LA SYNAGOGUE AL GHRIBA DU KEF
\nTexte de Mohamed Tlili<\/p>\n
(Rue Ma\u00e2raket el karama)<\/p>\n
Si la communaut\u00e9 juive tunisienne avait un certain nombre de synagogues, celle du Kef devait s\u2019en distinguer par la pr\u00e9sence d\u2019une synagogue d\u00e9sign\u00e9e sous le rare nom de Ghriba tout comme celles de Jerba, d\u2019Ariana, de Nabeul et d\u2019Annaba. Cette distinction est d\u2019autant plus remarquable que le sanctuaire \u00e9tait l\u2019objet d\u2019une v\u00e9n\u00e9ration toute particuli\u00e8re et d\u2019un fervent p\u00e8lerinage. Ce qui est encore plus curieux c\u2019est que pour les Musulmans el Ghriba est \u00e9galement une sainte v\u00e9n\u00e9r\u00e9e sous le nom de Halima. On lui offre de l\u2019huile pour l\u2019\u00e9clairage et l\u2019on partage avec la communaut\u00e9 juive de nombreuses traditions et f\u00eates. On remarque aussi, dans la grande salle de pri\u00e8re de la synagogue la curieuse pr\u00e9sence du catafalque de Sidi Abdelqader.<\/p>\n
On conna\u00eet mal en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019histoire de la pr\u00e9sence juive dans la ville et la date de la construction d\u2019el-Ghriba. On doit remarquer toutefois que la ville est situ\u00e9e au centre de la mouvance des Chabbias et des grandes tribus seigneuriales des B\u00e9ni Channouf, des Hnanenchas et des Drids, o\u00f9 l\u2019on rel\u00e8ve la pr\u00e9sence des insolites Yihud el\u2019arab (les Juifs des B\u00e9douins) bahoussa, bahussia , bahutsim, de l\u2019h\u00e9breu ba-huts= du dehors, Juifs nomades vivant sous la tente. On a souvent signal\u00e9 au Kef une nombreuse communaut\u00e9 juive. La plus ancienne mention des Juifs au Kef devait remonter \u00e0 G. Dupont (1744). L\u2019implantation de la Ghriba \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de l\u2019enceinte du XVIIe et de la hara primitive semble confirmer une origine beaucoup plus ancienne encore.<\/p>\n
Situ\u00e9e depuis le XVIIe au c\u0153ur de la nouvelle hara, el-Ghriba est s\u00e9par\u00e9e de l\u2019ancienne dar es-s\u2019ouda par la rue. El-Ghriba proprement dit est compos\u00e9e d\u2019une courette flanqu\u00e9e d\u2019un petit pr\u00e9au qui, d\u2019apr\u00e8s le mode de construction, semble appartenir \u00e0 l\u2019ancien \u00e9difice avant sa r\u00e9novation entre les deux guerres. La principale salle, de forme carr\u00e9e, ouvre \u00e0 gauche sur une petite pi\u00e8ce annexe o\u00f9 l\u2019on remarque la curieuse pr\u00e9sence du catafalque de Sidi Abd el-Qadir. Elle est flanqu\u00e9e sur les trois c\u00f4t\u00e9s de bancs ma\u00e7onn\u00e9s et les murs sont d\u00e9cor\u00e9s de nombreuses planches fun\u00e9raires portant des \u00e9pitaphes et des lampes \u00e0 huile. Au milieu de la salle est am\u00e9nag\u00e9e la \u00ab\u00a0Bim\u00e2h \u00a0\u00bb pour la lecture de la Thora. Quant au \u00ab\u00a0H\u00e9khal \u00ab\u00a0, il est am\u00e9nag\u00e9 au milieu du mur sud. Celui-ci est compos\u00e9 d\u2019une grande armoire sacr\u00e9e o\u00f9 de tr\u00e8s pr\u00e9cieux et rares objets liturgiques sont expos\u00e9s dont un coffret en bois contenant les rouleaux de la Loi.<\/p>\n
En restaurant el-Ghriba du Kef, les autorit\u00e9s tunisiennes n\u2019ont fait que s\u2019inscrire dans les traditions mill\u00e9naires de tol\u00e9rance du pays et respect\u00e9 les lieux saints des autres religions. La synagogue continue \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier de fr\u00e9quentes visites de la part de la communaut\u00e9 juive tunisienne et keffoise en particulier et de nombreux autres fid\u00e8les venus d\u2019horizons divers.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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