La m\u00e9disance – Lachon Arah<\/p>\n
Lorsqu\u2019il se forme sur la peau d\u2019un homme, une tumeur, une dartre ou une tache pouvant d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en une l\u00e9sion ulc\u00e9reuse de sa chair\u2026 \u00bb (Vayikra 13 : 2).<\/p>\n
La l\u00e9sion ulc\u00e9reuse (une maladie spirituelle \u00e0 ne pas confondre avec la l\u00e8pre) est une punition sanctionnant sept p\u00e9ch\u00e9s dont la m\u00e9disance (Lachon Arah). La punition cons\u00e9cutive \u00e0 la m\u00e9disance est pr\u00e9cis\u00e9e dans le Psaume (101 :5) : \u00ab Quiconque calomnie son prochain, en secret, Je l\u2019an\u00e9antirai\u2026 \u00bb. Le mot h\u00e9breu Atsmit (an\u00e9antir), explique la Guemara, est \u00e9galement un terme qui d\u00e9crit la l\u00e9sion ulc\u00e9reuse (Arkhin 16a). <\/p>\n
Une question s\u2019impose : si la l\u00e9sion ulc\u00e9reuse est une punition pour la m\u00e9disance, pourquoi seul le Peuple Juif est-il puni de cette affection ? La m\u00e9disance est pourtant tr\u00e8s r\u00e9pandue parmi les autres nations, alors pourquoi ne sont-elles pas sanctionn\u00e9es de la m\u00eame mani\u00e8re ? <\/p>\n
Rabbi Chlomo Gantzfried explique que la diff\u00e9rence fondamentale entre le peuple d\u2019Isra\u00ebl et les nations c\u2019est l\u2019unit\u00e9 de notre peuple; l\u2019unit\u00e9 est une caract\u00e9ristique du peuple juif qui n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent dans les autres peuples et m\u00eame lorsque l\u2019on constate une certaine unit\u00e9 parmi les nations, celle-ci n\u2019est pas comparable \u00e0 la n\u00f4tre. C\u2019est pour cette raison que seuls les juifs sont d\u00e9nomm\u00e9s \u00ab Adam, homme \u00bb au singulier du fait que le sens de l\u2019unit\u00e9 est profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans leurs g\u00e8nes\u2026 <\/p>\n
Et la m\u00e9disance est punie plus s\u00e9v\u00e8rement parce qu\u2019elle entra\u00eene la division justement dans un peuple o\u00f9 l\u2019union doit se maintenir. Elle est une gifle inflig\u00e9e \u00e0 l\u2019essence m\u00eame du Peuple Juif, ce qu\u2019on ne peut pas dire dans le cas des autres nations et c\u2019est pourquoi elle g\u00e9n\u00e8re une punition aussi importante.
\nC’est \u00e9galement la raison pour laquelle la personne ainsi condamn\u00e9e doit demeurer dans l\u2019isolement total : \u00ab Il a entra\u00een\u00e9 la division, en cons\u00e9quence, il doit \u00eatre s\u00e9par\u00e9 du reste de la communaut\u00e9 (Arkhin 16b).
\nC\u2019est \u00e9galement la raison pour laquelle la personne affect\u00e9e par la l\u00e9sion ulc\u00e9reuse est amen\u00e9e devant \u00ab Aaron Hacohen, le Grand Pr\u00eatre ou l\u2019un de ses fils \u00bb (Vayikra 13 : 2). <\/p>\n
Aaron Hacohen repr\u00e9sentait l\u2019unit\u00e9; il aimait la paix et l\u2019harmonie et les recherchait sans cesse\u2026
\nLes commentateurs expliquent que, pendant la plaie de la mort des premiers n\u00e9s, les chiens n\u2019aboy\u00e8rent pas \u00e0 l\u2019encontre du peuple juif, comme pour indiquer que celui qui commet l\u2019infraction de la m\u00e9disance est consid\u00e9r\u00e9 plus n\u00e9gativement qu\u2019un chien qui, lui, avait respect\u00e9 le silence. <\/p>\n
Dans le \u00ab Devoir des Coeurs \u00bb, Rabenou Baya Ibn Pekouda, \u00e9crit que, lorsqu\u2019au terme de sa vie, un homme se pr\u00e9sente pour \u00eatre jug\u00e9 par le Roi des Rois, il peut trouver dans son \u00ab dossier \u00bb des Mitsvot qu\u2019il n\u2019a jamais faites; lorsqu\u2019il se renseigne sur cette erreur apparente, il lui est r\u00e9pondu : \u00ab Les Mitsvot de tous ceux qui ont m\u00e9dit \u00e0 ton \u00e9gard sont transf\u00e9r\u00e9es \u00e0 ton cr\u00e9dit et tes p\u00e9ch\u00e9s sont transf\u00e9r\u00e9s dans leur dossier \u00bb. <\/p>\n
Rabbi Yehouda expliquait qu\u2019aucun m\u00e9rite n\u2019est garanti \u00e0 une personne si elle n\u2019a pas la force de se retenir et de s\u2019\u00e9loigner de la m\u00e9disance et, ainsi que le disait Rabenou Ibn Pekouda, une personne peut perdre sa place dans le Monde futur au profit des personnes contre lesquelles elle a prof\u00e9r\u00e9 des propos m\u00e9disants.<\/p>\n
Rabbi Mosh\u00e9 David Solveitchik raconte l\u2019anecdote suivante au sujet d\u2019un homme de Brisk qu\u2019on surnommait, en se moquant, \u00ab l\u2019homme de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb. On l\u2019avait appel\u00e9 comme cela parce qu\u2019il avait la r\u00e9putation de toujours dire toute la v\u00e9rit\u00e9 de telle sorte qu\u2019il fit \u00e9chouer des unions conjugales \u00e9ventuelles en r\u00e9v\u00e9lant trop de d\u00e9tails sur les pr\u00e9tendants au mariage. <\/p>\n
Un jour, le Tsadik Rav Chalom Menach\u00e9, rendait visite au Rabbi Ha\u00efm Solveitchik \u00e0 son domicile quand \u00ab l\u2019homme de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb entra. Le Rav Menach\u00e9 se retourna vers lui et dit : \u00ab Il n\u2019y a pas de doute que la v\u00e9rit\u00e9 est extr\u00eamement importante. Nos Ma\u00eetres nous ont enseign\u00e9 que la v\u00e9rit\u00e9 apporte la lumi\u00e8re dans le monde. Cependant, il y a aussi des occasions o\u00f9 trop d\u2019honn\u00eatet\u00e9 peut d\u00e9truire le monde. Tout ne m\u00e9rite pas d\u2019\u00eatre toujours dit (Ouvdot Brisk).
\nDans sa Yechiva, le Rav Yehouda Tzaddok institua une r\u00e8gle selon laquelle tout celui qui prof\u00e8rerait une parole m\u00e9disante devait aller l\u2019avouer au Rosh Yechiva et payer une amende \u00e0 chaque fois qu\u2019il parlait n\u00e9gativement au sujet de quelqu\u2019un. Les \u00e9tudiants se conform\u00e8rent \u00e0 cette r\u00e8gle et vinrent voir le Rosh Yechiva \u00e0 chaque incartade. <\/p>\n
Un \u00e9tudiant fut accus\u00e9 par ses amis d\u2019avoir fait un Lachon Arah, mais celui-ci refusa de l\u2019admettre et, pour se d\u00e9fendre, il insista \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter \u00e0 huit reprises ses d\u00e9n\u00e9gations\u2026 L\u2019affaire fut soumise au Rav Yehouda qui infligea au jeune homme une amende pour chacune des fois o\u00f9 il apporta sa contestation.
\nLorsque l\u2019\u00e9tudiant s\u2019ex\u00e9cuta, le Rav Yehouda apaisa l\u2019\u00e9tudiant en lui disant que, ce faisant, il s\u2019\u00e9tait acquis une part du monde Futur. Combien cela vaut-il de s\u2019acheter un costume dans ce monde ? Et l\u00e0, tu as achet\u00e9 une place dans le monde \u00e9ternel pour juste quelques pi\u00e8ces ! <\/p>\n
Il arriva m\u00eame qu\u2019une fois, le Rav Yehouda d\u00e9pose une pi\u00e8ce sur la table devant ses \u00e9tudiants les informant qu\u2019il payait une amende parce qu\u2019il craignait que, pendant une conversation qu\u2019il avait eue la veille, il aurait pu dire quelque chose qui ressemblait \u00e0 de la m\u00e9disance.
\nLes \u00e9tudiants \u00e9taient convaincus que leur Rebbe n\u2019avait prof\u00e9r\u00e9 aucune parole m\u00e9disante\u2026 et ils comprirent que l\u2019amende qu\u2019il avait tenu \u00e0 payer devant eux repr\u00e9sentait une illustration pratique de la le\u00e7on importante, \u00e0 retenir\u2026 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La m\u00e9disance – Lachon Arah Lorsqu\u2019il se forme sur la peau d\u2019un homme, une tumeur, une dartre ou une tache pouvant d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en une l\u00e9sion ulc\u00e9reuse de sa chair\u2026 \u00bb (Vayikra 13 : 2). La l\u00e9sion ulc\u00e9reuse (une maladie spirituelle \u00e0 ne pas confondre avec la l\u00e8pre) est une punition sanctionnant sept p\u00e9ch\u00e9s dont la… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":70044,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-70043","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n