HISTOIRE DE J\u00c9RUSALEM ET DE SES HABITANTS<\/p>\n
La conf\u00e9rence de Paris, pour la paix entre Isra\u00e9liens et Palestiniens, a r\u00e9it\u00e9r\u00e9 l\u2019engagement de 70 pays en faveur de la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat palestinien voisin de l\u2019\u00c9tat juif. Aux yeux des membres de la conf\u00e9rence, les fronti\u00e8res entre les deux pays doivent \u00eatre fix\u00e9es aux lignes faisant suite \u00e0 la guerre de 1967. Il a aussi \u00e9t\u00e9 refus\u00e9 l\u2019\u00e9l\u00e9vation de J\u00e9rusalem au statut de seule capitale d\u2019Isra\u00ebl. Retour sur l\u2019histoire de J\u00e9rusalem.
\nSelon la Bible, le roi David prit J\u00e9rusalem au \u00ab J\u00e9busite \u00bb (1) par les armes et en fit sa capitale. Il y amena l\u2019Arche d\u2019alliance (2) puis acheta le terrain de la colline dominant la ville pour y b\u00e2tir un autel et y faire des sacrifices d\u2019animaux (3). Au regard de l\u2019Histoire, ce r\u00e9sum\u00e9 semble suffisamment cr\u00e9dible pour servir de rep\u00e8re.<\/p>\n
Les historiens situent la mort de David en 970 av.J.-C.. Salomon, son fils, fit construire le premier Temple sur la colline qui prit le nom de Mont du Temple. C\u2019\u00e9tait le seul endroit o\u00f9 les pr\u00eatres pouvaient ex\u00e9cuter les sacrifices de b\u00e9tail amen\u00e9 par les H\u00e9breux en offrande \u00e0 Dieu.<\/p>\n
En 587, Nabuchodonosor, roi de Babylone, s\u2019empara de J\u00e9rusalem, d\u00e9truisit le Temple et emmena une grosse partie des juifs en exil dans son royaume. En 538, cependant, les Perses soumirent toute la M\u00e9sopotamie. Re\u00e7us en lib\u00e9rateurs par les juifs, ils autoris\u00e8rent leur retour en Jud\u00e9e. Mieux, l\u2019empereur perse, Cyrus, finan\u00e7a en partie la reconstruction du Temple de sa cassette personnelle, si l\u2019on en croit la Bible.<\/p>\n
Les grands pr\u00eatres exerc\u00e8rent longtemps l\u2019autorit\u00e9 politique sur le pays. Ce qui deviendra la Palestine n\u2019en \u00e9tait pas moins assujetti aux empires dominant la r\u00e9gion : apr\u00e8s les Perses, les Grecs puis les Romains. Mais J\u00e9rusalem perdurait comme capitale politico-religieuse des juifs.<\/p>\n
Sous l\u2019Empire de Rome, cependant, le christianisme naquit. Les chr\u00e9tiens, \u00e0 leur tour, plac\u00e8rent J\u00e9rusalem au coeur de leur religion.<\/p>\n
Mais une trentaine d\u2019ann\u00e9es apr\u00e8s la disparition du Christ, en 66, s\u2019inspirant du m\u00eame droit que d\u2019autres aujourd\u2019hui sur la m\u00eame terre, les juifs se soulev\u00e8rent massivement contre Rome. En 70, la r\u00e9bellion fut d\u00e9faite et le Temple incendi\u00e9 (4). Les sacrifices d\u2019animaux cess\u00e8rent, faute d\u2019un lieu pur pour y proc\u00e9der, amputant le juda\u00efsme d\u2019une part de sa liturgie.<\/p>\n
De 132 \u00e0 135, une nouvelle r\u00e9volte juive de trois ans \u00e9clata, sous la direction de Bar Kokhba. Elle se termina par une nouvelle d\u00e9faite des insurg\u00e9s et la construction d\u2019un temple d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Jupiter sur l\u2019emplacement de celui du culte h\u00e9bra\u00efque. Plus dur encore, l\u2019acc\u00e8s de J\u00e9rusalem fut interdit aux juifs. La fuite de ces derniers de Palestine vers d\u2019autres pays s\u2019acc\u00e9l\u00e9ra,au point qu\u2019ils ne furent que tr\u00e8s peu \u00e0 y demeurer. Le symbole de la ville d\u00e9truite n\u2019en restait pas moins puissant et au moins une fois par an, \u00e0 la P\u00e2que, les juifs r\u00e9p\u00e8tent depuis des si\u00e8cles : \u00ab L\u2019ann\u00e9e prochaine \u00e0 J\u00e9rusalem \u00bb.<\/p>\n
Avec les si\u00e8cles, les chr\u00e9tiens form\u00e8rent l\u2019essentiel de la population de la Palestine. Jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019en 638, le calife Omar s\u2019empar\u00e2t des lieux au nom de l\u2019islam. J\u00e9rusalem devint la troisi\u00e8me cit\u00e9 sainte des mahom\u00e9tans qui, au sommet du mont du Temple, construisirent les mosqu\u00e9es d\u2019Al-Aqsa et du D\u00f4me du Rocher.<\/p>\n
Les musulmans, au cours des si\u00e8cles, n\u2019ont pas massivement peupl\u00e9 J\u00e9rusalem. Si bien que le 15 juillet 1099, quand les Crois\u00e9s entr\u00e8rent dans la cit\u00e9 \u00ab trois fois sainte \u00bb, dans leur ignorance, ce sont pour beaucoup des chr\u00e9tiens de rite grec qu\u2019ils ont massacr\u00e9s. Puis en 1187, les musulmans reprirent J\u00e9rusalem.<\/p>\n
L\u2019ultime \u00e9tape allait d\u00e9buter au XIXe si\u00e8cle avec le sionisme. Le congr\u00e8s de B\u00e2le, en ao\u00fbt 1897, organis\u00e9 par Theodor Herzl, consacre l\u2019\u00e9mergence de cette id\u00e9ologie centr\u00e9e sur le \u00ab retour \u00bb des juifs en Palestine, rebaptis\u00e9e Isra\u00ebl. L\u2019id\u00e9e a d\u2019abord du mal \u00e0 se concr\u00e9tiser, peu d\u2019Isra\u00e9lites ayant envie d\u2019aller se perdre sur cette terre sous autorit\u00e9 ottomane.<\/p>\n
La Premi\u00e8re Guerre mondiale va donner du corps \u00e0 ce qui n\u2019\u00e9tait qu\u2019une id\u00e9e. Les Britanniques cherchent \u00e0 se concilier la diaspora juive pour l\u2019utiliser dans la guerre. D\u2019o\u00f9 la lettre de lord Balfour, ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res, en faveur de la cr\u00e9ation d\u2019un foyer national juif en Palestine… apr\u00e8s la victoire.<\/p>\n
La d\u00e9faite de l\u2019Allemagne et de l\u2019Empire ottoman rend les choses
\npossibles. Sous mandat britannique, la population juive ne cessera de cro\u00eetre en nombre.<\/p>\n
J\u00e9rusalem, du mandat \u00e0 aujourd’hui
\nCertes, le territoire appel\u00e9 Palestine depuis l\u2019Empire Romain a toujours port\u00e9 des juifs, fussent-ils en minorit\u00e9.
\n\u00ab Vers la fin de la p\u00e9riode mamelouke, dit Yaron Ben Naeh, on compte quelques centaines de familles juives r\u00e9sidant en particulier dans les villes \u00bb, comme J\u00e9rusalem et Safed (5). Il y a eu pire ! Apr\u00e8s les Croisades, en 1267, Nahmanide \u00ab d\u00e9clara n\u2019avoir trouv\u00e9 que deux familles juives \u00bb dans la Ville \u00e9ternelle (6). En 1525, pour 616 familles musulmanes, on en voit 199 juives et 119 chr\u00e9tiennes (7).<\/p>\n
Population de J\u00e9rusalem d\u2019apr\u00e8s les recensements<\/strong><\/p>\n <\/p>\n \t\t\t <\/p>\n \t\t\t <\/p>\n \t\t\t <\/p>\n \t\t\t 15 510<\/span><\/p>\n<\/td>\n 7 120<\/span><\/p>\n<\/td>\n 5 000<\/span><\/p>\n<\/td>\n 3 390<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 45 420<\/span><\/p>\n<\/td>\n 28 112<\/span><\/p>\n<\/td>\n 8 560<\/span><\/p>\n<\/td>\n 8 748<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 52 081<\/span><\/p>\n<\/td>\n 33 971<\/span><\/p>\n<\/td>\n 13 411<\/span><\/p>\n<\/td>\n 4 699<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n 165 000<\/span><\/p>\n<\/td>\n 100 000<\/span><\/p>\n<\/td>\n 40 000<\/span><\/p>\n<\/td>\n 25 000<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \nComme l\u2019\u00e9tablit le tableau ci-dessus, la population juive a commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9velopper, au d\u00e9triment des effectifs musulmans et chr\u00e9tiens, \u00e0 partir de la fin de l\u2019Empire ottoman. Ceci sous un Sur tout le territoire, les Arabes du pays, appel\u00e9s aussi Palestiniens, sont tr\u00e8s m\u00e9contents de l\u2019arriv\u00e9e en masse de juifs avec l\u2019assentiment de Londres. En mars-avril 1920, les premi\u00e8res \u00e9meutes anti-juives \u00e9clatent \u00e0 J\u00e9rusalem m\u00eame. Elles ne cesseront de reprendre de mani\u00e8re sporadique, entrecoup\u00e9es d\u2019attentats sanglants commis par les deux communaut\u00e9s. Elles se transformeront En qu\u00eate d\u2019une solution, Londres sugg\u00e8re de d\u00e9couper la Palestine en deux secteurs, l\u2019un arabe, l\u2019autre juif. Un plan de partage est dessin\u00e9 et vot\u00e9 le 29 novembre 1947 par l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies. \u00c0 chacune des deux entit\u00e9s revient 50% du territoire pour y fonder un \u00c9tat ind\u00e9pendant. En revanche, J\u00e9rusalem, afin d\u2019assurer la cohabitation des trois grandes religions monoth\u00e9istes, doit passer sous une autorit\u00e9 internationale.<\/p>\n La d\u00e9cision des Nations Unies n\u2019engendre pas l\u2019effet escompt\u00e9. Les En gros un \u00e9chec pour les Arabes, ce que l\u2019Histoire retiendra sous le nom de Guerre de 1948, se terminera par la chute aux mains des troupes jordaniennes de la partie est de J\u00e9rusalem. Plus question d\u2019une juridiction internationale mais au contraire d\u2019une partition de J\u00e9rusalem entre les deux bellig\u00e9rants. Les habitants juifs Mais, le 7 juin 1967, \u00e9clatait la Guerre dite des Six Jours, d\u00e9clar\u00e9e par Isra\u00ebl aux \u00c9tats arabes voisins. Parmi les territoires pris par Tsahal figurait J\u00e9rusalem-ouest. C\u2019\u00e9tait la r\u00e9unification En 2015, r\u00e9sultat des pressions isra\u00e9liennes, la population de J\u00e9rusalem se r\u00e9partissait entre : Le statut \u00e0 venir de J\u00e9rusalem reste non r\u00e9solu. Palestiniens et Isra\u00e9liens revendiquent la ville pour capitale. Quant au Vatican, il est quasiment le seul \u00e0 vouloir, conform\u00e9ment au Plan de partage de 1947, une gestion internationale de J\u00e9rusalem. La plus stricte des justices pourtant.<\/p>\n Jean Isnard<\/p>\n Notes HISTOIRE DE J\u00c9RUSALEM ET DE SES HABITANTS La conf\u00e9rence de Paris, pour la paix entre Isra\u00e9liens et Palestiniens, a r\u00e9it\u00e9r\u00e9 l\u2019engagement de 70 pays en faveur de la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat palestinien voisin de l\u2019\u00c9tat juif. Aux yeux des membres de la conf\u00e9rence, les fronti\u00e8res entre les deux pays doivent \u00eatre fix\u00e9es aux lignes faisant suite… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":70370,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-70369","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n\n\n
\n Ann\u00e9e<\/font><\/font><\/td>\n \n \n \n \n \n 1844<\/td>\n \n \n \n \n \n 1896<\/td>\n \n \n \n \n \n 1922<\/td>\n \n \n \n \n \n 1948<\/td>\n \n \n \n \n
\ndouble effet. D\u2019une part la Sublime Porte encourageait \u00ab le retour \u00bb de juifs dans J\u00e9rusalem. D\u2019autre part, le mouvement sioniste appelait les membres de la diaspora \u00e0 s\u2019installer en Palestine. L\u2019effondrement du nombre de chr\u00e9tiens, en revanche, correspond
\nau d\u00e9but du mandat britannique et ne sera que faiblement compens\u00e9 par une reprise tardive.<\/p>\n
\nen une v\u00e9ritable guerre de trois ans \u00e0 partir de 1936. Mais engag\u00e9s par la lettre de lord Balfour et sous pression des organisations sionistes, les Britanniques ne songent pas interrompre le mouvement d\u2019installation des juifs. Pas plus \u00e0 J\u00e9rusalem que dans le reste de la Palestine.<\/p>\n
\naffrontements repartent de plus belle d\u00e8s le lendemain du vote. Ils prennent la forme d\u2019une guerre le 14 mai 1948, avec le d\u00e9part des forces britanniques, la proclamation d\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl et l\u2019intervention des arm\u00e9es arabes.<\/p>\n
\nsont alors expuls\u00e9s de J\u00e9rusalem-est et l\u2019acc\u00e8s au Mur des lamentations interdit aux orants par l\u2019autorit\u00e9 jordanienne. Dans la partie ouest de la ville, les Isra\u00e9liens installent n\u00e9anmoins la
\nKnesset et leurs minist\u00e8res, faisant de J\u00e9rusalem leur capitale.<\/p>\n
\nde la ville sous une seule autorit\u00e9, celle d\u2019Isra\u00ebl… et le passage des lieux saints musulmans sous contr\u00f4le juif.<\/p>\n
\n525 700 juifs, 307 300 musulmans et 12 400 chr\u00e9tiens, ces derniers \u00e9tant les principaux perdants.<\/p>\n
\n(1) Ancien testament, 2 Samuel 4.
\n(2) Coffret de bois contenant les tables de la loi grav\u00e9es sur la pierre. L\u2019Arche d\u2019alliance a
\ndisparu avec la destruction du premier temple.
\n(3) Ancien testament, 2 Samuel 24
\n(4) \u00ab La Guerre des juifs \u00bb, Flavius Jos\u00e8phe.
\n(5) In \u00ab Histoire des relations entre juifs et musulmans \u00bb.
\n(6) Haute personnalit\u00e9 juive de l\u2019Aragon (1194-1270). Informations du \u00ab Dictionnaire encyclop\u00e9dique du juda\u00efsme \u00bb Cerf-Robert Laffont.
\n(7) In \u00ab A social and religious history of the Jews \u00bb, Salto Wittmayer Baron.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"