{"id":70741,"date":"2025-04-06T20:27:55","date_gmt":"2025-04-06T20:27:55","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-04-06T20:27:55","modified_gmt":"2025-04-06T20:27:55","slug":"les-juifs-de-libye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/les-juifs-de-libye\/","title":{"rendered":"Les Juifs de Libye"},"content":{"rendered":"
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Le billet de Jean-Pierre Allali \u2013 Les Juifs de Libye<\/p>\n

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On ne le sait pas toujours, la Libye est, \u00e0 l’instar de la Tunisie, de l’Alg\u00e9rie et du Maroc, un pays d’Afrique du Nord faisant partie du Maghreb. Elle compte trois r\u00e9gions principales : la Cyr\u00e9na\u00efque, la Tripolitaine et le Fezzan.<\/p>\n

On consid\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralement que des Juifs se sont \u00e9tablis en Libye, notamment en Cyr\u00e9na\u00efque, alors colonis\u00e9e par les Grecs, au 3e si\u00e8cle avant J.-C. Le grand historien juif de l\u2019Antiquit\u00e9, Flavius Jos\u00e8phe, pr\u00e9cise m\u00eame que c’est Ptol\u00e9m\u00e9e 1er qui demanda \u00e0 des Juifs d’Alexandrie de rejoindre la Libye. Plus tard, Strabon, au d\u00e9but du 1er si\u00e8cle, confirmera cette pr\u00e9sence juive en Libye<\/p>\n

La plus ancienne trace arch\u00e9ologique relative aux Juifs date du 3e si\u00e8cle avant notre \u00e8re. Il s’agit d’un sceau retrouv\u00e9 dans les ruines de la ville de Cyr\u00e8ne. Il y est inscrit en h\u00e9breu : \u00ab De Avadiyou fils de Achav \u00bb.<\/p>\n

Lors de la fameuse r\u00e9volte juive de 115-117, la communaut\u00e9 juive de Cyr\u00e9na\u00efque est d\u00e9cim\u00e9e. Il faut attendre le 4e si\u00e8cle pour voir Augustin d’Hippone signaler l’existence d’une communaut\u00e9 juive \u00e0 Oea, anc\u00eatre de la ville de Tripoli.<\/p>\n

Avec la conqu\u00eate arabo-musulmane en 642, les communaut\u00e9s juives du pays seront astreintes pendant des si\u00e8cles au statut infamant de la dhimma<\/em>.<\/p>\n

Au 11e si\u00e8cle, les Juifs libyens correspondent activement avec leurs coreligionnaires de Sicile et d’\u00c9gypte. On note m\u00eame la pr\u00e9sence, au sud-ouest de Tripoli, de membres de la secte dissidente des Cara\u00eftes.<\/p>\n

15e si\u00e8cle, la Libye devient une terre de refuge pour les Juifs qui fuient l’Inquisition. C’est \u00e0 cette \u00e9poque que naissent les communaut\u00e9s juives de Benghazi et de Derna. Mais, en 1510, les Espagnols s’emparent de Tripoli et les Juifs, de nouveau menac\u00e9s, cherchent leur salut sous d’autres cieux.<\/p>\n

En 1551, le pays passe sous la coupe des Ottomans. Ceux qui ont fui reviennent chez eux et sont rejoints par d’autres Juifs fuyant l’Inquisition espagnole. D\u00e9sormais, aux autochtones berb\u00e8res s’ajoutent la communaut\u00e9 s\u00e9farade espagnole. Un rabbin d’origine marocaine, Shimon Ibn Lavi, de F\u00e8s, prend la t\u00eate de la communaut\u00e9 juive libyenne. Il se dirigeait vers la Palestine quand il d\u00e9cida de s’arr\u00eater d\u00e9finitivement \u00e0 Tripoli. Son ouvrage Ketem Paz, \u00e9crit en 1571, est un t\u00e9moignage pr\u00e9cieux de la vivacit\u00e9 de la communaut\u00e9 juive libyenne \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n

d\u00e9but du 18e si\u00e8cle, on compte 3 500 Juifs en Libye. La communaut\u00e9 s’enrichit de Juifs originaires de Livourne en Italie, appel\u00e9s \u00ab Granas<\/em> \u00bb, qui donnent un coup de fouet \u00e0 la dynamique commerciale, notamment dans le n\u00e9goce des plumes d’autruche. Sans oublier les colporteurs juifs, les \u00ab tawwafs<\/em> \u00bb, qui sillonnent le pays \u00e0 dos d’\u00e2ne.<\/p>\n

Il faut attendre 1835 pour voir les Ottomans all\u00e9ger le statut discriminatoire de la dhimma<\/em>. Une s\u00e9rie de r\u00e9formes appel\u00e9es \u00ab Tanzimat<\/em> \u00bb dont le d\u00e9cret \u00ab Hatt-i-Shariff <\/em>\u00bb de 1839, accorde aux Juifs la pleine citoyennet\u00e9 et, en 1856, la djizya, imp\u00f4t de capitation, est abolie. Appliqu\u00e9es dans un premier temps \u00e0 Tripoli, ces mesures gagneront peu \u00e0 peu les r\u00e9gions \u00e9loign\u00e9es. La communaut\u00e9 juive a d\u00e9sormais \u00e0 sa t\u00eate un Grand rabbin, le Hakham Bachi.<\/p>\n

Au fil des ans, l’influence italienne se fait sentir. En 1876, une \u00e9cole juive italienne ouvre ses portes \u00e0 Tripoli.<\/p>\n

En 1911, c’est une nouvelle page qui s’ouvre pour les Juifs avec la conqu\u00eate du pays par les Italiens \u00e0 la suite de la guerre italo-turque. En 1932, l’Italie parach\u00e8ve son emprise et domine d\u00e9sormais la totalit\u00e9 du pays. La dhimma <\/em>est abolie \u00e0 la grande joie des Juifs et \u00e0 la grande fureur des Musulmans.<\/p>\n

Malgr\u00e9 un certain m\u00e9pris affich\u00e9 \u00e0 leur \u00e9gard par les colonisateurs italiens, les Juifs s’occidentalisent et pratiquent de plus en plus l’italien tandis que leur situation s’am\u00e9liore sur le plan \u00e9conomique. Le mouvement sioniste prend de l’ampleur et ses membres se comptent par centaines. Nombre d’\u00e9coles juives proposent des cours d’h\u00e9breu qui sont tr\u00e8s pris\u00e9s. La presse juive se d\u00e9veloppe. Synagogues et institutions fonctionnent harmonieusement. On voit m\u00eame na\u00eetre des organisations f\u00e9minines et des clubs sportifs juifs. Mais l’embellie est de courte dur\u00e9e. L’alliance de l’Italie fasciste avec le Reich allemand dans les ann\u00e9es trente va s’av\u00e9rer nocive pour la communaut\u00e9 juive. Si, \u00e0 ses d\u00e9buts, en 1922, le fascisme mussolinien n’est pas antis\u00e9mite, il le deviendra \u00e0 partir de 1938. D\u00e9j\u00e0, en 1936, le gouverneur italien du pays, Italo Balbo, avait fait fouetter publiquement des commer\u00e7ants juifs qui refusaient d’ouvrir leurs \u00e9choppe le jour du chabbat. Deux ans plus tard, le m\u00eame Italo Balbo accueillera en visite officielle en Libye son ami Hermann G\u00f6ring. Bien que peu port\u00e9 \u00e0 un antis\u00e9mitisme virulent, Balbo est contraint \u00e0 appliquer les lois antijuives \u00e9dict\u00e9es en haut lieu \u00e0 Rome. Une cinquantaine de Juifs sont radi\u00e9s de la fonction publique pendant que des milliers d’\u00e9l\u00e8ves juifs sont exclus des \u00e9coles publiques. Pire, le mot \u00ab Juif \u00bb est tamponn\u00e9 sur les pi\u00e8ces d’identit\u00e9 des Juifs libyens.<\/p>\n

Lors de la Seconde Guerre mondiale, le juda\u00efsme libyen paie un lourd tribut. Quatre synagogues sont d\u00e9truites. Le cimeti\u00e8re juif de la capitale, o\u00f9 sont install\u00e9es des batteries antia\u00e9riennes est s\u00e9v\u00e8rement bombard\u00e9.<\/p>\n

Le 12 f\u00e9vrier 1942, l’arm\u00e9e allemande fait son entr\u00e9e \u00e0 Tripoli. Avec la Tunisie, la Libye est le deuxi\u00e8me pays d’Afrique du Nord investi par les Nazis. La r\u00e9pression antis\u00e9mite s’accentue. 300 Juifs de nationalit\u00e9 britannique sont transf\u00e9r\u00e9s en Italie avant d’\u00eatre d\u00e9port\u00e9s, notamment \u00e0 Bergen-Belsen et \u00e0 Dachau. De nombreux Juifs sont soumis au travail forc\u00e9 et contraints de construire des routes.<\/p>\n

En ao\u00fbt 1942, 3 000 Juifs de Tripoli sont arr\u00eat\u00e9s et conduits dans un camp de travail \u00e0 Sidi Aziz. D’autres se retrouvent au camp de Buqbuq.<\/p>\n

\u00c0 Benghazi, lorsque les Britanniques parviennent \u00e0 conqu\u00e9rir la ville, ils sont accueillis en lib\u00e9rateurs par la population juive. H\u00e9las, lorsque les Italiens reprennent la cit\u00e9, les Juifs sont punis de leur fraternisation avec les Anglais. Des milliers d’entre eux sont d\u00e9port\u00e9s au camp de Giado o\u00f9 le typhus est end\u00e9mique. 564 Juifs d\u00e9c\u00e8dent rapidement dans ce camp.
\nTripoli sera lib\u00e9r\u00e9e en janvier 1943 et tous les d\u00e9port\u00e9s juifs regagneront leurs p\u00e9nates.<\/p>\n

Au sortir de la Seconde Guerre mondiale, alors que le pays est sous administration britannique par le biais de la \u00ab British Military Administration \u00bb, le nationalisme arabo-musulman va \u00e9merger sur fond de crise \u00e9conomique locale et de conflit isra\u00e9lo-arabe. Comme dans la plupart des pays arabes, les Juifs vont faire les frais de la hargne antisioniste. En novembre 1945, un pogrom fait plus de cent trente morts \u00e0 Tripoli. Les Juifs sont attaqu\u00e9s aux cris de \u00ab Jihad fil Koufar <\/em>\u00bb (\u00ab Guerre sainte aux m\u00e9cr\u00e9ants \u00bb). Tandis que les femmes arabes lancent leurs youyous stridents, les boutiques juives sont pill\u00e9es et incendi\u00e9es. Les autorit\u00e9s britanniques tardent \u00e0 intervenir et les troubles s’\u00e9tendent \u00e0 d’autres villes. On d\u00e9nombre quarante victimes juives \u00e0 Amrus, trente-quatre \u00e0 Zanzur, treize \u00e0 Zaou\u00efa, sept \u00e0 Tajura et trois \u00e0 Msallata. Neuf synagogues sont incendi\u00e9es \u00e0 travers le pays, des dizaines de rouleaux de la Torah profan\u00e9s et d\u00e9truits. Les autorit\u00e9s du yichouv, la communaut\u00e9 juive de Palestine, d\u00e9p\u00eache clandestinement des \u00e9missaires. Le signal pour une \u00e9migration vers Isra\u00ebl est donn\u00e9. Il y aura \u00e0 nouveau des troubles antis\u00e9mites en f\u00e9vrier et en juin 1948. On verra m\u00eame des femmes juives forc\u00e9es \u00e0 la conversion \u00e0 l’islam.<\/p>\n

Il y avait 36 000 Juifs en Libye en 1948. 30 000 en Tripolitaine dont 22 000 \u00e0 Tripoli et 6 000 r\u00e9partis dans dix-sept agglom\u00e9rations dont 5 000 en Cyr\u00e9na\u00efque, principalement \u00e0 Benghazi et 500 troglodytes. En trois ans, de 1949 \u00e0 1951, 32 000 Juifs fuient la Libye en direction d’Isra\u00ebl.<\/p>\n

En d\u00e9cembre 1951, le royaume de Libye proclame son ind\u00e9pendance. \u00c0 sa t\u00eate, le roi Idriss 1er qui, d\u00e8s le 24 d\u00e9cembre, commence \u00e0 mettre en difficult\u00e9 les activit\u00e9s de l’Agence Juive avant de les interdire compl\u00e8tement en d\u00e9cembre 1952. Un an apr\u00e8s, la Libye adh\u00e8re \u00e0 la Ligue Arabe. La vie devient difficile pour les Juifs demeur\u00e9s au pays : liaisons postales avec Isra\u00ebl interdites, boycott des commerces juifs, fermetures de diverses institutions juives. La communaut\u00e9 juive de Tripolitaine est dissoute en 1958 et l’\u00e9cole de l’Alliance Isra\u00e9lite Universelle ferm\u00e9e en 1960. Les Juifs de Libye perdent peu \u00e0 peu leurs droits civiques et redeviennent des dhimmis<\/em>.<\/p>\n

En 1966, on compte environ 5 000 Juifs dans le pays, regroup\u00e9s, pour la plupart, dans la capitale, Tripoli.<\/p>\n

En 1967, lors de la Guerre des Six Jours, c’est \u00e0 nouveau la communaut\u00e9 juive qui subit la fureur des foules. Commerces pill\u00e9s et incendi\u00e9s, synagogues d\u00e9truites, assassinats.<\/p>\n

Dans les mosqu\u00e9es, on pr\u00eache le \u00ab Djihad <\/em>\u00bb contre les Juifs qui sont, comble de sadisme, oblig\u00e9s de contribuer \u00e0 des collectes en faveur des Palestiniens. \u00c0 la demande du pr\u00e9sident de la communaut\u00e9 juive, Lilo Arbib, la plupart des Juifs libyens sont \u00e9vacu\u00e9s en catastrophe vers l’Italie. Une partie d’entre eux d\u00e9cide de poursuivre vers Isra\u00ebl.<\/p>\n

En 1969, lorsque le colonel Kadhafi [1] <\/strong>prend le pouvoir en renversant le roi Idriss 1er, il reste encore 600 Juifs dans le pays. Furieusement anti-isra\u00e9lien, le r\u00e9gime du colonel se montre intol\u00e9rant \u00e0 l’\u00e9gard des Juifs. On assiste \u00e0 des confiscations de synagogues qui sont transform\u00e9es en mosqu\u00e9es tandis que des cimeti\u00e8res juifs sont ras\u00e9s. Les amendes pleuvent sur les Juifs qui, par tous les moyens cherchent \u00e0 fuir. Et ils y parviennent. En 1974, on ne compte plus que vingt Juifs en Libye. Le r\u00e9gime continue sa politique antis\u00e9mite avec l’id\u00e9e obsessionnelle de faire dispara\u00eetre du pays toute trace de juda\u00efsme : soixante-dix-huit synagogues sont transform\u00e9es en mosqu\u00e9e et une, la Grande Synagogue de Benghazi, en \u00e9glise copte.<\/p>\n

Le 31 mai 1993, un \u00e9tonnant \u00ab p\u00e8lerinage libyen \u00bb d\u00e9fraya la chronique. Les autorit\u00e9s isra\u00e9liennes annonc\u00e8rent la venue de 192 Libyens autoris\u00e9s \u00e0 visiter les lieux saint musulmans de J\u00e9rusalem. L’affaire tourna rapidement au fiasco, les visiteurs libyens ayant profit\u00e9 de leur s\u00e9jour pour appeler \u00e0 la guerre sainte contre Isra\u00ebl. Au grand dam et \u00e0 la grande fureur de la population isra\u00e9lienne qui exigea le renvoi des impertinents. Ce qui fut fait d\u00e8s le 1er juin. Le Monde <\/em>n’h\u00e9sita pas \u00e0 titrer : \u00ab Le fiasco du p\u00e8lerinage libyen \u00bb [2]<\/strong>.
\nEn 2002, on annon\u00e7a la mort de la derni\u00e8re Juive de Libye, Esmeralda Meghnagi. Fausse alerte, on d\u00e9couvrit peu apr\u00e8s, dans une maison de retraite, la v\u00e9ritable derni\u00e8re juive du pays, Rina Debach. Son d\u00e9part, peu apr\u00e8s, marqua la fin de la pr\u00e9sence juive en Libye.<\/p>\n

On consid\u00e8re qu’il y a aujourd’hui en Isra\u00ebl 120 000 Juifs d’origine libyenne. Beaucoup vivent \u00e0 Or Yehuda, pr\u00e8s de Tel Aviv. En Italie, ils sont pr\u00e8s de 5 000. D’autres se sont install\u00e9s en France, en Angleterre et aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

En 2004, le fils du ra\u00efs, Sa\u00eff al-Islam Kadhafi, proposa aux Juifs d’origine libyenne, dont le pr\u00e9sident de la Knesset, le parlement isra\u00e9lien, Moshe Kahlon, de revenir au pays de leurs anc\u00eatres. Pure propagande, bien entendu.<\/p>\n

Parmi les Juifs de Libye, un personnage \u00e9tonnant m\u00e9rite d’\u00eatre signal\u00e9 : Raffaello Fellah. En 1987, il \u00e9tait porte-parole des Juifs de Libye, pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration S\u00e9pharade locale et pr\u00e9sident de l’Association des Juifs de Libye. Son p\u00e8re, l’un des dirigeants de la communaut\u00e9 juive, avait \u00e9t\u00e9 l’une des victimes du pogrom de 1945 \u00e0 Tripoli. Onze ans plus tard, on retrouvera le m\u00eame Fellah, d\u00e9sormais homme d’affaires italien, devenu entre-temps conseiller… du pr\u00e9sident de l’Autorit\u00e9 Palestinienne, Yasser Arafat ! [3]<\/strong>.<\/p>\n

En 2025, sous le gouvernement d\u2019Abdul Hamid Dbeibah, proche du colonel Khadafi et avec le pr\u00e9sident Mohamed Al-Menfi, on peut donc consid\u00e9rer qu’il n’y a plus aucun Juif en Libye.<\/p>\n

Une communaut\u00e9 mill\u00e9naire a disparu. Ainsi va le peuple juif, de p\u00e9r\u00e9grinations en p\u00e9r\u00e9grinations.<\/p>\n

 <\/p>\n

Jean-Pierre Allali <\/strong><\/p>\n

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– Les opinions exprim\u00e9es dans les billets de blog n’engagent que leurs auteurs –<\/em><\/p>\n

[1]<\/strong> Des bruits ont couru, il y a quelques ann\u00e9es, pr\u00e9tendant que le dictateur libyen \u00e9tait le fils d’une prostitu\u00e9e juive.
\n[2]<\/strong> Le Monde<\/em> en date du 3 juin 1993. Article de Patrice Claude.
\n[3]<\/strong> Jeune Afrique<\/em> du 8 d\u00e9cembre 1998.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le billet de Jean-Pierre Allali \u2013 Les Juifs de Libye       On ne le sait pas toujours, la Libye est, \u00e0 l’instar de la Tunisie, de l’Alg\u00e9rie et du Maroc, un pays d’Afrique du Nord faisant partie du Maghreb. Elle compte trois r\u00e9gions principales : la Cyr\u00e9na\u00efque, la Tripolitaine et le Fezzan. 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