{"id":71758,"date":"2026-03-15T17:56:01","date_gmt":"2026-03-15T17:56:01","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-03-15T17:56:01","modified_gmt":"2026-03-15T17:56:01","slug":"expo-poterie-chemla-a-paris-leclat-retrouve-dune-dynastie-juive-de-tunisie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/expo-poterie-chemla-a-paris-leclat-retrouve-dune-dynastie-juive-de-tunisie\/","title":{"rendered":"Expo \u00ab Poterie Chemla \u00bb \u00e0 Paris : l\u2019\u00e9clat retrouv\u00e9 d\u2019une dynastie juive de Tunisie"},"content":{"rendered":"
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Expo \u00ab Poterie Chemla \u00bb \u00e0 Paris : l\u2019\u00e9clat retrouv\u00e9 d\u2019une dynastie juive de Tunisie<\/p>\n

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Une \u00e9pop\u00e9e familiale, artistique et spirituelle, n\u00e9e sur la place des Potiers \u00e0 Tunis, devenue patrimoine m\u00e9diterran\u00e9en, et aujourd\u2019hui inscrite dans la m\u00e9moire juive et artistique fran\u00e7aise<\/p>\n

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Par Sandrine Szwarc<\/span><\/div>\n<\/div>\n

Il faut imaginer Tunis, la Place des Potiers, les fours fumants d\u2019El Qallaline. Depuis le XIIIe si\u00e8cle, la c\u00e9ramique tunisienne y d\u00e9ploie ses d\u00e9cors g\u00e9om\u00e9triques, ses bouquets stylis\u00e9s, ses arcs rappelant le mihrab. Aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles, elle conna\u00eet son apog\u00e9e. L\u2019influence ottomane enrichit la palette : \u0153illets, tulipes, bleus profonds et verts \u00e9clatants. Le rouge, lui, demeure absent. Puis la concurrence italienne et espagnole ruine les ateliers. \u00c0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle, le savoir-faire d\u00e9cline, les couleurs se perdent, les fours s\u2019\u00e9teignent.<\/p>\n

C\u2019est dans ce paysage en ruine qu\u2019appara\u00eet Jacob Chemla. N\u00e9 en 1858, fils de Ha\u00ef Chemla, il h\u00e9rite d\u2019une activit\u00e9 d\u2019affermage fiscal exerc\u00e9e par son p\u00e8re sur la Place des Potiers. Mais le Protectorat fran\u00e7ais, instaur\u00e9 en 1881, ouvre de nouvelles perspectives.<\/p>\n

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Des architectes fran\u00e7ais, soucieux de donner aux b\u00e2timents officiels un cachet oriental, cherchent en vain des panneaux comparables \u00e0 ceux du palais du Bardo. Jacob, li\u00e9 d\u2019amiti\u00e9 avec Rapha\u00ebl Guy et d\u2019autres architectes, accepte de relever le d\u00e9fi : retrouver les secrets des anciennes c\u00e9ramiques tunisiennes.<\/p>\n

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Portrait de Jacob Chemla par Max Moreau (1929) (Cr\u00e9dit : autorisation Martine Maarek)<\/figcaption><\/figure>\n

En 1881, \u00e0 23 ans, il fonde son atelier \u00ab El Qallaline \u00bb et construit un four arabe \u00e0 flamme directe. Le geste est audacieux : jamais, depuis le Moyen-\u00c2ge, un juif n\u2019avait \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans la production de c\u00e9ramique d\u2019art en Tunisie, domaine alors r\u00e9serv\u00e9 aux artisans musulmans.<\/p>\n

Les d\u00e9buts sont difficiles, les \u00e9checs nombreux, les cuissons al\u00e9atoires. Pourtant, l\u2019obstination porte ses fruits. Une grande jarre dat\u00e9e de 1887, sign\u00e9e \u00ab Scemla \u00bb, en t\u00e9moigne. Elle est aujourd\u2019hui visible au Mus\u00e9e d\u2019art et d\u2019histoire du juda\u00efsme (mahJ) \u00e0 Paris.<\/p>\n

M. Jacob est aussi journaliste en jud\u00e9o-arabe, romancier, traducteur et oukil<\/em> (repr\u00e9sentant) aupr\u00e8s du tribunal rabbinique de Tunis. Artisan et intellectuel, il incarne cette modernit\u00e9 juive tunisienne ouverte aux influences et attach\u00e9e \u00e0 la transmission.<\/p>\n

Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, ses fils prennent part \u00e0 l\u2019aventure. Victor, n\u00e9 en 1892, devient le chimiste et le technicien de l\u2019atelier. Il ma\u00eetrise les \u00e9maux, surveille les fours chauff\u00e9s au bois d\u2019olivier durant trois jours et deux nuits, et retrouve vers 1910 le merveilleux bleu cobalt disparu depuis le XIXe si\u00e8cle. Il signe ses pi\u00e8ces d\u2019une tulipe ou d\u2019une grappe de raisin. Mouche, dessinateur talentueux, marque ses \u0153uvres d\u2019un poisson stylis\u00e9. Albert, plus tourn\u00e9 vers le commerce, d\u00e9veloppe les relations publiques de l\u2019entreprise avant de s\u2019installer \u00e0 Alger.<\/p>\n

L\u2019usine emploie jusqu\u2019\u00e0 120 ouvriers et restaure des panneaux anciens du mus\u00e9e du Bardo et de la mosqu\u00e9e du Barbier \u00e0 Kairouan. En 1926, Jacob re\u00e7oit la L\u00e9gion d\u2019Honneur, consacrant la reconnaissance officielle d\u2019un art ressuscit\u00e9.<\/p>\n

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L\u2019atelier de d\u00e9coration \u2013 Tunis (Cr\u00e9dit : autorisation Martine Maarek)<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019aventure am\u00e9ricaine donne \u00e0 la \u00ab Poterie Chemla \u00bb un rayonnement inattendu. Gr\u00e2ce au soutien de Miss B.S. Hooker, m\u00e9c\u00e8ne am\u00e9ricaine, les commandes affluent depuis la Californie et la Floride.<\/p>\n

Le Palais de Justice de Santa Barbara et d\u2019autres \u00e9difices se parent de panneaux Chemla. Les c\u00e9ramiques sont admir\u00e9es pour leur \u00e9clat et leur authenticit\u00e9. L\u2019usine compte alors des dizaines de d\u00e9corateurs. Mais le krach de 1929 interrompt brutalement cet \u00e9lan. La Grande D\u00e9pression tarit les commandes am\u00e9ricaines et fragilise l\u2019entreprise.<\/p>\n

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Le the\u0301a\u0302tre d\u2019Arlington (salle de cine\u0301ma historique) de Santa Barbara \u2013 Californie. (Cr\u00e9dit : autorisation Martine Maarek)<\/figcaption><\/figure>\n

La Seconde Guerre mondiale marque un nouveau tournant. Le r\u00e9gime de Vichy impose le statut des Juifs. En 1942, la Tunisie subit l\u2019occupation allemande ; la villa de Victor et l\u2019usine sont r\u00e9quisitionn\u00e9es. Apr\u00e8s la guerre, la reprise demeure fragile. L\u2019ind\u00e9pendance tunisienne en 1956 entra\u00eene le d\u00e9part massif des Juifs du pays. La famille Chemla s\u2019installe en France, emportant avec elle un savoir-faire menac\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 Paris, Andr\u00e9 Chemla, fils de Victor, assure la renaissance. Form\u00e9 tr\u00e8s jeune \u00e0 l\u2019atelier familial, il ouvre son propre atelier en 1954. Il excelle aussi bien dans le style oriental que dans une veine plus moderne, r\u00e9alise des d\u00e9cors sur lave de Volvic destin\u00e9s aux fa\u00e7ades ext\u00e9rieures et travaille pour les \u00c9mirats du Golfe et le Maroc.<\/p>\n

Admirateur des c\u00e9ramiques d\u2019Iznik, il parvient \u00e0 reproduire le c\u00e9l\u00e8bre rouge introduit au XVIe si\u00e8cle dans la production ottomane, accomplissant ce que son p\u00e8re n\u2019avait jamais r\u00e9ussi \u00e0 obtenir. Il enseigne et transmet jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie, faisant de la c\u00e9ramique non seulement un m\u00e9tier mais une fid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n

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Andr\u00e9 dans son atelier \u2013 Paris \u2013 2002
\n(Cr\u00e9dit : autorisation Martine Maarek)<\/figcaption><\/figure>\n

Les hommages institutionnels ont consacr\u00e9 cette dynastie. L\u2019Institut du Monde arabe rendait hommage en 1994 \u00e0 cette histoire dans l\u2019exposition \u00ab Couleurs de Tunisie. 25 si\u00e8cles de c\u00e9ramique \u00bb. Le mahJ expose en permanence des \u0153uvres de Jacob, Victor et Andr\u00e9, inscrivant leur production dans le patrimoine artistique et juif.<\/p>\n

L\u2019exposition qui s\u2019ouvre \u00e0 Paris du 13 au 24 mars 2026 a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e et con\u00e7ue par Martine Maarek, descendante de la famille Chemla, \u00e9galement artiste en c\u00e9ramique selon la tradition familiale.<\/p>\n

Arri\u00e8re-petite-fille de Jacob Chemla, le fondateur de la \u00ab Poterie Chemla \u00bb, petite-fille de Victor, ni\u00e8ce d\u2019Andr\u00e9 qui l\u2019a form\u00e9e \u00e0 cette pratique artistique, l\u2019artiste perp\u00e9tue un savoir-faire qui est une passion pour cette cardiologue parisienne de profession. La c\u00e9ramiste nous confie : \u00ab Mon id\u00e9e \u00e9tait, dans le cadre d\u2019une exposition de c\u00e9ramiques que je produis, de pr\u00e9senter l\u2019histoire de ma famille : la famille car la famille Chemla est r\u00e9put\u00e9e dans le monde de la c\u00e9ramique. Son histoire remonte \u00e0 plus d\u2019un si\u00e8cle et demi. Le fait que des juifs aient \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s dans l\u2019art de la poterie et de la c\u00e9ramique, en Tunisie, est un cas unique dans cette profession, exerc\u00e9e depuis le Moyen-\u00c2ge exclusivement par des musulmans. \u00bb<\/p>\n

Martine Maarek perp\u00e9tue la grande tradition familiale des d\u00e9cors orientaux. Elle s\u2019inscrit dans l\u2019h\u00e9ritage Chemla, fid\u00e8le aux motifs tunisiens inspir\u00e9s de la p\u00e9riode dite \u00ab Qallaline \u00bb. Dans ses \u0153uvres, on retrouve les riches compositions florales, parfois animali\u00e8res. Les bleus profonds, les verts lumineux et le jaune d\u2019or dominent. Le rouge, lui, en est absent.<\/p>\n

L\u2019artiste puise aussi dans l\u2019esth\u00e9tique d\u2019Iznik. Ici, la palette change : bleu cobalt, turquoise, vert \u00e9meraude et surtout ce rouge intense, dit \u00ab rouge tomate \u00bb, devenu embl\u00e9matique. C\u2019est cette couleur qui fit la renomm\u00e9e de la c\u00e9ramique d\u2019Iznik sous le r\u00e8gne de Soliman le Magnifique.<\/p>\n

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Martine Maarek lors de l\u2019Exposition Levall\u2019Art en 2015. (Cr\u00e9dit : autorisation Martine Maarek)<\/figcaption><\/figure>\n

\u00c0 partir de ces h\u00e9ritages, Martine Maarek cr\u00e9e. Elle reprend des motifs traditionnels, dont certains sont des cr\u00e9ations Chemla, et les r\u00e9invente selon sa sensibilit\u00e9. Les d\u00e9cors sont exub\u00e9rants, vibrants, parfois na\u00effs. Fleurs, animaux, sc\u00e8nes marines se d\u00e9ploient sur une fa\u00efence blanche ou color\u00e9e. L\u2019\u00e9clat des couleurs et la finesse du trait tiennent \u00e0 une technique exigeante : le d\u00e9cor sous \u00e9mail. Certaines pi\u00e8ces sont purement d\u00e9coratives : panneaux, grands plats muraux, carreaux. D\u2019autres sont destin\u00e9es \u00e0 l\u2019usage quotidien : coupes, bols, assiettes, dessous-de-plat, plateaux ou porte-cl\u00e9s. Toutes sont enti\u00e8rement peintes \u00e0 la main. Et chacune est unique.<\/p>\n

Martine Maarek conclut : \u00ab J\u2019ai souhait\u00e9 perp\u00e9tuer l\u2019h\u00e9ritage familial de la c\u00e9ramique orientale en pr\u00e9servant l\u2019art et la technique transmis par mon oncle Andr\u00e9 Chemla, de la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration. Et je souhaite \u00e9galement honorer, en rappelant leur histoire, mes anc\u00eatres qui ont port\u00e9 au plus haut l\u2019art de la c\u00e9ramique tunisienne et orientale. \u00bb<\/p>\n

Ainsi, l\u2019exposition n\u2019est pas seulement une r\u00e9trospective. Elle est un acte de m\u00e9moire et de transmission. \u00c0 travers elle se racontent l\u2019obstination d\u2019un homme \u00e0 retrouver des couleurs disparues, le courage d\u2019une famille confront\u00e9e aux crises \u00e9conomiques et aux pers\u00e9cutions, et la capacit\u00e9 d\u2019un art \u00e0 traverser les fronti\u00e8res comme les si\u00e8cles. Dans chaque carreau, chaque vase, chaque panneau se lit l\u2019histoire d\u2019une M\u00e9diterran\u00e9e plurielle, o\u00f9 traditions musulmanes, culture juive et modernit\u00e9 europ\u00e9enne ont dialogu\u00e9 sans se nier.<\/p>\n

Informations pratiques : <\/em><\/p>\n

Du 13 au 24 mars 2026. Vernissage de cl\u00f4ture : 24 mars en soir\u00e9e. Exposition Chemla. Dynastie de c\u00e9ramistes d\u2019art : 104 rue de la Tour, 75016 Paris. Entr\u00e9e libre selon les horaires d\u2019ouverture de la galerie.<\/p>\n<\/header>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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