{"id":72154,"date":"2026-07-19T18:49:38","date_gmt":"2026-07-19T18:49:38","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-07-19T18:49:38","modified_gmt":"2026-07-19T18:49:38","slug":"albert-memmi-de-la-hara-au-pantheon-de-la-litterature-juive-tunisienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/albert-memmi-de-la-hara-au-pantheon-de-la-litterature-juive-tunisienne\/","title":{"rendered":"Albert Memmi, de la Hara au Panth\u00e9on de la litt\u00e9rature juive tunisienne"},"content":{"rendered":"
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Albert Memmi, de la Hara au Panth\u00e9on de la litt\u00e9rature juive tunisienne <\/div>\n
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Albert Memmi \u00e9tait \u00e9crivain, sociologue, philosophe\u2026 Un intellectuel du XXe<\/sup><\/abbr><\/b> si\u00e8cle qui publia, en 1953, un ouvrage devenu un classique de la litt\u00e9rature jud\u00e9o\u2010arabe contemporaine : La statue de sel<\/em>. Un livre autobiographique qui raconte l\u2019histoire d\u2019un d\u00e9racin\u00e9 nostalgique, d\u2019un transfuge de classe, d\u2019un Juif de culture et de pens\u00e9e. Dans le premier \u00e9pisode de cette s\u00e9rie d\u2019\u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 Albert Memmi, Victoria G\u00e9raut\u2010Velmont esquisse le portrait de cet intellectuel et de ses \u00e9crits.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Victoria G\u00e9raut-Velmont<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\u201cJ\u2019avais \u00e9crit un premier roman, <\/em>La statue de sel, qui racontait une vie, celle d\u2019un personnage pilote, pour essayer de me diriger dans la mienne<\/em>\u201d, expliquait Albert Memmi dans la pr\u00e9face de son c\u00e9l\u00e8bre Portrait du colonis\u00e9<\/em> publi\u00e9 en 1966. En effet, dans ce roman d\u2019apprentissage fondateur \u00e9crit en 1953, Albert Memmi se raconte, lui, jeune Juif issu des quartiers pauvres de Tunis qui ne cessera de tenter d\u2019\u00e9chapper \u00e0 son milieu d\u2019origine. <\/p>\n

La vie d\u2019Albert Memmi commence dans le quartier juif de la Hara \u00e0 Tunis le 15 d\u00e9cembre 1920. Memmi d\u00e9crit lui\u2010m\u00eame le quartier de son enfance, aussi appel\u00e9 \u00ab le ghetto \u00bb, comme \u201cun royaume des pauvres\u201d<\/em>, \u201cune cour des miracles, avec sa l\u00e8pre, ses malades paralytiques, aveugles, rachitiques, syphilitiques…<\/em>\u201d (La terre int\u00e9rieure<\/em>, 1976). Premier gar\u00e7on d\u2019une fratrie de huit enfants, il est le fils de Fran\u00e7ois Memmi, un artisan bourrelier juif \u2013 artisan qui travaille la bourre et le cuir \u2013 et de Marguerite Sarfati, une m\u00e8re au foyer berb\u00e8re et analphab\u00e8te. <\/p>\n

L\u2019enfance du jeune Memmi est berc\u00e9e par le rythme de l\u2019impasse Tronja, les odeurs de cuisine de sa m\u00e8re, les allers et retours de son p\u00e8re au magasin et les cours \u00e0 l\u2019\u00e9cole rabbinique du quartier. \u00c0 sept ans, Albert \u2013 dont le pr\u00e9nom choisi par ses parents \u00e0 la naissance \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 Abraham, pr\u00e9nom r\u00e9fus\u00e9 par l\u2019employ\u00e9 de mairie qui, bien que musulman, ne conc\u00e9da qu\u2019un \u00e9quivalent fran\u00e7ais, Albert \u2013 fait son entr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole de l\u2019Alliance Isra\u00e9lite Universelle. Il abandonne progressivement le patois pour la langue fran\u00e7aise et obtient sa premi\u00e8re bourse pour entrer au lyc\u00e9e fran\u00e7ais de Tunis, le lyc\u00e9e Carnot. <\/p>\n

Nous sommes alors dans les ann\u00e9es trente : la Tunisie est sous protectorat fran\u00e7ais et abrite Juifs, Musulmans, Fran\u00e7ais et Italiens. La communaut\u00e9 juive de Tunisie repr\u00e9sente environ 150.000 personnes et se retrouve \u00e0 tous les niveaux de la hi\u00e9rarchie sociale, de l\u2019extr\u00eame pauvret\u00e9 \u00e0 la bourgeoisie privil\u00e9gi\u00e9e. Pourtant, Juifs du ghetto ou Juifs des beaux quartiers ont en commun leur \u00e9tat de minorit\u00e9 dans un pays colonis\u00e9 par l\u2019Occident et \u00e0 la population majoritairement musulmane. Cela, Albert Memmi ne le sait que trop bien. \u201cToujours je me retrouverai Alexandre Mordekha\u00ef, Alexandre Benillouche, indig\u00e8ne dans un pays de colonisation, juif dans un univers antis\u00e9mite, Africain dans un pays o\u00f9 triomphe l\u2019Europe<\/em>\u201d, \u00e9crit son alter ego<\/em> Alexandre dans La statue de sel.<\/em> <\/p>\n

Son pays, il le quittera une premi\u00e8re fois en 1946, apr\u00e8s y avoir fait la terrible exp\u00e9rience de la vie au camp de Djouggar en pleine Seconde Guerre mondiale, exp\u00e9rience qu\u2019il raconte dans son Journal de Guerre (1939-1943)<\/em> \u00e9dit\u00e9 par Guy Dugas et publi\u00e9 en 2019 aux \u00e9ditions du CNRS. Il embarque vers Paris afin de poursuivre ses \u00e9tudes de philosophie \u00e0 la Sorbonne. En France, il rencontre Germaine Dubach, sa femme, fran\u00e7aise, \u201cblonde comme un ange blond\u201d. Leur mariage mixte lui inspirera son deuxi\u00e8me roman, Agar<\/em> (Correa Buchet\u2010Chastel, 1954). Mais malgr\u00e9 son mariage et des \u00e9tudes brillantes, Albert Memmi revient chez lui, en Tunisie. lI retourne m\u00eame au lyc\u00e9e Carnot, lyc\u00e9e de son adolescence, au sein duquel il obtient un poste d\u2019enseignant en philosophie. <\/p>\n

C\u2019est aux d\u00e9buts des ann\u00e9es cinquante qu\u2019il \u00e9crira ses premiers romans et qu\u2019il conna\u00eetra ses premiers succ\u00e8s : adoub\u00e9 pour son talent, il est reconnu par Jean\u2010Paul Sartre \u2013 qui lui propose de consacrer un num\u00e9ro sp\u00e9cial des Temps Modernes<\/em> \u00e0 la Tunisie \u2013 ou Albert Camus qui \u00e9crira la pr\u00e9face de la r\u00e9\u00e9dition de La statue de sel<\/em> en 1966. <\/p>\n

La statue de sel<\/em><\/strong>, livre majeur de la vie d\u2019Albert Memmi et de la litt\u00e9rature juive tunisienne<\/strong><\/p>\n

La statue de sel<\/em> n\u2019est pas seulement le premier roman d\u2019Albert Memmi ou celui qui lui permettra d\u2019acqu\u00e9rir une renomm\u00e9e internationale. Publi\u00e9 en 1953, ce roman, que l\u2019on peut sans crainte qualifier d\u2019autofiction, n\u2019est autre que le point de d\u00e9part de toutes les r\u00e9flexions que poursuivra Memmi dans sa vie de sociologue et d\u2019essayiste : de la pauvret\u00e9 et de la difficile rupture avec son milieu d\u2019origine, des rapports de domination entre indig\u00e8ne<\/em> et colonisateur<\/em>, d\u2019identit\u00e9s tunisienne et fran\u00e7aise, de jud\u00e9it\u00e9\u2026 Autant de th\u00e8mes que l\u2019on retrouvera dans la suite de son travail. <\/p>\n

Comment donc retracer la vie et le parcours d\u2019Albert Memmi sans insister sur l\u2019importance de ce premier livre et de ses retomb\u00e9es ? Car La statue de sel<\/em> est aussi et surtout l\u2019un des premiers romans de la litt\u00e9rature juive tunisienne contemporaine. Certes, il y a eu d\u2019autres ouvrages relatant la vie juive au Maghreb, mais celui\u2010ci f\u00fbt s\u00fbrement le plus important, le premier \u00e0 rendre, par l\u2019ampleur de son succ\u00e8s, la vie juive tunisienne universelle. Dans son ouvrage Albert Memmi, \u00e9crivain de la d\u00e9chirure<\/em>, publi\u00e9 en 1984, Guy Dugas rapporte les propos de l\u2019universitaire am\u00e9ricain Isaac Yetiv : \u201cMemmi n\u2019a pas eu \u00e0 proprement parler de pr\u00e9curseurs, c\u2019est-\u00e0-dire des romanciers qui ont exprim\u00e9 les m\u00eames th\u00e8mes avec la m\u00eame passion de d\u00e9finir le Moi\u201d. <\/em>Guy Dugas compl\u00e8te alors : \u201cl\u2019\u0153uvre d\u2019Albert Memmi est la premi\u00e8re \u0153uvre jud\u00e9o-maghr\u00e9bine \u00e0 atteindre \u00e0 l\u2019Universel<\/em>.\u201d Plus encore, au lendemain de la mort de l\u2019\u00e9crivain, en mai 2020, la journaliste Catherine Simon \u00e9crit dans Le Monde<\/em> : \u201c<\/em>La statue de sel fait l\u2019effet d\u2019un <\/em>\u00ab coup de tonnerre \u00bb dans la communaut\u00e9 juive, confiera au <\/em>Monde une amie d\u2019Albert Memmi, l\u2019universitaire Annie Goldmann : <\/em>\u00ab Les gens \u00e9taient \u00e0 la fois fiers et choqu\u00e9s. C\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois que quelqu\u2019un de Tunis, juif en plus, \u00e9tait publi\u00e9 \u00e0 Paris. Mais c\u2019\u00e9tait aussi la premi\u00e8re fois qu\u2019on d\u00e9crivait la pauvret\u00e9 \u00bb du petit peuple tunisois<\/em>\u201d.<\/p>\n

Albert Memmi et la Tunisie, entre amour et d\u00e9sillusions <\/strong><\/p>\n

Fort de sa nouvelle notori\u00e9t\u00e9 \u2013 il est alors traduit dans une vingtaine de langues \u2013 Albert Memmi participe \u00e0 la fondation du journal Afrique-Action<\/em>, qui deviendra plus tard, et jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, Jeune Afrique<\/em>. <\/p>\n

Ces ann\u00e9es qui pr\u00e9c\u00e8dent l\u2019Ind\u00e9pendance de la Tunisie, proclam\u00e9e en 1956, sont les derni\u00e8res de Memmi dans son pays natal. Il le quitte d\u00e9finitivement en 1957, consid\u00e9rant qu\u2019il n\u2019est plus le bienvenu dans ce pays nouvellement lib\u00e9r\u00e9 du \u201ccolonisateur occidental\u201d. Commence alors une nouvelle partie de la vie de Memmi : sa vie d\u2019universitaire et d\u2019essayiste, qui lui vaudra autant de succ\u00e8s que de critiques. Par ses portraits, ceux du colonis\u00e9, du colonisateur, du Juif, et tous ceux qui ont suivi, Memmi s\u2019impose comme un penseur majeur de sa g\u00e9n\u00e9ration. Pourtant, si on peut bien retenir une chose de ses essais, c\u2019est que celui\u2010ci refusera jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie de se laisser enfermer dans une case. Lui, qui jongla toujours avec ses identit\u00e9s multiples, ne cessa jamais de penser contre lui\u2010m\u00eame, de remettre en question ses certitudes. Et c\u2019est ce qui fera sa force, mais aussi ce qui lui vaudra, bien des ann\u00e9es plus tard et jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, un certain d\u00e9sint\u00e9r\u00eat. Car si ses oeuvres litt\u00e9raires, en particulier La statue de sel<\/em>, ses \u00e9crits sociologiques et philosophiques, tels que le Portrait du colonis\u00e9, <\/em>pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 du Portrait du colonisateur, <\/em>ou encore certains de ses concepts, comme celui d\u2019h\u00e9t\u00e9rophobie (<\/em>concept d\u00e9signant la peur et l\u2019agressivit\u00e9 envers autrui), <\/em>lui ont valu succ\u00e8s et reconnaissance, sa critique des pays d\u00e9colonis\u00e9s et son soutien r\u00e9el mais nuanc\u00e9 au sionisme ont contribu\u00e9 \u00e0 le rel\u00e9guer aux marges du monde litt\u00e9raire et des milieux universitaires, tant en France que dans les pays du Maghreb. <\/p>\n

Malgr\u00e9 cette marginalisation, les \u00e9crits d\u2019Albert Memmi ont \u00e9t\u00e9 traduits dans une vingtaine de langues, ont connu un certain succ\u00e8s en Am\u00e9rique du Nord et font aujourd\u2019hui encore l\u2019objet de sujets de th\u00e8ses, autant litt\u00e9raires que sociologiques. Et si son nom ne parle peut\u2010\u00eatre pas \u00e0 la majorit\u00e9 de la population fran\u00e7aise, Albert Memmi peut ind\u00e9niablement rejoindre le Panth\u00e9on des auteurs juifs dont l\u2019h\u00e9ritage continue de marquer les g\u00e9n\u00e9rations qui lui ont succ\u00e9d\u00e9.C\u2019est le cas de la journaliste et romanci\u00e8re d\u2019origine juive tunisienne Mich\u00e8le Fitoussi. <\/p>\n

M\u00e9moire et h\u00e9ritage d\u2019Albert Memmi <\/strong><\/p>\n

\u201cOn n\u2019en a jamais fini avec son pays natal<\/em>\u201d. Tels sont les mots d\u2019Albert Memmi repris en \u00e9pigraphe de La famille de Pantin<\/em>, livre intime de la journaliste et romanci\u00e8re Mich\u00e8le Fitoussi. Publi\u00e9 en 2023 aux \u00e9ditions Stock, La famille de Pantin <\/em>raconte l\u2019histoire familiale de son autrice, de ses parents, grands\u2010parents, arri\u00e8res\u2010grands\u2010parents n\u00e9s en Tunisie. Entrem\u00ealant r\u00e9cit autobiographique et histoire de ce pays d\u2019Afrique du Nord, l\u2019introspection de Mich\u00e8le Fitoussi s\u2019inscrit, sinon dans la lign\u00e9e de Memmi, dans une histoire ambivalente des Juifs de Tunisie. <\/p>\n

\u201cAu d\u00e9but,<\/em> La statue de sel m\u2019est tomb\u00e9e des mains, ce fut un rendez-vous manqu\u00e9<\/em>\u201d, avoue l\u2019\u00e9crivaine. Apr\u00e8s deux succ\u00e8s litt\u00e9raires, la romanci\u00e8re avait en effet tent\u00e9 d\u2019\u00e9crire un nouveau roman dont l\u2019intrigue se d\u00e9roulerait en Tunisie, dans l\u2019entre-deux-guerre. \u201cMon \u00e9diteur n\u2019en a pas voulu, et j\u2019ai tout mis dans un tiroir : le livre, mes recherches et Albert Memmi<\/em>\u201d. Comme si l\u2019autrice n\u2019\u00e9tait pas encore pr\u00eate \u00e0 se plonger dans cette histoire, \u00e0 se r\u00e9concilier avec ses identit\u00e9s multiples. Car pour elle, longtemps, il n\u2019y eut pas de doute : \u201cJ\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois pr\u00e8s et loin de mon histoire. En tout cas, je la connaissais mal. J\u2019\u00e9tais d\u2019abord fran\u00e7aise. \u00c9ventuellement juive. J\u2019\u00e9tais n\u00e9e en Tunisie mais cela ne m\u2019int\u00e9ressait pas du tout<\/em>\u201d. <\/p>\n

Ce n\u2019est qu\u2019au moment du confinement, quelques ann\u00e9es plus tard, que Mich\u00e8le Fitoussi renoue avec Memmi : \u201cJ\u2019avais d\u00e9cid\u00e9 d\u2019entreprendre un r\u00e9cit sur ma famille tunisienne, je me suis dit qu\u2019il \u00e9tait peut-\u00eatre temps de le relire\u201d<\/em>. Et, cette fois\u2010ci, c\u2019est la bonne : \u201cj\u2019ai repris la lecture de <\/em>La statue de sel, je m\u2019y suis gliss\u00e9e, avec beaucoup d\u2019int\u00e9r\u00eat, de passion, de d\u00e9lice.<\/em>\u201d. <\/p>\n

Alors, en parall\u00e8le de l\u2019\u00e9criture de La Famille de Pantin<\/em>, Mich\u00e8le Fitoussi se nourrit des romans et essais du sociologue et voit des ponts entre leurs deux histoires. Mich\u00e8le Fitoussi, comme Albert Memmi plus de trente ans auparavant, est n\u00e9e \u00e0 Tunis. Pourtant, elle et lui viennent de milieux diff\u00e9rents : \u201cIl \u00e9tait un enfant de la Hara, tandis que je suis n\u00e9e dans une famille bourgeoise et fran\u00e7aise. Le fran\u00e7ais \u00e9tait ma langue maternelle alors qu\u2019Albert Memmi ne l\u2019apprit qu\u2019\u00e0 ses sept ans<\/em>\u201d. Il \u00e9tait d\u2019abord tunisien, elle \u00e9tait fran\u00e7aise avant tout. Malgr\u00e9 ces diff\u00e9rences, Mich\u00e8le Fitoussi se noie dans les \u00e9crits de son a\u00een\u00e9. \u201cLui, comme moi bien des ann\u00e9es plus tard, a eu l\u2019envie de comprendre d\u2019o\u00f9 il venait et de recoller les morceaux de son identit\u00e9\u201d<\/em>. Gr\u00e2ce aux \u00e9crits de Memmi, Mich\u00e8le Fitoussi comble les trous laiss\u00e9s par le r\u00e9cit de sa famille concernant la vie juive en Tunisie mais aussi la coexistence entre Juifs et Musulmans : \u201cIl y a, dans<\/em> La statue de sel, ces descriptions d\u2019un monde disparu, cette mani\u00e8re unique de raconter notre histoire partag\u00e9e, et surtout cette r\u00e9flexion sur la coexistence entre Juifs et Musulmans<\/em>. Quand j\u2019interrogeais ma famille, les r\u00e9ponses \u00e9taient toujours ambivalentes : \u00e9tions-nous ennemis ? Amis ? Tout d\u00e9pendait des \u00e9poques, des milieux sociaux, des cercles que l\u2019on fr\u00e9quentait.\u201d <\/em>Et de conclure : \u201cPendant trente ans, j\u2019ai \u00e9vit\u00e9 Albert Memmi et je le regrette profond\u00e9ment. Il est mort en 2020, j\u2019aurais eu tout le temps de le rencontrer, car je sais qu\u2019il ouvrait toujours sa porte\u201d. <\/em><\/p>\n

C\u2019est peut\u2010\u00eatre \u00e0 cette volont\u00e9 de ne pas laisser tomber dans l\u2019oubli une \u0153uvre aussi fondamentale et visionnaire que r\u00e9pond cette s\u00e9rie d\u2019articles. Car, si les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de Juifs, notamment s\u00e9farades, red\u00e9couvrent et se r\u00e9approprient aujourd\u2019hui sa pens\u00e9e \u2013 une biographie d\u2019Albert Memmi, \u00e9crite par Alexandre Journo, sera bient\u00f4t publi\u00e9e aux \u00e9ditions Calmann L\u00e9vy \u2013, celle\u2010ci reste encore trop souvent rel\u00e9gu\u00e9e en marge des d\u00e9bats intellectuels, alors m\u00eame que Memmi compte parmi les figures majeures de la litt\u00e9rature juive s\u00e9farade. <\/p>\n

Enfin, et comme nous le verrons tout au long de cette s\u00e9rie, l\u2019\u0153uvre de Memmi impressionne de par sa r\u00e9sonance avec l\u2019actualit\u00e9, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 les questions identitaires et les enjeux de la m\u00e9moire postcoloniale n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 aussi pr\u00e9gnants. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Victoria G\u00e9raut-Velmont<\/span><\/strong><\/p>\n

Victoria G\u00e9raut-Velmont est journaliste.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Albert Memmi, de la Hara au Panth\u00e9on de la litt\u00e9rature juive tunisienne      Albert Memmi \u00e9tait \u00e9crivain, sociologue, philosophe\u2026 Un intellectuel du XXe si\u00e8cle qui publia, en 1953, un ouvrage devenu un classique de la litt\u00e9rature jud\u00e9o\u2010arabe contemporaine : La statue de sel. Un livre autobiographique qui raconte l\u2019histoire d\u2019un d\u00e9racin\u00e9 nostalgique, d\u2019un transfuge de classe, d\u2019un… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":72155,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-72154","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nAlbert Memmi, de la Hara au Panth\u00e9on de la litt\u00e9rature juive tunisienne | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Albert Memmi, de la Hara au Panth\u00e9on de la litt\u00e9rature juive tunisienne      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