Qu\u2019est-ce qui s\u2019\u00e9crit de nous ? par Vanessa De Loya Stauber<\/p>\n
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Entretien. \u00c0 l\u2019occasion de la r\u00e9\u00e9dition de \u00abDe l\u2019antis\u00e9mitisme\u00bb, St\u00e9phane Zagdanski explore les racines de la haine et la force subversive du texte juif. Propos recueillis par Vanessa De Loya Stauber<\/p>\n
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Vous nous avez offert une vingtaine de livres de philosophie et de litt\u00e9rature. En 1995 paraissait \u00ab De l\u2019antis\u00e9mitisme \u00bb. R\u00e9cemment une nouvelle \u00e9dition revue et augment\u00e9e fut publi\u00e9e. Est-ce la relecture de L\u00e9on Poliakov et la recrudescence de l\u2019antis\u00e9mitisme qui vous a conduit \u00e0 repenser cette question br\u00fblante et criante \u00e0 ce jour ?<\/strong><\/p>\n Oui, en partie. Par principe et par passion, je suis en train de r\u00e9\u00e9diter minutieusement tous mes ouvrages parus depuis 1991. <\/a><\/em>Cette r\u00e9\u00e9dition de <\/a>De l\u2019antis\u00e9mitisme<\/a><\/em> s\u2019inscrit dans cette d\u00e9cision et elle aurait eu lieu de toute fa\u00e7on. Mais j\u2019en ai profit\u00e9 pour r\u00e9diger une nouvelle longue pr\u00e9face qui tient compte de la recrudescence plan\u00e9taire d\u00e9mentielle des manifestations d\u2019antis\u00e9mitisme depuis le 7 octobre 2023. J\u2019y ai \u00e9galement ajout\u00e9 quelques 300 pages d\u2019annexes, r\u00e9dig\u00e9es entre 2021 et 2024, consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019antisionisme, \u00e0 Heidegger, \u00e0 la recrudescence de l\u2019antis\u00e9mitisme, etc. J\u2019ai \u00e9galement augment\u00e9 le chapitre sp\u00e9cifiquement consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019antijuda\u00efsme et \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme musulmans, lesquels remontent aux sources de l\u2019Islam. <\/p>\n Enfin, pour r\u00e9pondre enti\u00e8rement \u00e0 votre question, je n\u2019ai pas eu besoin de relire le cher L\u00e9on Poliakov pour percevoir le caract\u00e8re h\u00e9las \u00e9ternel de ses analyses, ni pour comprendre ce que ses ouvrages m\u2019avaient enseign\u00e9 il y a d\u00e9j\u00e0 plusieurs d\u00e9cennies \u2013 et que je d\u00e9cris dans De l\u2019antis\u00e9mitisme<\/em> comme une \u00ab sensation tr\u00e8s claire d\u2019une immense vague de fond, une fureur banale et ronronnante depuis la nuit des temps. Une haine de l\u2019ennui du Temps contre la nuit du Texte \u00bb. <\/p>\n Pensez-vous que la surench\u00e8re de la haine soit issue de la convoitise, du second qui ne cesse de vouloir \u00eatre premier ?<\/strong><\/p>\n C\u2019est une affaire compliqu\u00e9e, \u00e9videmment, d\u2019essayer de percer le plurimill\u00e9naire myst\u00e8re de l\u2019antis\u00e9mitisme. Vous faites allusion aux deux religions filles, issues du juda\u00efsme, le christianisme et l\u2019islam, et vous avez raison de souligner ce complexe du tard-venu qui les hante et nourrit leur antijuda\u00efsme s\u00e9culaire. <\/p>\n Mon id\u00e9e est que la Parole-Texte juive est profond\u00e9ment subversive, en ce sens qu\u2019elle pose le questionnement au centre du monde, et qu\u2019elle innove dans sa conception oscillatoire de la v\u00e9rit\u00e9, qui n\u2019est pas certitude ni ad\u00e9quation au r\u00e9el. Ce faisant, elle bat en br\u00e8che la volont\u00e9 de puissance des empires de l\u2019antiquit\u00e9, principalement de l\u2019Empire romain sur le mod\u00e8le duquel les empires modernes se sont peu ou prou con\u00e7us. L\u2019interdit de tuer biblique, la r\u00e9glementation de la servitude laborieuse et l\u2019obligation du repos du shabbat \u2013 y compris aux animaux et aux serviteurs \u2013, la place \u00e9thique faite \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, au pauvre, \u00e0 la veuve et \u00e0 l\u2019orphelin, toutes ces sp\u00e9cificit\u00e9s juives sont profond\u00e9ment troublantes pour un projet politique universel, au sens du catholicisme apostolique et romain des premiers si\u00e8cles ou de l\u2019imp\u00e9rialisme rival de l\u2019Islam \u00e0 partir du septi\u00e8me si\u00e8cle de notre \u00e8re. Cette subversion propre \u00e0 la Parole juive est enkyst\u00e9e comme une \u00e9pine douloureuse dans les deux civilisations, la chr\u00e9tienne et la musulmane, qui ne peuvent pas ne pas d\u00e9velopper une animosit\u00e9 pourtant suicidaire \u00e0 l\u2019\u00e9gard de leur propre source spirituelle. <\/p>\n Or, pour en venir \u00e0 votre question pr\u00e9cise, ce paradoxe originel d\u2019une source \u00e0 laquelle on doit son existence mais que l\u2019on r\u00e9fute pour pouvoir se d\u00e9ployer sur le monde, cela produit une v\u00e9ritable n\u00e9vrose civilisationnelle, une ambivalente animosit\u00e9 profond\u00e9ment amoureuse \u00e0 l\u2019\u00e9gard du Juda\u00efsme, de ses porteurs (les Juifs) et de tous ses symboles \u2013 \u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl inclus. \u00c0 la diff\u00e9rence d\u2019un enfant japonais ou esquimau, un enfant chr\u00e9tien ou musulman qui na\u00eet aujourd\u2019hui appara\u00eet d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 au c\u0153ur d\u2019une civilisation, d\u2019une culture, d\u2019une langue, d\u2019une litt\u00e9rature, de tout un univers mental, proverbial, langagier, o\u00f9 le mot \u00ab juif \u00bb est magn\u00e9tis\u00e9 par cette profonde n\u00e9gativit\u00e9 r\u00e9siduelle, et sur lequel, d\u00e8s lors, la haine n\u00e9vrotique de qui a rat\u00e9 sa vie (les djihadistes, par exemple) peut se focaliser, de la simple invective jusqu\u2019au meurtre le plus sauvage. Le cas abject de Mohamed Merah en fournit un parfait exemple. <\/p>\n Le philosophe Italien Giorgio Agamben, au travers de son texte subversif \u00ab La fin du juda\u00efsme \u00bb, a suscit\u00e9 chez vous de vives r\u00e9actions au point d\u2019en r\u00e9sulter un livre o\u00f9 vous le recadrez avec rigueur. Comment a-t-il pu glisser avec v\u00e9h\u00e9mence vers un antisionisme flagrant apr\u00e8s s\u2019\u00eatre enthousiasm\u00e9 de Walter Benjamin ?<\/strong><\/p>\n C\u2019est la confirmation de mon hypoth\u00e8se d\u2019une n\u00e9vrose civilisationnelle qui pr\u00e9c\u00e8de et d\u00e9passe les individus, que de voir un intellectuel si r\u00e9put\u00e9, comme Agamben, succomber \u00e0 l\u2019antisionisme le plus plat et le moins historiquement rigoureux. Or Agamben, \u00e0 la diff\u00e9rence par exemple d\u2019un Noam Chomsky ou d\u2019une Judith Butler, se r\u00e9f\u00e8re explicitement \u00e0 la mystique juive pour alimenter ses interventions sur internet tr\u00e8s agressives contre Isra\u00ebl et les Juifs. J\u2019ai tenu \u00e0 radiographier de pr\u00e8s sa pens\u00e9e, que je ne connaissais pas mais pour laquelle j\u2019avais une estime de r\u00e9putation, pour comprendre les tenants de cet emballement hostile. Et j\u2019ai d\u00e9couvert \u00e0 ma surprise tout un \u00e9difice de truquage, de falsification et d\u2019amalgames indignes d\u2019un intellectuel s\u00e9rieusement cultiv\u00e9, concernant par exemple le statut du \u00ab Musulman \u00bb \u00e0 Auschwitz, ou le \u00ab Dispositif \u00bb selon Michel Foucault, ou la relation alambiqu\u00e9e entre Scholem et Benjamin, et surtout une passion pour saint Paul qui reprend sans du tout la critiquer la sous-pens\u00e9e anti-juda\u00efque de l\u2019ap\u00f4tre, exactement comme son comp\u00e8re le philosophe Alain Badiou\u2026 Et ce que m\u2019apprit la lecture de l\u2019autobiographie d\u2019Agamben, c\u2019est son neurasth\u00e9nisme nihiliste, et que toute son attitude d\u00e9pressive et d\u00e9pr\u00e9ciative rel\u00e8ve de l\u2019assimilation qu\u2019il fait au coin d\u2019une page de son Autoportrait dans l\u2019atelier<\/em> entre \u00ab penser \u00bb et \u00ab uriner \u00bb !<\/p>\n Un rapport de l\u2019Urban Warfare Institute et de l\u2019International Legal Forum paru en mai 2025 a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli par Arsen Ostrovsky et John Spencer. Vous l\u2019avez repris point par point en revenant sur les Sept mensonges \u00e0 propos de Gaza<\/em>. Une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre ambassadeur d\u2019Isra\u00ebl en r\u00e9sorbant les fakes news et d\u00e9mantelant les fausses hypoth\u00e8ses ?<\/strong><\/p>\n L\u00e0, vous faites allusion \u00e0 mon activit\u00e9 sur mon site Substack<\/a>, un r\u00e9seau social plut\u00f4t fr\u00e9quent\u00e9 par les intellectuels (journalistes et \u00e9crivains, surtout anglo-saxons), o\u00f9 je diffuse en effet souvent, dans des traductions fran\u00e7aises, des analyses du conflit en cours \u00e0 Gaza par des personnalit\u00e9s inform\u00e9es et rationnelles, tels John Spencer ou l\u2019historien isra\u00e9lien Haviv Rettig Gur. C\u2019est un travail d\u2019explicitation et d\u2019intelligence de la situation chaotique du monde contemporain, et plus particuli\u00e8rement du Moyen-Orient, \u00e0 laquelle mon s\u00e9minaire sur l\u2019antisionisme tenu entre 2022 et 2023<\/a>, avant le 7 octobre, a tent\u00e9 aussi d\u2019apporter sa pierre. <\/p>\n Je poste \u00e9galement beaucoup de mes propres analyses, en textes ou en vid\u00e9os, et j\u2019entame depuis peu, toujours par ce m\u00eame biais de mon site Substack, des dialogues avec des amis qui ont un point de vue original sur une question, comme r\u00e9cemment avec Joshua Lhote sur la coexistence pacifi\u00e9e entre Juifs, chr\u00e9tiens et musulmans \u00e0 Gibraltar. Je pr\u00e9vois dans ce cadre de faire au cours de l\u2019\u00e9t\u00e9 une longue vid\u00e9o d\u2019entretien avec l\u2019historien Georges Bensoussan, qui t\u00e2chera d\u2019\u00eatre une sorte de \u00ab masterclass \u00bb de sa part concernant toute la question sioniste, reprise depuis le d\u00e9but jusqu\u2019\u00e0 nos jours. <\/p>\n Vous consid\u00e9rez-vous comme \u00e9crivain et juif ?<\/strong><\/p>\n Je n\u2019ai pas besoin de me \u00ab consid\u00e9rer \u00bb, puisque c\u2019est ce que je suis intimement, dans cet ordre \u00ab chronologique \u00bb : Juif, fran\u00e7ais de langue et de culture, et \u00e9crivain. Mais, contrairement \u00e0 la formule de Jank\u00e9l\u00e9vitch qui ouvrait son grand essai consacr\u00e9 \u00e0 Bergson, que je d\u00e9vorais \u00e0 vingt ans, selon quoi \u00ab le probl\u00e8me des rapports entre Bergson et le juda\u00efsme porte tout entier sur la conjonction Et<\/em> \u00bb, il n\u2019y a pas en moi de c\u00e9sure ni de n\u0153ud probl\u00e9matique entre ces trois r\u00e9alit\u00e9s de mon \u00eatre intime : juif, fran\u00e7ais et \u00e9crivain. <\/p>\n Cela est \u00e9galement vrai de mon travail artistique qui participe int\u00e9gralement de l\u2019\u00e9criture \u00e0 la main. Il y a donc entre ma r\u00e9alit\u00e9 d\u2019\u00e9crivain de langue fran\u00e7aise (c\u2019est important de le pr\u00e9ciser, parce que je suis irradi\u00e9 et initi\u00e9 depuis mes vingt ans par la plus haute litt\u00e9rature classique fran\u00e7aise) et ma jud\u00e9it\u00e9, une myst\u00e9rieuse fusion, que j\u2019ose un peu audacieusement comparer aux deux facettes du \u00ab Je suis \u00bb dans la r\u00e9ponse de l\u2019\u00c9ternel \u00e0 Mo\u00efse au Buisson ardent : \u00ab Je serai que je serai \u00bb\u2026<\/p>\n Quel est votre aveu de filiation avec le juda\u00efsme ?<\/strong><\/p>\n L\u00e0 encore, il ne s\u2019agit pas d\u2019un \u00ab aveu \u00bb, mais d\u2019une \u00e9vidence depuis mon plus jeune \u00e2ge. M\u00eame si je n\u2019ai pas re\u00e7u une \u00e9ducation juive orthodoxe, seulement traditionnaliste, et si j\u2019ai d\u00fb \u00e0 partir de dix-huit ans red\u00e9couvrir par mes propres moyens les grands textes de la pens\u00e9e juive, Bible incluse, mes anc\u00eatres \u00e9taient des Hassidim de Pologne affili\u00e9s \u00e0 la dynastie du Rabbi de Gour. Toute cette spiritualit\u00e9 profonde, mystique et enjou\u00e9e du Hassidisme ashk\u00e9naze, que Kafka par exemple d\u00e9couvrit avec un enthousiasme stup\u00e9fait \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, qui s\u2019opposait tant au juda\u00efsme engonc\u00e9, exsangue et assimil\u00e9 de ses parents\u2026, il coulait dans mes veines depuis ma tendre enfance, en particulier par le truchement de bribes de yiddish, argotiques et sentimentales, dont mes parents avaient h\u00e9rit\u00e9 depuis leur propre enfance, et que je t\u00e2che aujourd\u2019hui du mieux que je peux de transmettre \u00e0 ma propre fille. <\/p>\n A quoi r\u00e9pond le juif en vous au-del\u00e0 du face-\u00e0-face avec le texte et votre jouissance de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se !<\/strong><\/p>\n C\u2019est quand m\u00eame l\u2019essentiel de ce qui fonde ma jud\u00e9it\u00e9, ce \u00ab face-\u00e0-face avec le texte \u00bb et cette \u00ab jouissance de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se \u00bb. Sinon, beaucoup de traits assez typiquement juifs m\u2019ont \u00e9t\u00e9 l\u00e9gu\u00e9s par destin et \u00e9ducation, comme une certaine angoisse existentielle, ou un souci \u00e9thique de l\u2019attention port\u00e9e aux \u00ab petites gens \u00bb, comme on dit, aux \u00ab gens simples \u00bb, qui ne manquent jamais de me toucher. <\/p>\n Mais je suis \u00e9galement habit\u00e9 par une grande joie hassidique, corrobor\u00e9e par mon nom h\u00e9bra\u00efque Simh\u2019a <\/em>\u2013 appos\u00e9 lors de ma circoncision par la m\u00e8re de mon p\u00e8re \u2013, lequel signifie \u00ab Joie \u00bb, au m\u00eame titre que \u00ab Freud \u00bb ou \u00ab Joyce \u00bb. <\/p>\n A la lumi\u00e8re du juda\u00efsme, que vous interroge le plus : la ressemblance ou l\u2019appartenance ?<\/strong><\/p>\n J\u2019appartiens au peuple-texte des enfants d\u2019Isra\u00ebl, peuple infiniment litt\u00e9raire puisque jailli d\u2019un Livre, et j\u2019en partage beaucoup de traits, comme l\u2019amour jamais d\u00e9menti de l\u2019\u00e9tude, bien s\u00fbr, mais aussi ses l\u00e9gendaires d\u00e9fauts, comme la \u00ab nuque raide \u00bb et le sarcasme ironique r\u00e9pandu \u00e0 tout va\u2026<\/p>\n Le divin exerce-il un attrait sur vous ?<\/strong><\/p>\n Bien entendu. Malgr\u00e9 mon trop peu de pratique religieuse, ce que je d\u00e9plore, j\u2019ai un profond attachement pour le Dieu juif, celui de la Torah, de la Kabbale et du Talmud. Pourtant, malgr\u00e9 quelques efforts, je ne parviens pas \u00e0 \u00ab craindre \u00bb suffisamment ce Dieu que j\u2019aime sinc\u00e8rement, pour m\u2019obliger \u00e0 accomplir toutes les mitzvoth. Je ne m\u2019en vante pas, et je consid\u00e8re que mes cousines et cousins tr\u00e8s religieux qui vivent en Isra\u00ebl sont des parangons de pi\u00e9t\u00e9 dont j\u2019admire sinc\u00e8rement la pratique de leur foi. Je regrette que cette pratique ne m\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9e d\u00e8s la petite enfance, au point qu\u2019elle me serait aujourd\u2019hui naturelle et ne r\u00e9clamerait aucun v\u00e9ritable effort de ma part. J\u2019aimerais \u00eatre religieusement juif comme un poisson (casher) dans l\u2019eau, alors que je me sens plut\u00f4t juif comme un c\u00e9tac\u00e9e qui se repose dans les profondeurs de sa religion mais ne peut s\u2019emp\u00eacher de bondir et de reprendre son souffle \u00e0 la surface du monde profane.<\/p>\n Penser est si proche du pressentir, comment envisagez-vous le futur de la diaspora ?<\/strong><\/p>\n Je suis tr\u00e8s pessimiste et fataliste, mais je suis aussi dans l\u2019attente des miracles qui adviendront, car tout est toujours possible. Il est probable que si je n\u2019\u00e9tais pas aussi attach\u00e9 \u00e0 la langue et \u00e0 la culture fran\u00e7aise, je serais sans doute d\u00e9j\u00e0 parti vivre en Isra\u00ebl.<\/p>\n Avez-vous fait du livre votre lieu, votre terre au sens o\u00f9 la langue est hospitali\u00e8re ?<\/strong><\/p>\n Oui, consid\u00e9rant tout ce que je viens de vous r\u00e9v\u00e9ler, bien entendu les livres, \u00e0 commencer par la Bible juive, me sont de vivifiantes sources perp\u00e9tuelles d\u2019\u00e9nergie et de m\u00e9ditation, plut\u00f4t que des lieux proprement dits. Je n\u2019ai pas vraiment de lieu attitr\u00e9, hormis peut-\u00eatre mes pens\u00e9es, qui se d\u00e9ploient dans mes propres livres, ceux que j\u2019\u00e9cris. Mais il est vrai que la langue fran\u00e7aise, d\u2019origine catholique et royale donc, est mon seul lieu intime, d\u2019o\u00f9 cette oscillation \u00e9trange, mais que j\u2019aime, entre le monde juif et celui de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise. C\u2019est ce que je qualifie de \u00ab swing du sens \u00bb, et il n\u2019a rien de dramatique, tout comme le v\u00e9ritable swing.<\/p>\n Dans Chaos br\u00fblant <\/em>vous explorez l\u2019\u0153uvre de Kafka sous l\u2019angle du combat au travers de l\u2019\u00e9criture. Il a su cr\u00e9er des mondes parall\u00e8les. Quels sont vos chemins de traverse ?<\/strong><\/p>\n Pr\u00e9cis\u00e9ment les livres de Kafka et de tous les nombreux \u00e9crivains que j\u2019aime et qui m\u2019ont aid\u00e9 \u00e0 me construire une pens\u00e9e. J\u2019y inclus des \u00e9crivains dont je suis psychologiquement assez \u00e9loign\u00e9, comme Louis-Ferdinand C\u00e9line ou Martin Heidegger, et que pourtant je lis et \u00e9tudie avec une grande ferveur intellectuelle. Ce sont mes \u00ab chemins de traverse \u00bb au sens o\u00f9 ils ne correspondent pas \u00e0 mon axe intime, mais l\u2019irriguent plut\u00f4t comme des affluents qui participent au cours d\u2019un fleuve. <\/p>\n A la fin de la nouvelle \u00e9dition de De l\u2019antis\u00e9mitisme<\/em>, vous \u00e9crivez : \u00ab Ce qui m\u2019\u00e9pouvantait est survenu contre moi \u00bb. Contez-nous cette proph\u00e9tie auto-r\u00e9alisatrice.<\/strong><\/p>\n En 2021, j\u2019ai eu l\u2019id\u00e9e d\u2019un nouveau roman radical sur les m\u00e9tamorphoses du Mal \u2013 dans la lign\u00e9e de Chaos br\u00fblant,<\/em> qui portait sur l\u2019argent et les m\u00e9dias de masse, Les int\u00e9r\u00eats du temps<\/em>, centr\u00e9 sur le journalisme et la technologie, et Miroir amer,<\/em> consacr\u00e9 \u00e0 la manipulation du vivant.<\/p>\n Par une inspiration v\u00e9ritablement cauchemardesque, inspir\u00e9e sans doute par Le complot contre l\u2019Am\u00e9rique<\/em> de Philip Roth, je d\u00e9cidais de d\u00e9crire la violente disparition des Juifs de la surface de la terre, et la d\u00e9r\u00e9liction spirituelle qui en suivrait partout sur la plan\u00e8te. Le titre envisag\u00e9 de ce roman (toujours en cours d\u2019\u00e9criture aujourd\u2019hui), \u00e9tait La Fin<\/em>. <\/p>\n Pour rendre plausible cette \u00ab fin \u00bb des Juifs, j\u2019imaginais que la vaste campagne de vaccination Pfizer en Isra\u00ebl tournait mal, et que les Isra\u00e9liens mouraient subitement en tombant comme des mouches. Les Palestiniens en profitaient pour envahir sauvagement Isra\u00ebl et finir de massacrer les derniers survivants, comme les Juifs religieux ayant refus\u00e9 de se vacciner. <\/p>\n La phrase que vous citez est une citation de Job<\/em>, que j\u2019avais mise en exergue de ce livre profond\u00e9ment t\u00e9n\u00e9breux : \u00ab Ce qui m\u2019\u00e9pouvantait est survenu contre moi. \u00bb C\u2019\u00e9tait en f\u00e9vrier 2022, et cette \u00e9bauche de roman interrompu resta ensuite dans mes tiroirs.<\/p>\n On imagine mon effroi au matin du 7 octobre 2023, quand je d\u00e9couvris sur internet des sc\u00e8nes d\u2019horreur faisant litt\u00e9ralement \u00e9cho \u00e0 celles que j\u2019avais imagin\u00e9es et commenc\u00e9 de r\u00e9diger deux ans auparavant. Et depuis le 7 octobre, la r\u00e9alit\u00e9 semblait devenue \u00e0 la fois ma plus fatidique rivale et ma pire inspiratrice. Moi qui, deux ans auparavant, cherchais comment d\u00e9crire avec un tant soit peu de r\u00e9alisme un monde galvanis\u00e9 de haine antijuive, voil\u00e0 qu\u2019il surgissait \u00e0 foison sur tous les r\u00e9seaux sociaux, envahis quotidiennement de demeur\u00e9s antisionistes ou antis\u00e9mites, comme si ce d\u00e9lire aux dimensions plan\u00e9taires avait pour principale fonction de me susurrer jour et nuit : \u00ab Voil\u00e0 pour toi de la documentation \u00e0 foison. Quand comptes-tu t\u2019y remettre ?\u2026 \u00bb<\/p>\n Je dois vous faire un ultime aveu : le 7 octobre 2023, je ne pus m\u2019emp\u00eacher d\u2019\u00eatre travers\u00e9 par la pens\u00e9e que, peut-\u00eatre, avec mon imagination morbide, c\u2019\u00e9tait moi qui avais caus\u00e9, par une forme de magie noire inconsciente, ce malheur venant de s\u2019abattre sur Isra\u00ebl et les Juifs selon un mode comparable \u00e0 celui que j\u2019avais transcrit \u00e0 l\u2019encre sur le papier deux ans auparavant. Heureusement, ce type de magie noire n\u2019existe pas. Il n\u2019y a que les envo\u00fbtements de la cybern\u00e9tique qui font d\u00e9j\u00e0, h\u00e9las, bien assez de d\u00e9g\u00e2ts.<\/p>\n Suite aux derniers maux qui nous secouent depuis la guerre, qu\u2019avez-vous \u00e0 c\u0153ur de soutenir, quel frisson vous anime ?<\/strong><\/p>\n D\u2019une certaine mani\u00e8re, tous les masques sont tomb\u00e9s depuis le 7 octobre. On a vu une ribambelle d\u2019intellectuels exprimer leur rageuse incomp\u00e9tence un peu partout dans les m\u00e9dias. M\u00eame la toute r\u00e9cente attaque d\u2019Isra\u00ebl contre l\u2019Iran, qui n\u2019\u00e9tait dirig\u00e9e sur aucun civil, qui a fortement meurtri un r\u00e9gime tyrannique honni de son propre peuple, et qui a \u00e9limin\u00e9 une grave menace nucl\u00e9aire, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crite sous la m\u00eame forme incriminante que la guerre \u00e0 Gaza, dont le d\u00e9roulement n\u2019est pas sans complexit\u00e9 non plus. La guerre de 12 jours d\u2019Isra\u00ebl contre l\u2019Iran est sans doute la plus \u00ab propre \u00bb imaginable, ne visant que des crapules, et pourtant les m\u00eames \u00e9ternels critiques de l\u2019\u00c9tat juif ont trouv\u00e9 un moyen de plaider la cause des mollahs que pourtant tous les esprits libres se devraient d\u2019abominer. Conclusion ? Quand il est question d\u2019Isra\u00ebl, il n\u2019y a plus d\u2019esprits libres. <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Qu\u2019est-ce qui s\u2019\u00e9crit de nous ? par Vanessa De Loya Stauber Entretien. \u00c0 l\u2019occasion de la r\u00e9\u00e9dition de \u00abDe l\u2019antis\u00e9mitisme\u00bb, St\u00e9phane Zagdanski explore les racines de la haine et la force subversive du texte juif. 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