&#39;emprise sur leurs adeptes en qui ils cr&eacute;ent un sentiment de pers&eacute;cution amer.<\/p>\n<p>\n\t\t\tCeci dit, il est impossible de cat&eacute;goriser syst&eacute;matiquement les populations susceptibles d&#39;&ecirc;tre embrigad&eacute;es par les terroristes. Une peine d&#39;amour, une famille bris&eacute;e ou une faillite peuvent d&eacute;clencher des comportements impr&eacute;visibles. Pour le reste, les mesures qu&#39;il convient de prendre doivent inclure celles d&#39;int&eacute;gration &agrave; la soci&eacute;t&eacute; et celles de surveillance des marginaux et peut-&ecirc;tre des &laquo; marginalisables. &raquo; Les premi&egrave;res portent fruit &agrave; moyen terme et &agrave; long terme, les secondes amoindrissent les risques &agrave; court terme.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R&eacute;flexions sur la radicalisation terroriste, par David Bensoussan &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Comment expliquer cette radicalisation d&#39;individus qui ne semble avoir &eacute;t&eacute; faite que par endoctrinement Internet ? 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