LES SELIHOTS : EXPLICATIONS<\/p>\n
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Les pri\u00e8res appel\u00e9es Seli\u2018hoth occupent une place de choix dans la liturgie des \u00ab Jours redoutables \u00bb. Mais que se dissimule-t-il derri\u00e8re ces versets \u00e9tranges ? <\/p>\n
Les Juifs du monde entier, les Achk\u00e9nazes \u00e0 partir de la semaine pr\u00e9c\u00e9dant Roch hachana, et les S\u00e9farades \u00e0 partir du d\u00e9but du mois de \u00e9loul, et ce jusqu’apr\u00e8s Yom Kippour, r\u00e9citent les Seli’hoth, un ensemble de pri\u00e8res con\u00e7ues pour nous \u00e9veiller \u00e0 la signification des \u00a0\u00bb Jours redoutables \u00ab\u00a0. <\/p>\n
Apr\u00e8s le p\u00e9ch\u00e9 du veau d’or, Mo\u00efse a demand\u00e9 \u00e0 D.ieu d’expliquer Son syst\u00e8me de liaison avec le monde. La r\u00e9ponse de D.ieu, connue comme les \u00a0\u00bb Treize attributs de mis\u00e9ricorde \u00ab\u00a0, forme l’essence des Seli’hoth : <\/p>\n
\u00a0\u00bb D.ieu, D.ieu, Dieu mis\u00e9ricordieux et bienveillant, lent \u00e0 la col\u00e8re et plein de bont\u00e9 et de v\u00e9rit\u00e9, Il conserve de la bont\u00e9 \u00e0 des milliers, Il supporte le crime et la r\u00e9bellion et le p\u00e9ch\u00e9, et absoudre, Il n’absoudra pas, Il se souvient du crime des p\u00e8res sur les fils et sur les petits-enfants, et sur la troisi\u00e8me et sur la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9rations \u00a0\u00bb (Exode 34, 6 et 7). <\/p>\n
\nVERS UN CHANGEMENT R\u00e9EL <\/strong><\/p>\n \nPour les Juifs r\u00e9fl\u00e9chis, ce qui compte dans la vie est ce qui est significatif et substantiel, et non ce qui est illogique et d’une spiritualit\u00e9 superficielle. La vie n’est pas un jeu. Aussi est-il \u00e9tonnant qu’une grande partie de la liturgie des \u00a0\u00bb Jours redoutables \u00a0\u00bb soit consacr\u00e9e \u00e0 des demandes r\u00e9p\u00e9t\u00e9es \u00e0 D.ieu pour qu’Il Se souvienne en notre faveur des m\u00e9rites de nos anc\u00eatres, et \u00e0 l’invocation des \u00a0\u00bb Treize attributs de mis\u00e9ricorde \u00a0\u00bb afin qu’Il nous pardonne. <\/p>\n Si toute cette p\u00e9riode est consacr\u00e9e \u00e0 notre progr\u00e8s et \u00e0 notre am\u00e9lioration, pourquoi cherchons-nous des raccourcis ? Autrement dit, comment pouvons-nous c\u00e9l\u00e9brer notre am\u00e9lioration en demandant piti\u00e9 ? Ne devrions-nous pas consacrer tout notre temps \u00e0 la recherche et \u00e0 l’\u00e9laboration de r\u00e9solutions pour l’avenir, alors que nos pri\u00e8res semblent \u00eatre enti\u00e8rement con\u00e7ues pour nous faire \u00e9chapper aux cons\u00e9quences de nos actes ?! De plus, si D.ieu d\u00e9tient ces \u00a0\u00bb Treize attributs de mis\u00e9ricorde \u00ab\u00a0, pourquoi devons-nous les Lui \u00a0\u00bb rappeler \u00a0\u00bb ? N’est-Il charitable que si nous r\u00e9citons cette pri\u00e8re ?! Qu’est-ce que nous essayons exactement d’accomplir ? <\/p>\n Le commentaire classique de la Torah \u00a0\u00bb Tom\u00e8r Devora \u00a0\u00bb explique que les \u00a0\u00bb Treize attributs de mis\u00e9ricorde \u00a0\u00bb r\u00e9veillent certes la piti\u00e9 divine, mais que leur seule r\u00e9citation est inefficace. Ce que nous devons, c’est veiller \u00e0 ce que nos propres actes, nos propres styles de vie refl\u00e8tent eux aussi ces attributs. <\/p>\n Le Talmud enseigne, par exemple, que si nous sommes patients envers autrui, alors D.ieu sera patient envers nous. On ne peut demander \u00e0 D.ieu d’employer Ses attributs que si nous les appliquons \u00e0 nos propres relations avec notre prochain. <\/p>\n PAR LE M\u00e9RITE DE NOS ANCETRES<\/strong> <\/p>\n \nCe que nous venons d’expliquer nous aidera \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 une autre question soulev\u00e9e par la liturgie : Pourquoi mentionnons-nous sans arr\u00eat Abraham, Isaac et Jacob ? Se pourrait-il que nos pri\u00e8res soient plus efficaces \u00e0 cause de nos anc\u00eatres ?! <\/p>\n Nous ne sommes pas seulement les descendants biologiques des patriarches et de leurs \u00e9pouses, mais aussi leurs h\u00e9ritiers spirituels. Nous devons nous rattacher \u00e0 leur conduite, \u00e0 la fois en termes de croyances fondamentales et dans leur comportement quotidien. De m\u00eame que nos anc\u00eatres \u00e9taient des piliers de bont\u00e9, de service \u00e0 D.ieu et \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, de m\u00eame ces id\u00e9aux doivent-ils \u00e9galement devenir les piliers de notre vie. C’est alors seulement que nous pourrons nous approcher du Tout-puissant et Lui demander de se souvenir de nos anc\u00eatres. C’est comme si nous disions : \u00a0\u00bb Vois-Tu qui j’essaye d’imiter ? Consid\u00e8re mes anc\u00eatres et moi-m\u00eame dans le m\u00eame jugement ! \u00a0\u00bb <\/p>\n Examinons par exemple l’empressement mis par Abraham \u00e0 sacrifier Isaac. Il contredisait toutes les valeurs dont il se voulait le d\u00e9fenseur. Voyons maintenant nos propres d\u00e9fis et tout ce que nous tenons pour sacr\u00e9, et voyons si nous sommes pr\u00eats \u00e0 y renoncer pour nous aligner sur la volont\u00e9 de D.ieu. <\/p>\n \nUNE SENSIBILITE SPIRITUELLE<\/strong> <\/p>\n \nOn peut aller encore plus loin. En \u00e9num\u00e9rant les \u00a0\u00bb Treize attributs \u00ab\u00a0, nous nous concentrons sur la nature de D.ieu, afin de nous rendre compte qu’Il est charitable. Car m\u00eame si nous le savons d\u00e9j\u00e0, nous ne cessons de l’oublier ! Nous n’avons aucun mal \u00e0 nous rappeler quels aliments nous donnent de l’indigestion, ou \u00e0 nous souvenir qu’il faut se tenir \u00e0 l’\u00e9cart des plantes v\u00e9n\u00e9neuses. Ainsi, alors que nous avons clairement conscience de l’existence de D.ieu et de la v\u00e9rit\u00e9 de Tora, pourquoi les oublions-nous ? <\/p>\n La r\u00e9ponse est que nous n’avons jamais vraiment \u00e9prouv\u00e9 d’indigestion spirituelle. Quand on a absorb\u00e9 un aliment avari\u00e9, on prend garde ensuite \u00e0 ne pas recommencer, car on sait ce par quoi on est pass\u00e9. <\/p>\n S’agissant en revanche du domaine spirituel, nous pouvons avoir des scrupules de conscience, mais nous n’\u00e9prouvons jamais l’entier r\u00e9sultat du p\u00e9ch\u00e9. Cela tient \u00e0 ce que, d’une part, nous ne connaissons pas enti\u00e8rement nos \u00e2mes, mais surtout \u00e0 ce que, dans Sa piti\u00e9, D.ieu ne nous fait pas souffrir imm\u00e9diatement pour le mal que nous avons commis. Si c’\u00e9tait \u00a0\u00bb l’attribut de justice \u00a0\u00bb qui pr\u00e9dominait, le p\u00e9cheur devrait mourir sur-le-champ. Si nous survivons, c’est parce que le Tout-puissant est charitable et qu’Il nous donne une chance de nous repentir. <\/p>\n Voil\u00e0 pourquoi les \u00a0\u00bb Treize attributs \u00a0\u00bb parlent de la \u00a0\u00bb patience de D.ieu \u00ab\u00a0. Ce m\u00eame D.ieu qui nous a cr\u00e9\u00e9s avec un \u00a0\u00bb compteur \u00e0 z\u00e9ro \u00a0\u00bb et une multitude de possibilit\u00e9s, nous en offre d’autres apr\u00e8s que nous avons mal employ\u00e9 les premi\u00e8res. Si nous avons vraiment conscience de ce que signifie le mal, et m\u00eame si nous semblons tirer profit de nos mauvaises actions, nous pouvons encore nous tourner vers la mis\u00e9ricorde de D.ieu et b\u00e9n\u00e9ficier de Ses bont\u00e9s. \nMARCHONS SUR LES TRACES DE NOS A\u00cfEUX<\/strong> <\/p>\n \nTout cela nous ram\u00e8ne aux patriarches et \u00e0 leurs \u00e9pouses. Notre destin ne nous appartient pas. Les Juifs ont un destin qui a \u00e9t\u00e9 mis en branle par nos anc\u00eatres, et nous finirons par l’accomplir. Ce destin est d’\u00eatre une \u00a0\u00bb Lumi\u00e8re pour les Nations \u00ab\u00a0, d’enseigner au monde l’existence de D.ieu et la moralit\u00e9. La seule question est de savoir si ce destin sera facile ou douloureux. <\/p>\n C’est pourquoi la bienveillance et la piti\u00e9 de D.ieu apparaissent aussi \u00e0 un niveau collectif. Quand nous demandons au Tout-puissant de \u00a0\u00bb se souvenir de nos anc\u00eatres \u00ab\u00a0, nous nous rappelons que la survie du peuple juif est un r\u00e9sultat de notre destin. Nous survivons \u00e0 cause de nos anc\u00eatres, et il tient \u00e0 nous de faire en sorte que nous m\u00e9ritions un destin appropri\u00e9. <\/p>\n Pendant les \u00a0\u00bb Jours redoutables \u00ab\u00a0, D.ieu veille \u00e0 ce que nous changions et \u00e0 ce que nous progressions bien plus qu’\u00e0 aucun autre moment de l’ann\u00e9e. <\/p>\n Veuille-t-Il nous donner la sagesse de nous servir de ces dispositions pour vraiment progresser et changer ! <\/p>\n Traduction et adaptation de Jacques KOHN<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LES SELIHOTS : EXPLICATIONS Les pri\u00e8res appel\u00e9es Seli\u2018hoth occupent une place de choix dans la liturgie des \u00ab Jours redoutables \u00bb. Mais que se dissimule-t-il derri\u00e8re ces versets \u00e9tranges ? 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\nAlors, ce succ\u00e8s ne nous induira pas en erreur, parce que nous l’aurons accueilli avec humilit\u00e9 : \u00a0\u00bb J’\u00e9tais grossier envers les autres et je suis n\u00e9anmoins devenu populaire, parce que D.ieu est patient et qu’Il m’aime. \u00a0\u00bb Plut\u00f4t que d’utiliser nos succ\u00e8s comme une fa\u00e7on de dissimuler la v\u00e9rit\u00e9, employons-les comme une fa\u00e7on d’appr\u00e9cier l’amour et l’intimit\u00e9 de D.ieu. <\/p>\n