{"id":72184,"date":"2026-07-28T21:33:49","date_gmt":"2026-07-28T21:33:49","guid":{"rendered":""},"modified":"2026-07-28T21:33:49","modified_gmt":"2026-07-28T21:33:49","slug":"tou-beav-la-fete-de-l-amour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/tou-beav-la-fete-de-l-amour\/","title":{"rendered":"Tou Beav, la fete de l’amour"},"content":{"rendered":"

Tou B\u00e9av, la fete de l’amour<\/p>\n

 <\/p>\n

AUSSI : TOU BEAV (le 15 Av) , jour de joie par excellence<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Six \u00e9v\u00e8nements heureux eurent lieu \u00e0 Tou B\u00e9av, soit le 15 Av, le transformant ainsi en un jour festif du calendrier juif.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

La Michna dans le trait\u00e9 Taanit nous apprend : \u00ab\u00a0Aucun jour ne fut plus festif pour Isra\u00ebl que le 15 Av et le jour de Kippour\u00a0\u00bb. Que symbolise Tou B\u00e9av, le 15\u00e8me<\/sup> jour du mois h\u00e9bra\u00efque d\u2019Av ? En quoi est-il comparable \u00e0 Yom Kippour ?<\/p>\n

Nos Sages expliquent que Yom Kippour symbolise le pardon de Dieu relatif au p\u00e9ch\u00e9 du Veau d’Or commis par Isra\u00ebl dans le d\u00e9sert, car c’est en ce m\u00eame jour que D.ieu accepta finalement la plaidoirie de Mo\u00efse en faveur du pardon des Nations, et toujours en ce jour que Mo\u00efse descendit du Mont Sina\u00ef avec les deuxi\u00e8mes tables de la Loi (les premi\u00e8res ayant \u00e9t\u00e9 bris\u00e9es en voyant Isra\u00ebl s’adonner au culte du Veau d’Or).<\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re que Yom Kippour symbolise l’expiation du p\u00e9ch\u00e9 du Veau d’Or, Tou B\u00e9av marque l’expiation de la faute des Explorateurs, dont dix d’entre eux firent un rapport tellement n\u00e9gatif sur la Terre de Canaan qu’ils r\u00e9ussirent \u00e0 faire paniquer le peuple d’Isra\u00ebl tout entier qui devait y p\u00e9n\u00e9trer. Suite \u00e0 ces rapports alarmistes et crus par le peuple, Dieu d\u00e9cr\u00e9ta que le peuple d’Isra\u00ebl errerait encore 40 ans dans le d\u00e9sert, et qu’aucune personne \u00e2g\u00e9e de 20 ans et plus \u00e0 l’\u00e9poque de ces dires n’entrerait vivante en Terre promise. Pendant ces quarante ann\u00e9es d’errance suppl\u00e9mentaires, les personnes qui atteignaient leurs 60 ans d\u00e9c\u00e9daient le jour de Ticha B\u00e9av, soit 15 000 \u00e2mes chaque Ticha B\u00e9av.<\/p>\n

Cette fatalit\u00e9 prit fin un jour de Tou B\u00e9av.<\/p>\n

Six \u00e9v\u00e8nements heureux eurent lieu un jour de Tou B\u00e9av.<\/p>\n

Premier \u00e9v\u00e8nement :<\/b><\/p>\n

Comme dit ci-dessus, la fatalit\u00e9 qui poursuivit les Juifs dans le d\u00e9sert pendant quarante ans prit fin un 15 Av. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, les derni\u00e8res 15 0000 personnes s’appr\u00eataient \u00e0 mourir. Mais Dieu dans Sa grande mis\u00e9ricorde d\u00e9cida de les \u00e9pargner, jugeant qu’ils avaient travers\u00e9 suffisamment de difficult\u00e9s jusque l\u00e0. Ne le sachant pas, ces Juifs se pr\u00e9par\u00e8rent \u00e0 mourir \u00e0 l’approche du 9 Av. Mais rien ne se passa. Ils pens\u00e8rent d’abord \u00e0 une erreur de calendrier de leur part, et attendirent donc le lendemain, puis le jour suivant\u2026<\/p>\n

Finalement, le 15 Av arriva, et avec lui la pleine lune qui prouva \u00e0 tous que le jour fatidique \u00e9tait bel et bien pass\u00e9\u2026 et qu’ils \u00e9taient toujours vivants ! Il \u00e9tait d\u00e9sormais clairement \u00e9tabli que Dieu avait abrog\u00e9 son d\u00e9cret, et qu’Il avait donc pardonn\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 des Explorateurs.<\/p>\n

C’est ce que voulurent dire nos Sages quand ils d\u00e9clar\u00e8rent : \u00ab\u00a0Aucun jour ne fut plus festif pour Isra\u00ebl que le 15 Av et le jour de Kippour\u00a0\u00bb, car il n’y a pas de joie plus grande que celle de voir ses fautes pardonn\u00e9es. En l’occurrence, le p\u00e9ch\u00e9 du Veau d’Or fut absous un jour de Yom Kippour, et celui des Explorateurs un jour de Tou B\u00e9av. Dans le Livre des Juges, Tou B\u00e9av est assimil\u00e9 \u00e0 un jour de f\u00eate (Juges 21:19).<\/p>\n

Mis \u00e0 part cet \u00e9v\u00e8nement particuli\u00e8rement remarquable, cinq autres faits marquants se produisirent un jour de Tou B\u00e9av.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me \u00e9v\u00e8nements :<\/b><\/p>\n

Suite \u00e0 la jurisprudence des filles de Celofhad (cf Nombres chapitre 36), les filles qui avaient h\u00e9rit\u00e9 de leur p\u00e8re alors que celui-ci ne laisse pas de fils n’avaient pas le droit d\u2019\u00e9pouser un homme issu d’une autre tribu que la leur, ceci pour \u00e9viter que la terre ne passe d’une tribu \u00e0 une autre. Quelques g\u00e9n\u00e9rations plus tard, apr\u00e8s l’\u00e9pisode de la concubine de Ghibea (cf Juges, chapitre 19-21), les enfants d’Isra\u00ebl voulurent interdire \u00e0 leurs filles d’\u00e9pouser un homme issu de la tribu de Benjamin. Cette d\u00e9cision radicale mena\u00e7ait tout simplement la tribu de Benjamin d’extinction.<\/p>\n

Or chacune de ces prohibitions furent lev\u00e9es \u00e0 Tou B\u00e9av. Le peuple comprit que s’il maintenait sa sanction contre Benjamin, l’une des 12 tribus ne risquait rien moins que de disparaitre. Le peuple s’en d\u00e9dit en arguant que cette interdiction ne concernait que la g\u00e9n\u00e9ration qui l’avait vot\u00e9e, et pas les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. Idem pour les h\u00e9riti\u00e8res qui \u00e9taient limit\u00e9es \u00e0 leur propre tribu pour leurs choix matrimoniaux : cette limite fut appliqu\u00e9e par la g\u00e9n\u00e9ration contemporaine de Josu\u00e9, celle qui a conquis et divis\u00e9 la Terre de Canaan, mais tomba en d\u00e9su\u00e9tude pour les g\u00e9n\u00e9rations suivantes. Pouvait donc apparaitre le ph\u00e9nom\u00e8ne de fusion des tribus, qui \u00e9tait une raison de r\u00e9jouissance en soi. Le Livre des Juges parle m\u00eame de \u00ab\u00a0festival aux yeux de Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le trait\u00e9 Taanit indique qu’au cours des g\u00e9n\u00e9rations, le jour de Tou B\u00e9av a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cialement choisi pour fixer des fian\u00e7ailles, symbole d’\u00e9mergence de nouvelles familles juives.<\/p>\n

Quatri\u00e8me \u00e9v\u00e8nement :<\/b><\/p>\n

Apr\u00e8s que le roi J\u00e9roboam ait divis\u00e9 le royaume d’Isra\u00ebl en emportant dix tribus du royaume de Jud\u00e9e, il posta des gardes le long des routes menant \u00e0 J\u00e9rusalem, pour dissuader les gens de monter \u00e0 la Ville sainte pour les F\u00eates de p\u00e8lerinage, car il craignait que de tels rassemblements populaires n’affaiblissent son autorit\u00e9. En guise de \u00ab\u00a0substituts\u00a0\u00bb, il \u00e9rigea deux lieux de culte, \u00e0 Dan et \u00e0 Beth-El, qui s’av\u00e9r\u00e8rent de v\u00e9ritables supp\u00f4ts d’idol\u00e2trie. De fait, la division entre les deux royaumes prit valeur de fait accompli, et perdura pendant des g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

Le dernier roi du royaume d’Isra\u00ebl, Os\u00e9e fils de Ela, voulut r\u00e9parer ce d\u00e9sastre, et retira tous les gardes des routes menant \u00e0 J\u00e9rusalem. Il permit ainsi \u00e0 nouveau au peuple d’effectuer ses pr\u00e9cieux p\u00e8lerinages. Cela se produisit un jour de Tou B\u00e9av.<\/p>\n

Cinqui\u00e8me \u00e9v\u00e8nement :<\/b><\/p>\n

Au d\u00e9but de la p\u00e9riode du Second Temple, la Terre d’Isra\u00ebl \u00e9tait \u00e0 ce point aride que le bois n\u00e9cessaire aux sacrifices et \u00e0 la flamme \u00e9ternelle qui devait bruler sur l’Autel \u00e9tait quasiment impossible \u00e0 trouver. Aussi chaque ann\u00e9e, un groupe de volontaires courageux partait au loin pour ramener du bois, malgr\u00e9 le fait que ce voyage \u00e9tait extr\u00eamement dangereux.<\/p>\n

Il faut pr\u00e9ciser ici que tout bois n’\u00e9tait pas forc\u00e9ment employable pour ces buts sacr\u00e9s. Ainsi le bois v\u00e9reux n’\u00e9tait-il pas \u00e9ligible au service du Temple. Le froid et l’humidit\u00e9 \u00e9tant les conditions id\u00e9ales au d\u00e9veloppement des vers dans le bois, il \u00e9tait indispensable de rassembler le bois n\u00e9cessaire \u00e0 la saison estivale suivant bien avant l’arriv\u00e9e des premiers frimas de l’hiver. Le dernier jour de l’ann\u00e9e o\u00f9 l’on achetait encore du bois avant de le stocker \u00e9tait le 15 Av, et il donnait lieu \u00e0 des sc\u00e8nes de joie chaque ann\u00e9e lorsqu’on constatait que le quota de bois n\u00e9cessaire avait \u00e9t\u00e9 atteint.<\/p>\n

Sixi\u00e8me \u00e9v\u00e8nement <\/b>:<\/p>\n

Durant la r\u00e9volte de Bar Kokhba, les Romains interdirent que les corps de leurs ennemis dans la bataille de B\u00e9tar soient ensevelis. Tr\u00e8s longtemps apr\u00e8s la bataille, ils donn\u00e8rent enfin la permission d’inhumer ces malheureux. Cette autorisation fut proclam\u00e9e un jour de Tou B\u00e9av, et permit de d\u00e9couvrir un double miracle : tout d’abord la finale \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9\u00a0\u00bb des ennemis implacables du peuple juif, mais surtout le fait que les corps des combattants juifs, laiss\u00e9s \u00e0 l’abandon \u00e0 ciel ouvert pendant si longtemps, ne s’\u00e9taient pas d\u00e9compos\u00e9s.<\/p>\n

En signe de gratitude pour ce double miracle, il fut ajout\u00e9 une quatri\u00e8me b\u00e9n\u00e9diction au Birkat Hamazone (Actions de gr\u00e2ces apr\u00e8s le repas), laquelle remercie Dieu \u00ab\u00a0Qui est bon et Qui prodigue le Bien\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Qui est bon\u00a0\u00bb pour saluer la conservation miraculeuse des corps de B\u00e9tar, et \u00ab\u00a0Qui prodigue le Bien\u00a0\u00bb pour c\u00e9l\u00e9brer l’autorisation inattendue d’ensevelissement des d\u00e9pouilles.<\/p>\n

De nos jours, nous marquons Tou B\u00e9av comme une f\u00eate mineure, en cela que nous ne r\u00e9citons pas les Tahanounim (NDT : pri\u00e8res demandant le pardon de nos fautes) ce jour-l\u00e0, et que nous ne disons pas d’\u00e9loge fun\u00e8bre. Dans la m\u00eame id\u00e9e, un couple qui se marie un jour de Tou B\u00e9av est exempt\u00e9 de la coutume couramment suivie de je\u00fbner la journ\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dant la b\u00e9n\u00e9diction nuptiale.<\/p>\n

Tou B\u00e9av pr\u00e9c\u00e8de de peu le mois d’Elloul, lequel nous offre la possibilit\u00e9 de nous pr\u00e9parer spirituellement aux Jours redoutables des f\u00eates de Tichri. Les jours raccourcissent, les nuits deviennent au contraire plus longues. La m\u00e9t\u00e9o elle-m\u00eame invite \u00e0 une pause int\u00e9rieure : le fermier a travers\u00e9 les tribulations de la r\u00e9colte, son rythme de travail a consid\u00e9rablement ralenti. M\u00eame les conditions physiques se pr\u00eatent \u00e0 la r\u00e9flexion ; il serait presque impossible de s’asseoir et de m\u00e9diter sous la chaleur accablante de l’\u00e9t\u00e9, mais maintenant que les journ\u00e9es et les nuits sont plus fraiches, l\u2019introspection s\u2019en retrouve facilit\u00e9e.<\/p>\n

Dans le pass\u00e9, il \u00e9tait de coutume de se saluer le jour de Tou B\u00e9av par l’expression \u00ab\u00a0K\u00e9tiva vekhatima tova<\/i>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Que votre nom soit inscrit et scell\u00e9 pour le Bien\u00a0\u00bb), c’est-\u00e0-dire la m\u00eame b\u00e9n\u00e9diction que celle que nous utilisons de nos jours \u00e0 Roch Hachana. Les f\u00e9rus de Gu\u00e9matria (calcul de la valeur num\u00e9rique des lettres en H\u00e9breu) pourront constater que la valeur num\u00e9rique de cette phrase de salut totalise le nombre 928\u2026 qui est aussi la valeur num\u00e9rique des mots \u00ab\u00a0quinzi\u00e8me de Av\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tou B\u00e9av, la fete de l’amour   AUSSI : TOU BEAV (le 15 Av) , jour de joie par excellence   Six \u00e9v\u00e8nements heureux eurent lieu \u00e0 Tou B\u00e9av, soit le 15 Av, le transformant ainsi en un jour festif du calendrier juif. 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