Comment faire revivre la tradition tunisienne de la f\u00eate des filles de Hanoukka<\/p>\n
\nLe Rosh Hodesh el Benat, ou \u00ab\u00a0T\u00eate du mois des filles\u00a0\u00bb, tombe le 1er jour du mois h\u00e9bra\u00efque de Tevet et honore les filles par de somptueuses f\u00eates et des cadeaux<\/p>\n
Par CNAAN LIPHSHIZ<\/p>\n
Mais l\u2019allumage traditionnel de la menorah et la consommation de fritures n\u2019\u00e9taient qu\u2019une partie de l\u2019excitation. L\u2019autre partie \u00e9tait le Rosh Hodesh el Benat, ou \u00ab t\u00eate du mois des filles \u00bb, une f\u00eate que les Juifs d\u2019Afrique du Nord c\u00e9l\u00e9braient le sixi\u00e8me jour de Hanoukka, le premier jour du mois h\u00e9bra\u00efque de Tevet.<\/p>\n
Parfois appel\u00e9e par son nom arabe Aid al Benat, cette f\u00eate c\u00e9l\u00e8bre les filles, qui recevaient de leurs familles des p\u00e2tisseries exquises et de co\u00fbteux cadeaux. Dans le cas de Cidor, les cadeaux provenaient de la bijouterie de son p\u00e8re situ\u00e9e dans la capitale, Tunis.<\/p>\n
Apr\u00e8s que sa famille a \u00e9migr\u00e9 en Isra\u00ebl lorsqu\u2019elle avait 10 ans, cette f\u00eate a \u00e9t\u00e9 en grande partie abandonn\u00e9e, comme ce fut le cas pour de nombreuses familles juives nord-africaines apr\u00e8s leur immigration en Isra\u00ebl. Mais ces derni\u00e8res ann\u00e9es, Cidor a fait un effort pour la faire revivre.<\/p>\n
\u00ab Nous le faisons de mani\u00e8re ponctuelle pour l\u2019instant \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Cidor, 69 ans, journaliste et m\u00e8re de trois enfants qui vit \u00e0 J\u00e9rusalem. \u00ab Mais nous avons enfin une petite-fille dans la famille et cela reprend. \u00bb<\/p>\n
Mme Cidor n\u2019est pas la seule \u00e0 vouloir faire revivre une tradition qui n\u2019est plus gu\u00e8re observ\u00e9e, m\u00eame parmi les Juifs vivant en Tunisie, son pays d\u2019origine. La F\u00e9d\u00e9ration mondiale du juda\u00efsme tunisien en Isra\u00ebl c\u00e9l\u00e8bre cette journ\u00e9e depuis 15 ans, en organisant un \u00e9v\u00e9nement festif pour environ 200 participants qui culmine par un hommage \u00e0 des membres f\u00e9minins \u00e9minents de la communaut\u00e9.<\/p>\n
Cet \u00e9v\u00e9nement n\u2019aura pas lieu cette ann\u00e9e en raison de la pand\u00e9mie de coronavirus, mais deux autres auront lieu en ligne. Le 17 d\u00e9cembre, le groupe de d\u00e9fense, Jews Indigenous to the Middle East and North Africa, et les Mizrachi Dance Archive organisent un concert Benat en ligne auquel participeront la chanteuse isra\u00e9lienne Lala Tamar et Jackie Barzvi, une danseuse bas\u00e9e en Caroline du Nord. Un \u00e9v\u00e9nement distinct du Benat est organis\u00e9 par Luz Haivri, qui cherche \u00e0 rapprocher les Isra\u00e9liens la\u00efcs de certaines dates moins connues du calendrier juif.<\/p>\n
Peggy Cidor devant sa maison \u00e0 J\u00e9rusalem, le 20 mai 2013. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, Cidor s\u2019est efforc\u00e9e de faire revivre le Rosh Hodesh el Benat, une f\u00eate qu\u2019elle c\u00e9l\u00e9brait en Tunisie lorsqu\u2019elle \u00e9tait petite fille. (Gali Tibbon\/AFP via Getty Images)
\nC\u00e9l\u00e9brer Benat avec de grands \u00e9v\u00e9nements publics est une rupture avec son cadre intime traditionnel, mais n\u00e9e d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9, selon Miryam Guez-Avigal, la pr\u00e9sidente de la F\u00e9d\u00e9ration mondiale du juda\u00efsme tunisien en Isra\u00ebl.<\/p>\n
\u00ab Au d\u00e9part, c\u2019est une f\u00eate qui se d\u00e9roulait dans la famille ou entre amis proches \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Mme Guez-Avigal. \u00ab Mais cela n\u2019est plus possible car les Juifs tunisiens sont dispers\u00e9s dans tout Isra\u00ebl. Il faut une population juive concentr\u00e9e en un seul endroit pour la c\u00e9l\u00e9brer comme elle le faisait autrefois \u00bb.<\/p>\n
Bien qu\u2019il s\u2019agisse principalement d\u2019une coutume tunisienne, le Rosh Hodesh el Benat est \u00e9galement c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par les Juifs marocains, alg\u00e9riens et libyens. Beaucoup pensent que cette f\u00eate a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour c\u00e9l\u00e9brer les \u00e9v\u00e9nements d\u00e9crits dans le Livre de Judith, une h\u00e9ro\u00efne juive qui tue un g\u00e9n\u00e9ral assyrien dont les troupes avaient impitoyablement r\u00e9prim\u00e9 une r\u00e9bellion juive.<\/p>\n
\u00ab On m\u2019a toujours dit que c\u2019est la f\u00eate de Judith, une courageuse femme juive qui a sauv\u00e9 le peuple d\u2019Isra\u00ebl \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Ayala Sitbon, une enseignante de J\u00e9rusalem \u00e0 la retraite de 74 ans, qui a immigr\u00e9 de Tunisie en Isra\u00ebl en 1967. Ses parents avaient l\u2019habitude de c\u00e9l\u00e9brer cette f\u00eate chaque ann\u00e9e, mais elle, son mari et leurs deux enfants l\u2019ont progressivement abandonn\u00e9e.<\/p>\n
Selon d\u2019autres traditions, cette f\u00eate est le pendant f\u00e9minin d\u2019une f\u00eate des gar\u00e7ons juifs, le Shabbat Yitro, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 24 du mois h\u00e9bra\u00efque de Ch\u00e9vat, une date qui co\u00efncide avec la lecture de la partie de la Torah qui contient l\u2019histoire de Jethro, le beau-p\u00e8re de Mo\u00efse.<\/p>\n
C\u2019est \u00ab une f\u00eate que les femmes ont cr\u00e9\u00e9e parce qu\u2019elles avaient besoin de transmettre le juda\u00efsme d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente de celle des hommes qui, contrairement aux femmes, \u00e9tudient l\u2019h\u00e9breu et la Torah \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Aliza Lavie, une ancienne d\u00e9put\u00e9e isra\u00e9lienne qui a \u00e9crit sur les traditions juives propres aux femmes et qui participera \u00e0 la manifestation Luz Haivri.<\/p>\n
Aliza Lavie, (\u00e0 gauche), signe une charte pour la promotion de la sant\u00e9 des femmes au centre m\u00e9dical Hadassah \u00e0 J\u00e9rusalem, le 15 d\u00e9cembre 2015. Aliza Lavie a \u00e9crit sur les traditions juives sp\u00e9cifiques aux femmes. (Autorisation du Centre m\u00e9dical Hadassah\/ via JTA)
\nCidor voit en Benat le reflet du statut relativement fort des femmes parmi les Juifs de Tunisie, qui est l\u2019un des pays les plus progressistes du monde arabe en mati\u00e8re de droits des femmes.<\/p>\n
\u00ab Les femmes ont un statut \u00e9lev\u00e9 dans le juda\u00efsme tunisien \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Mme Cidor. \u00ab Elles n\u2019\u00e9taient pas encourag\u00e9es \u00e0 s\u2019engager dans l\u2019arm\u00e9e ou quoi que ce soit, mais elles \u00e9taient ch\u00e9ries, g\u00e2t\u00e9es, consid\u00e9r\u00e9es comme un cadeau pour la famille, et elles \u00e9taient \u00e9duqu\u00e9es par le r\u00e9seau des \u00e9coles fran\u00e7aises de l\u2019Alliance. Une femme juive tunisienne avec un dipl\u00f4me d\u2019\u00e9tudes secondaires \u00e9tait quelque chose de normal d\u00e9j\u00e0 il y a des d\u00e9cennies \u00bb.<\/p>\n
Cette f\u00eate a \u00e9galement un but pratique, a d\u00e9clar\u00e9 Mme Cidor : La constitution de la dot de la jeune fille.<\/p>\n
\u00ab C\u2019est l\u2019occasion de transf\u00e9rer les bijoux de famille, les robes de famille et autres biens pr\u00e9cieux. Un passage de flambeau \u00bb, dit-elle.<\/p>\n
Le regain d\u2019int\u00e9r\u00eat pour le Rosh Hodesh el Benat ne se limite pas \u00e0 Isra\u00ebl. A Marseille, en France, o\u00f9 vivent de nombreux juifs tunisiens, certaines familles re\u00e7oivent des invit\u00e9s pour la f\u00eate, mais la coutume est moins r\u00e9pandue qu\u2019en Isra\u00ebl, selon Lilianne Vana, philologue et militante orthodoxe des droits des femmes, bas\u00e9e \u00e0 Paris.<\/p>\n
\u00ab Ce n\u2019est pas c\u00e9l\u00e9br\u00e9 de mani\u00e8re significative ici \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Vana.<\/p>\n
En Tunisie, la f\u00eate est observ\u00e9e par peu, voire aucun, des membres de la communaut\u00e9 juive en d\u00e9clin qui compte quelques centaines de personnes, selon Tzvi Sebag, un Juif de Djerba, o\u00f9 vivent la plupart des quelque 1 500 Juifs de Tunisie. Quelque 100 000 Juifs vivaient autrefois en Tunisie avant que la plupart ne partent, principalement en Isra\u00ebl et en France, \u00e0 la suite de la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl en 1948 et apr\u00e8s la guerre des Six Jours.<\/p>\n
\u00ab Notre communaut\u00e9 est trop petite pour que cela soit vraiment une r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n
Les trois \u00e9coles juives de Djerba marquent le coup en organisant une petite f\u00eate, a d\u00e9clar\u00e9 Sebag.<\/p>\n
\nDes juifs se pr\u00e9parent pour Rosh HaShana dans le village juif de Hara Kebira sur l\u2019\u00eele de Djerba, en Tunisie, le 20 septembre 2017. (Cnaan Liphshiz\/ JTA)
\n\u00ab Mais est-ce que les gens la c\u00e9l\u00e8brent vraiment chez eux ? Pas tellement \u00bb, a-t-il ajout\u00e9. \u00ab Il semble que cette tradition soit plus vivante en Isra\u00ebl maintenant qu\u2019ici. \u00bb<\/p>\n
Outre les cadeaux, la f\u00eate \u00e9tait traditionnellement marqu\u00e9e par des aliments sp\u00e9ciaux : de longs \u00e9clairs au chocolat, des petits g\u00e2teaux de semoule tremp\u00e9s dans de l\u2019eau sucr\u00e9e, appel\u00e9s fartas dans certaines familles, des boules d\u2019amandes douces et de la bjawia, une p\u00e2tisserie ferme \u00e0 base de pistaches et d\u2019au moins cinq autres sortes de fruits secs.<\/p>\n
\u00ab Il y avait beaucoup de ces g\u00e2teaux \u00e9tal\u00e9s sur la table, mais la personne moyenne ne pouvait en consommer qu\u2019un, peut-\u00eatre un et demi de ces p\u00e2tisseries parce qu\u2019elles \u00e9taient tr\u00e8s nourrissantes \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Mme Cidor.<\/p>\n
Lavie pense que le Rosh Hodesh el Banat est repris avec enthousiasme et qu\u2019il est \u00ab l\u00e0 pour rester \u00bb. Sitbon esp\u00e8re que c\u2019est vrai, mais elle est moins confiante.<\/p>\n
\u00ab Il y a eu beaucoup de traditions et de coutumes qui sont tomb\u00e9es en d\u00e9su\u00e9tude dans les communaut\u00e9s qui ont fait l\u2019alyah \u00bb, a-t-elle dit, utilisant le terme h\u00e9breu pour d\u00e9signer l\u2019immigration en Isra\u00ebl. \u00ab Cela ne subsiste pas non plus tr\u00e8s bien en France, o\u00f9 j\u2019ai de la famille qui s\u2019est assimil\u00e9e. \u00bb<\/p>\n
Selon Mme Cidor, il y a beaucoup de bonne volont\u00e9 pour pr\u00e9server cette tradition, et cela est d\u00fb \u00e0 la nostalgie. \u00ab Mais c\u2019est plus que cela \u00bb, a-t-elle dit. \u00ab C\u2019est une tentative de reconstituer le puzzle de la fa\u00e7on dont ces communaut\u00e9s se comportaient avant leur isra\u00e9lisation. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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