{"id":7179,"date":"2015-08-12T04:22:22","date_gmt":"2015-08-12T04:22:22","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=7179"},"modified":"2015-08-11T17:19:11","modified_gmt":"2015-08-11T17:19:11","slug":"comment-trouver-son-mazal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/comment-trouver-son-mazal\/","title":{"rendered":"Comment trouver son Mazal"},"content":{"rendered":"<p>\n\tComment trouver son Mazal<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t<br \/>\n\t&#8211; Il est aussi difficile de&nbsp;former un couple&nbsp;que de couper la mer rouge&nbsp;(Rabba bar Hana, au nom de Rabbi Yohanan)<\/p>\n<table border=\"0\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<p>\n\t\t\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\t\t\tLe choix du conjoint est probablement le moment le plus important de la vie. C&#39;est s&ucirc;rement l&#39;&eacute;v&eacute;nement le plus fondamental, et le plus difficile &agrave; n&#39;en pas douter.&nbsp;Quelques sources du juda&iuml;sme:&nbsp;<\/p>\n<p>\t\t\t\t\tIl y a quatre myst&egrave;res dont je ne connais pas le secret: le chemin que suit l&rsquo;aigle dans le ciel, du serpent sur le rocher, du navire au coeur de la mer et le chemin que suit l&rsquo;homme pour trouver une jeune fille.&nbsp;(Proverbes XXX, 18-19)<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<div>\n<p>\n\t\t<br \/>\n\t\tLe juda&iuml;sme pr&eacute;tend qu&#39;&agrave; chaque personne correspond un &quot;mazal&quot;, litt&eacute;ralement:&nbsp;une chance.&nbsp;Le mazal&nbsp;est la personne &quot;qui nous est&nbsp;destin&eacute;e&quot;. On devrait dire &quot;celle qui nous est&nbsp;le plus&nbsp;destin&eacute;e&quot;. Le mazal est la personne avec qui nous allons r&eacute;aliser le&nbsp;but de notre vie. C&#39;est celle qui nous correspond.<\/p>\n<p>\t\tSelon certaines sources, on ne se marie pas toujours avec son mazal, on peut le laisser passer, rater l&#39;occasion, ne pas le reconna&icirc;tre. Selon d&#39;autres sources, si l&#39;on a&nbsp;laiss&eacute; passer son mazal&#8230; c&#39;est que &ccedil;a ne l&#39;&eacute;tait pas! Car un mazal ne&nbsp;se rate pas. Quoi qu&#39;il en soit, libre arbitre et volont&eacute; peuvent parfaitement transformer un parti n&deg;2 en un parti n&deg;1: le mariage &eacute;tant compar&eacute; &agrave; un &eacute;difice en construction, il est toujours possible de modifier les mat&eacute;riaux de base, si bien que la r&eacute;alisation finale (&agrave; notre initiatinve) peut devenir encore encore plus belle que celle pr&eacute;vue par le plan initial (&agrave; l&#39;initiative du plan divin).&nbsp;<\/p>\n<p>\t\tEn d&#39;autres termes, une&nbsp;autre&nbsp;personne que celle&nbsp;pr&eacute;vue au d&eacute;part par D.ieu, peut devenir notre &quot;mazal&quot;, notre chance. Tout se r&eacute;pare: si je n&#39;ai pas reconnu mon prince charmant quand il m&#39;est apparu, et s&#39;il est parti pour d&#39;autres horizons, il m&#39;est toujours possible de faire en sorte qu&#39;un autre le devienne: tu n&#39;es pas&nbsp;mon &eacute;lu, mais tu le deviendras.&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t<strong>Destin&eacute;e et libre arbitre<\/strong><\/p>\n<p>\t\tZivoug&nbsp;mine hachamayim:&nbsp;la formation du couple, c&#39;est l&rsquo;affaire du ciel. Un autre enseignement nous dit:&nbsp;quarante jours avant que le f&oelig;tus ne soit form&eacute;, une voix sort du ciel et proclame: &quot;telle fille est destin&eacute;e &agrave; tel gar&ccedil;on&quot;&nbsp;(Trait&eacute; Sota). Ainsi, la tradition juive consid&egrave;re que c&#39;est tout vu: les conjoints sont&nbsp;destin&eacute;s l&#39;un &agrave; l&#39;autre.&nbsp;<\/p>\n<p>\t\tL&#39;environnement, les moyens, les dons, l&#39;intelligence, la richesse, la famille: nous n&#39;avons d&eacute;cid&eacute; de rien, sauf de ce que nous allons en faire, comment et&nbsp;pour quoi&nbsp;nous allons les utiliser. Prenons un exemple pour simplifier: ce n&#39;est pas moi qui ai d&eacute;cid&eacute; de rencontrer Rachel dans cette r&eacute;union, mais c&#39;est moi qui est d&eacute;cid&eacute; de lui r&eacute;pondre quand elle m&#39;a adress&eacute; la parole. L&agrave; commence et s&#39;arr&ecirc;te aussi la destin&eacute;e: nous avons bien une bonne &eacute;toile, mais il d&eacute;pend de nous de l&#39;utiliser et de la faire birller ou non.&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t<strong>Qui doit-on rechercher?<\/strong><\/p>\n<table border=\"0\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<p>\n\t\t\t\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<\/td>\n<td>\n<p>\n\t\t\t\t\t\t<br \/>\n\t\t\t\t\t\t<strong>&#8211;&gt; Quelqu&#39;un qui me pla&icirc;t physiquement<\/strong><br \/>\n\t\t\t\t\t\tLa Thora interdit les mariages qui ne sont pas pleinement d&eacute;sir&eacute;s des deux c&ocirc;t&eacute;s (les sources qui rapportent le contraire sont parfaitement fausses). Il n&#39;est donc pas recommand&eacute; de choisir quelqu&#39;un qui nous d&eacute;pla&icirc;t physiquement. L&#39;attirance physique est importante non seulement pour le plaisir des yeux, mais parce que le rapprochement physique est un aspect fondamental et sacr&eacute; de la vie. Et oui, et c&#39;est plutot important si l&#39;on veut des enfants!<\/p>\n<p>\t\t\t\t\t\t<strong>&#8211;&gt; Quelqu&#39;un qui sera le p&egrave;re (la m&egrave;re) de mes enfants<\/strong><br \/>\n\t\t\t\t\t\tA qui je voudrais que mes enfants ressemblent, dont j&#39;admire les qualit&eacute;s, dont je connais les d&eacute;fauts.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>\n\t\t<br \/>\n\t\t<strong>&#8211;&gt; Quelqu&#39;un qui sera une aide &agrave; mes c&ocirc;t&eacute;s<\/strong><\/p>\n<p>\t\tQuelqu&#39;un qui sera l&agrave;, positif, confiant, qui saura m&#39;encourager et m&#39;aider &agrave; d&eacute;voiler ma personnalit&eacute; et &agrave; r&eacute;aliser le but que je poursuis et pour lequel je suis ici sur cette plan&egrave;te. Pas un ma&icirc;tre, encore moins un gourou; pas quelqu&#39;un qui dirige ma vie, mais quelqu&#39;un qui m&#39;accompagne, avec lequel je vais construire des projets communs. Ensembles dans certaines r&eacute;alisations; &agrave; c&ocirc;t&eacute;, dans d&#39;autres, toujours dans le respect de nos personnalit&eacute;s r&eacute;ciproques. (Ezer k&eacute;n&egrave;gdo)<\/p>\n<p>\t\t<strong>&#8211;&gt; Quelqu&#39;un avec qui je partage les buts et les id&eacute;es fondamentaux<\/strong><\/p>\n<p>\t\tParticuli&egrave;rement en ce qui concerne le degr&eacute; d&#39;engagement dans le juda&iuml;sme, ce qui aura un impact d&eacute;cisif sur l&#39;&eacute;ducation des enfants, des &eacute;coles, la ville, le pays o&ugrave; je d&eacute;sire vivre, le choix des vacances, des d&eacute;penses, etc. Certains de ces crit&egrave;res, s&#39;ils ne sont pas discut&eacute;s d&egrave;s le d&eacute;part, feront l&#39;objet de s&eacute;rieux conflits dont le couple ne sortira pas facilement.<\/p>\n<p>\t\t<strong>&#8211;&gt; Quelqu&#39;un qui veut d&eacute;velopper la communication dans le couple et aspire &agrave; &ecirc;tre meilleur<\/strong><\/p>\n<p>\t\tLa volont&eacute; de s&#39;am&eacute;liorer est un point capital; il est important, avant le mariage d&#39;avoir compris que tout est &agrave; construire, qu&#39;il va falloir apprendre &agrave; l&#39;autre qui l&#39;on est (non, il ne va pas le deviner car,&nbsp;non, il n&#39;est pas proph&egrave;te et&nbsp;non, lire dans les pens&eacute;es de l&#39;autre n&#39;est pas une preuve d&#39;amour); il faudra le plus vite possible expliquer comment on fonctionne, ce que l&#39;on aime et ce qui nous blesse&#8230; Il n&#39;y a pas le choix, on ne peut faire l&#39;&eacute;conomie de d&eacute;voiler qui l&#39;on est et de se livrer!<\/p>\n<p>\t\t<strong>&#8211;&gt; Quelqu&#39;un que j&#39;aime<\/strong><\/p>\n<p>\t\tBien que l&#39;amour se d&eacute;veloppe encore apr&egrave;s 50 ans de mariage et plus, le juda&iuml;sme n&#39;en fait pas une premi&egrave;re condition au mariage. La Torah part du principe que si une partie suffisamment grande des points &eacute;num&eacute;r&eacute;s ci-dessus sont r&eacute;unis, alors l&#39;amour viendra n&eacute;cessairement. Encore faut-il &ecirc;tre amoureux avant de se marier.&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t<strong>Dans quelle mesure je me marie avec ma belle famille et pourquoi?<\/strong><\/p>\n<p>\t\tEn th&eacute;orie, on ne se marie qu&#39;avec son conjoint. En th&eacute;orie, car si mon futur conjoint n&#39;a pas encore commenc&eacute; &agrave; couper le cordon ombilical, s&#39;il n&#39;a pas pris de la distance et fait ses choix de vie librement (ni&nbsp;en fonction&nbsp;de ses parents, ni&nbsp;contre&nbsp;ses parents) il y a des chances pour que sa famille ait une l&#39;influence sur lui, et donc sur notre couple.&nbsp;<\/p>\n<p>\t\tSi mes beaux-parents s&#39;entendent bien, mon mari aura plus de facilit&eacute;s &agrave; cr&eacute;er un couple harmonieux et serein. S&#39;ils ne savent communiquer qu&#39;au travers des cris et des insultes, on peut parier que j&#39;aurai du fil &agrave; retordre dans ce domaine. Si mon mari se comporte avec rudesse envers sa m&egrave;re, quelle sera son attitude avec moi? Etc.<\/p>\n<p>\t\tOn peut se demander, avec le Professeur Ha&iuml;m Harboun&nbsp;&quot;pourquoi le choix du conjoint se fait par r&eacute;f&eacute;rence aux images parentales? Parce que c&rsquo;est une mani&egrave;re inconsciente de continuer &agrave; vivre en famille. C&rsquo;est aussi une mani&egrave;re inconsciente de r&eacute;aliser ce qui g&eacute;n&eacute;ralement est irr&eacute;alisable: se marier et rester en famille.&nbsp;<\/p>\n<p>\t\tLa belle famille est une indication pr&eacute;cieuse des bonheurs et des difficult&eacute;s &agrave; venir avec mon conjoint. Si ces derni&egrave;res sont g&eacute;rables, alors il n&#39;y a pas mati&egrave;re &agrave; s&#39;alarmer; si l&#39;on a &agrave; faire &agrave; une famille toxique, alors prenons le temps de v&eacute;rifier si nous pourrons faire face.&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t<strong>Des sources dans la Thora<\/strong><\/p>\n<p>\t\tDans la Guemara Sota, Reish Lakish dit: &quot;on ne destine une femme &agrave; un homme, que selon ses actes&quot;.&nbsp;<br \/>\n\t\tAutre part, la Guemara fait remarquer que Rabbi Yehouda enseigne un autre point de vue (au nom de Rav) : 40 jours avant la conception du foetus, une voix c&eacute;leste d&eacute;clare: &quot;la fille d&#39;untel est destin&eacute;e &agrave; untel&quot;;&nbsp;<\/p>\n<p>\t\tLa Guemara r&eacute;pond &agrave; cette contradiction et dit: lors d&#39;un premier mariage, l&#39;individu m&eacute;rite ce qu&#39;Hashem a d&eacute;cr&eacute;t&eacute; pour lui, sans prendre en consid&eacute;ration ses actions (bonnes ou mauvaises), mais lors d&#39;un deuxi&egrave;me mariage, l&#39;individu est soumis &agrave; l&#39;examen de ses actions, et seules ses actions d&eacute;termineront la personne avec laquelle il s&#39;unira.&nbsp;<\/p>\n<p>\t\tPour le Gaon Rabbi Touviya HaLevi, m&ecirc;me lors d&#39;un premier mariage, l&#39;union d&eacute;pend des actions de la personne; cependant, si diff&eacute;rence de niveau spirituel entre l&#39;homme et la femme est trop importante, le d&eacute;cret s&#39;annule.&nbsp;<br \/>\n\t\tD&#39;autres sources expliquent que l&#39;on peut en effet ne pas se marier avec son Zivoug, que ce soit une bonne chose on non, et qu&#39;&agrave; contrario, par notre comportement, nos pens&eacute;es et nos pri&egrave;res, nous pouvons faire en sorte de rencontrer un parti diff&eacute;rent.<\/p>\n<\/div>\n<p>\n\tEn tout &eacute;tat de cause, il est sage de ne pas d&eacute;velopper d&#39;exigences irr&eacute;alistes, ce qui, pour le coup, pourrait avoir comme effet de ne pas le rencontrer ou pire, le reconna&icirc;tre&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Comment trouver son Mazal &nbsp; &nbsp; &#8211; Il est aussi difficile de&nbsp;former un couple&nbsp;que de couper la mer rouge&nbsp;(Rabba bar Hana, au nom de Rabbi Yohanan) &nbsp; Le choix du conjoint est probablement le moment le plus important de la vie. 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