Le mariage est l\u2019achat du ventre d\u2019une femme par le mari pour obtenir des h\u00e9ritiers m\u00e2les l\u00e9gitimes. L\u2019\u00e9pouse ainsi que ses enfants, est donc la propri\u00e9t\u00e9 exclusive de l\u2019\u00e9poux. Seul le mari a donc le droit de lib\u00e9rer son esclave. L\u2019adult\u00e8re de la femme est une remise en cause de la paternit\u00e9 de son mari sur ses enfants. C\u2019est donc un crime gravissime, bien souvent puni de mort. En Isra\u00ebl, l\u2019Eglise n\u2019est pas encore s\u00e9par\u00e9e de l\u2019Etat. De ce fait, le mariage et le divorce sont encore soumis \u00e0 des r\u00e8gles patriarcales obsol\u00e8tes, celles qu\u2019impose la loi juive orthodoxe.<\/p>\n
Les mariages civils pour les Isra\u00e9liens ne peuvent s\u2019effectuer en Isra\u00ebl o\u00f9 seuls les mariages religieux ont cours quelle que soit la religion des conjoints. S\u2019ils sont Juifs c\u2019est devant le rabbinat orthodoxe et s\u2019ils ne sont pas Juifs c\u2019est devant les autorit\u00e9s religieuses des leurs traditions. Toutefois les mariages civils d\u2019Isra\u00e9liens effectu\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tranger comme les mariages civils de couples immigrants en Isra\u00ebl sont \u00e0 priori reconnus par le Minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur. Le divorce n\u2019est prononc\u00e9 que par les tribunaux rabbiniques, que le mariage soit religieux ou civil.<\/p>\n
D\u2019apr\u00e8s la Loi juive (\u00ab halakha \u00bb), l\u2019homme doit accorder de son plein gr\u00e9 le divorce religieux (\u00ab guet \u00bb) \u00e0 sa femme pour que ces derni\u00e8res soient consid\u00e9r\u00e9es comme divorc\u00e9es. Sans cet octroi, la femme acqui\u00e8re le statut d\u2019\u00ab agouna \u00bb (litt\u00e9ralement encha\u00een\u00e9e \u00e0 son statut de femmes mari\u00e9e) et se voit alors dans l\u2019impossibilit\u00e9 de se remarier, pour une p\u00e9riode qui peut-\u00eatre ind\u00e9termin\u00e9e, attente qui peut durer des mois, des ann\u00e9es voire une vie enti\u00e8re. A leurs solitudes, s\u2019ajoute parfois inexorablement l\u2019horloge du temps qui peut emp\u00eacher celles qui le souhaitent d\u2019avoir \u00e0 nouveau des enfants. Il n\u2019est pas rare que les femmes ach\u00e8tent \u00e0 prix d\u2019or leur \u00ab guet \u00bb.<\/p>\n
Lorsque l\u2019\u00e9poux n\u2019accorde pas le divorce religieux \u00e0 sa femme, ou que celle-ci le refuse, le mari peut mener une vie affective et sexuelle avec d\u2019autres femmes c\u00e9libataires, cette relation ne sera pas sanctionn\u00e9e comme un acte adult\u00e9rin. Et si des enfants naissent de cette union, ils ne seront pas consid\u00e9r\u00e9s comme ill\u00e9gitimes (\u00ab mamz\u00e9rim \u00bb) ; statut qui les emp\u00eacherait de se marier avec d\u2019autres Juif(ves).<\/p>\n
Alors que durant la m\u00eame p\u00e9riode, si une \u00e9pouse attend le divorce religieux que son \u00e9poux ne lui accorde pas, ou si elle refuse d\u2019accepter le \u00ab guet \u00bb, une femme serait adult\u00e8re si elle avait des relations avec un ou d\u2019autres hommes, et les enfants n\u00e9s de ces rapports seraient consid\u00e9r\u00e9s comme mamzerim (b\u00e2tards ill\u00e9gitimes), statut qui les contraindrait \u00e0 ne se marier religieusement qu\u2019avec d\u2019autres mamzerim, consid\u00e9r\u00e9s comme non-juifs\u2026<\/p>\n
Cette situation est d\u2019autant plus insupportable qu\u2019il existe des dispositifs propres \u00e0 la loi juive (halakha) orthodoxe qui entraveraient le refus de l\u2019homme \u00e0 donner le guet ou celui de la femme \u00e0 la recevoir. Mais ces solutions r\u00e9formistes comme l\u2019Accord Prenuptial ne sont pas mises en application par manque de consensus dans le monde orthodoxe. L\u2019accord pr\u00e9nuptial ou Prenuptial Agreement est un contrat civil, sign\u00e9 par les deux conjoints, int\u00e9gr\u00e9 dans la ketouba, qui stipule qu\u2019en cas de s\u00e9paration d\u00e9finitive l\u2019homme s\u2019engage \u00e0 donner le divorce religieux (\u00ab guet \u00bb) \u00e0 sa femme et celle-ci \u00e0 l\u2019accepter au risque sinon pour celui ou celle qui refuserait d\u2019obtemp\u00e9rer de payer des p\u00e9nalit\u00e9s financi\u00e8res quotidiennes. Il existe, toutefois, des moyens l\u00e9gaux en Isra\u00ebl qui peuvent jouer en faveur de l\u2019octroi du guet aux femmes.<\/p>\n
Dans la tradition juive, la \u00ab ketouba \u00bb est un contrat de mariage \u00e9tabli entre les deux \u00e9poux, dans lequel le mari s\u2019engage \u00e0 pourvoir aux besoins alimentaires, vestimentaires et aux relations matrimoniales de sa femme mais aussi \u00e0 payer une somme d\u2019argent, le plus souvent symbolique, en cas de divorce religieux.<\/p>\n
Le divorce religieux n\u2019est pas prononc\u00e9 par un tribunal civil mais accord\u00e9 par un mari et lui seul devant un Tribunal Rabbinique. Il doit le faire de son plein gr\u00e9, et non de fa\u00e7on forc\u00e9e. A d\u00e9faut de quoi, le \u00ab guet \u00bb serait invalide ! Mais le Tribunal Rabbinique a toutefois une certaine marge de man\u0153uvre. En effet, s\u2019il juge que le mari doit d\u00e9livrer le guet \u00e0 son \u00e9pouse, il peut influer de diverses mani\u00e8res pour l\u2019orienter dans ce sens. Il existe en Isra\u00ebl des dispositions l\u00e9gales que le Tribunal rabbinique peut mettre en branle : interdiction de sortie du territoire, suspension d\u2019une carte de cr\u00e9dit\u2026 jusqu\u2019\u00e0 le mettre en prison.<\/p>\n
Il peut convoquer les \u00e9poux et faire conna\u00eetre son avis, notamment demander \u00e0 l\u2019homme d\u2019accorder le \u00ab guet \u00bb \u00e0 sa femme. Il peut \u00e9galement user de diverses incitations voire de pressions pour que ce dernier se range \u00e0 la raison et non \u00e0 la cruaut\u00e9. Tout au long de l\u2019histoire juive, les Tribunaux rabbiniques \u2013 certains plus que d\u2019autres \u2013 ont essay\u00e9 de mettre en place des dispositifs afin de faciliter l\u2019octroi du \u00ab guet \u00bb. Mais la r\u00e9alit\u00e9 est l\u00e0 : de par le monde les femmes \u00ab agounot \u00bb, \u00e0 qui les maris refusent de donner le \u00ab guet \u00bb m\u00eame si le divorce civil a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 par une Cour civile, se comptent par milliers. Le probl\u00e8me des femmes \u00ab agounot \u00bb est l\u2019un des plus cruciaux du juda\u00efsme contemporain. Des recherches effectu\u00e9es par le Centre Rackman, montrent que ces sanctions ne sont appliqu\u00e9es que dans 1 \u00e0 2% des cas alors qu\u2019un rapport \u00e9mis par le bureau du Contr\u00f4leur de l\u2019\u00c9tat, d\u00e9montre que l\u2019imposition de sanctions donne de tr\u00e8s bons r\u00e9sultats.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Patriarcat juif : seul l\u2019\u00e9poux peut accorder le divorce (guet) \u00e0 son \u00e9pouse Le mariage est l\u2019achat du ventre d\u2019une femme par le mari pour obtenir des h\u00e9ritiers m\u00e2les l\u00e9gitimes. L\u2019\u00e9pouse ainsi que ses enfants, est donc la propri\u00e9t\u00e9 exclusive de l\u2019\u00e9poux. Seul le mari a donc le droit de lib\u00e9rer son esclave. L\u2019adult\u00e8re de la femme est… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":70282,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-70281","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n