{"id":8265,"date":"2015-06-16T00:01:35","date_gmt":"2015-06-16T00:01:35","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=8265"},"modified":"2015-06-15T23:55:28","modified_gmt":"2015-06-15T23:55:28","slug":"tunisie-la-danse-des-signes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/tunisie-la-danse-des-signes\/","title":{"rendered":"Tunisie \u2013 La danse des signes"},"content":{"rendered":"<p>\n\tTunisie &ndash; La danse des&nbsp;signes<\/p>\n<div>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tGilles Jobin, chor&eacute;graphe et artiste concern&eacute; par l&rsquo;&eacute;tat de la danse et l&rsquo;&eacute;tat du monde, nous livre son point de vue sur la r&eacute;volution des corps suscit&eacute;e par les &quot;Printemps Arabes&quot;&hellip; &agrave; lire d&rsquo;urgence !<\/p>\n<p>\n\t\tSi le Printemps arabe a d&eacute;clench&eacute; un v&eacute;ritable tsunami politique, une autre r&eacute;volution, celle des corps, est en cours et c&rsquo;est la danse qui en est l&rsquo;un des principaux vecteurs. On assiste en ce moment dans les rues de Tunis, du Caire ou d&rsquo;Istanbul &agrave; la revendication d&rsquo;un espace d&eacute;mocratique &agrave; travers&nbsp;les signes de la danse&nbsp;o&ugrave; les corps en mouvement revendiquent la libert&eacute; et la d&eacute;mocratie. Danseurs urbains et contemporains se retrouvent ensemble dans la rue, devant les souks ou lors des manifestations, parfois sous les gaz lacrymog&egrave;nes pour d&eacute;fendre la libert&eacute;. La force d&rsquo;&eacute;vocation silencieuse de la danse se trouve ainsi au centre du d&eacute;bat d&eacute;mocratique dans les pays arabes.<\/p>\n<p>\n\t\tQuand Besma Khalfaoui, la veuve du syndicaliste tunisien Chokri Belaid assassin&eacute; le 6 f&eacute;vrier 2013, vient &agrave; Gen&egrave;ve quelques semaines apr&egrave;s l&rsquo;assassinat de son mari elle d&eacute;clare dans la presse que &laquo;&nbsp;des jeunes &agrave; Tunis utilisent en ce moment la danse, dans la rue, comme moyen de r&eacute;sistance. C&rsquo;est ce type d&rsquo;action que nous allons soutenir&nbsp;(TDG-1er&nbsp;mars 2013)&raquo;. C&rsquo;est le message du corps, la danse des signes que Besma Khalfaoui revendique car elle sait que dans son pays la voix de la jeunesse s&rsquo;exprime d&eacute;sormais &agrave; travers la voix silencieuse de la danse.<\/p>\n<p>\t<span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align: center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" frameborder=\"0\" height=\"374\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/YwhlhLf-UvQ?version=3&amp;rel=1&amp;fs=1&amp;showsearch=0&amp;showinfo=1&amp;iv_load_policy=1&amp;wmode=transparent\" style=\"max-width: 100%;\" type=\"text\/html\" width=\"610\"><\/iframe><\/span><\/p>\n<p style=\"font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; padding: 0px 0px 15px;\">\n\t\tMais pourquoi la danse, cet art plut&ocirc;t muet a pris une telle place dans le d&eacute;bat d&eacute;mocratique en Tunisie mais aussi dans d&rsquo;autres pays arabes? Est-ce de par sa force d&rsquo;&eacute;vocation que la danse questionne au del&agrave; du politique&nbsp;? Est-ce que le silence d&rsquo;un corps en mouvement parle mieux de la notion de libert&eacute; qu&rsquo;un discours enflamm&eacute;&nbsp;? Le langage du corps semble ici prendre symboliquement le dessus sur la parole. Le message de la danse est souvent de l&rsquo;ordre du subliminal ou du suggestif, rarement r&eacute;volutionnaire, pourtant dans les pays arabes la danse a particip&eacute; &agrave; l&rsquo;&eacute;veil d&eacute;mocratique justement pour sa force d&rsquo;&eacute;vocation. Quand les danseurs tunisiens d&rsquo;Art Solution intitulent leurs performances urbaines &ldquo;<i>je danserai malgr&eacute; tout<\/i>&rdquo;, ils revendiquent la libert&eacute; des corps &laquo;&nbsp;malgr&eacute; tout&nbsp;&raquo;. Ils refusent de &laquo;&nbsp;c&eacute;der aux forces r&eacute;trogrades&raquo; qui progressent en Tunisie &laquo;&nbsp;malgr&eacute; tout&nbsp;&raquo;. Et il est hors de question pour eux d&rsquo;envisager une r&eacute;volution ou le corps serait ni&eacute;, ou la danse n&rsquo;aurait plus le droit d&rsquo;exister &ldquo;<i>malgr&eacute; tout<\/i>&rdquo;.<\/p>\n<p>\t<span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align: center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" frameborder=\"0\" height=\"374\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/kkFZSeFuGZM?version=3&amp;rel=1&amp;fs=1&amp;showsearch=0&amp;showinfo=1&amp;iv_load_policy=1&amp;wmode=transparent\" style=\"max-width: 100%;\" type=\"text\/html\" width=\"610\"><\/iframe><\/span><\/p>\n<p style=\"font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; padding: 0px 0px 15px;\">\n\t\tLa danse est le moyen d&rsquo;expression privil&eacute;gi&eacute; de la jeunesse urbaine et ils ne veulent en aucun cas y renoncer. Si la danse n&rsquo;est pas interdite en Tunisie, elle l&rsquo;est en Iran &ndash; le contexte est diff&eacute;rent mais la menace bien r&eacute;elle &ndash; et les int&eacute;gristes tunisiens n&rsquo;h&eacute;sitent plus &agrave; attaquer les artistes. Dans un entretien avec&nbsp;<i>L&rsquo;Orient-Le Jour<\/i>, Bahri Ben Yahmed du collectif Art Solution explique que l&rsquo;id&eacute;e de ces performances, film&eacute;es et largement diffus&eacute;es sur internet, lui est venue apr&egrave;s l&rsquo;incident du 25 mars 2012, lorsque des manifestants salafistes ont attaqu&eacute; des artistes qui offraient un spectacle de rue sur l&rsquo;avenue Bourguiba &agrave; l&rsquo;occasion de la Journ&eacute;e mondiale du th&eacute;&acirc;tre. &laquo;&nbsp;<i>C&rsquo;est une date qui marque encore les esprits des artistes tunisiens,<\/i>affirme Bahri Ben Yahmed<i>. &lsquo;Entrez &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur de vos th&eacute;&acirc;tres&rsquo;, nous criaient les salafistes. &lsquo;La rue ne vous appartient plus!&rsquo;<\/i>&nbsp;<i>Nous avons eu peur qu&rsquo;ils nous enferment entre quatre murs, qu&rsquo;ils nous coupent du monde, qu&rsquo;ils interdisent aux gens de fr&eacute;quenter le th&eacute;&acirc;tre,&nbsp;<\/i>confie le jeune danseur tunisien<i>. Notre initiative vient justement pour dire non &agrave; ces pratiques. La rue nous appartient encore! Ces vid&eacute;os sont l&rsquo;expression d&rsquo;un acte de r&eacute;sistance contre l&rsquo;obscurantisme. Nous sommes en confrontation directe avec les salafistes, et notre seule arme est l&rsquo;art.&nbsp;<\/i>&raquo;.<\/p>\n<p>\t<span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align: center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" frameborder=\"0\" height=\"374\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/4OfWQ2GaVHg?version=3&amp;rel=1&amp;fs=1&amp;showsearch=0&amp;showinfo=1&amp;iv_load_policy=1&amp;wmode=transparent\" style=\"max-width: 100%;\" type=\"text\/html\" width=\"610\"><\/iframe><\/span><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align: center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" frameborder=\"0\" height=\"374\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/YwhlhLf-UvQ?version=3&amp;rel=1&amp;fs=1&amp;showsearch=0&amp;showinfo=1&amp;iv_load_policy=1&amp;wmode=transparent\" style=\"max-width: 100%;\" type=\"text\/html\" width=\"610\"><\/iframe><\/span><\/p>\n<p style=\"font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; padding: 0px 0px 15px;\">\n\t\t&Eacute;galement membre du collectif tunisien, Sandra Dachraoui d&eacute;clarait lors du Forum Lib&eacute;ration de Montpellier au mois de novembre 2013 &laquo;&nbsp;<i>Notre pays s&rsquo;enfonce dans la crise et nous sommes divis&eacute;s. Notre devoir de citoyen, c&rsquo;est de nous rassembler. La danse est un moyen de le faire. C&rsquo;est comme cela qu&rsquo;on le vit. On danse dans la rue pour sortir le corps de la logique du spectacle, pour investir d&rsquo;autres lieux. Chez nous, le spectacle n&rsquo;est pas accessible &agrave; tous, il est r&eacute;serv&eacute; &agrave; une &eacute;lite. Danser dans la rue c&rsquo;est une invitation &agrave; l&rsquo;autre, c&rsquo;est lui dire&nbsp;: &laquo;viens, tu peux y participer<\/i>&raquo;.&nbsp;<i>Tu as le choix entre &ecirc;tre spectateur ou &ecirc;tre acteur et de danser, et c&rsquo;est ce qui s&rsquo;est pass&eacute; &agrave; chaque fois&hellip;.&rdquo;&nbsp;<\/i>Ces paroles r&eacute;sonnent comme en &eacute;cho &agrave; celles d&rsquo;Afshin Gaffarian, jeune danseur autodidacte iranien qui a d&ucirc; fuir l&rsquo;Iran en 2009 suite &agrave; la r&eacute;pression qu&rsquo;il subissait en tant que danseur et qui affirmait cr&acirc;nement &agrave; son arriv&eacute;e en Europe &laquo;&nbsp;dance is my weapon&nbsp;&raquo;.<\/p>\n<p>\t<span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align: center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" frameborder=\"0\" height=\"374\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/8VkPHMWg9EQ?version=3&amp;rel=1&amp;fs=1&amp;showsearch=0&amp;showinfo=1&amp;iv_load_policy=1&amp;wmode=transparent\" style=\"max-width: 100%;\" type=\"text\/html\" width=\"610\"><\/iframe><\/span><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align: center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" frameborder=\"0\" height=\"374\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/gvQHP35f-9g?version=3&amp;rel=1&amp;fs=1&amp;showsearch=0&amp;showinfo=1&amp;iv_load_policy=1&amp;wmode=transparent\" style=\"max-width: 100%;\" type=\"text\/html\" width=\"610\"><\/iframe><\/span><\/p>\n<p style=\"font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; padding: 0px 0px 15px;\">\n\t\tLa danse fut souvent un instrument de propagande du pouvoir, au XX&egrave;me si&egrave;cle aussi bien le III&egrave;me Reich que les r&eacute;gimes communistes us&egrave;rent et abus&egrave;rent de leur pouvoir d&rsquo;&eacute;vocation d&rsquo;un &laquo;&nbsp;<i>corps sain dans un esprit sain<\/i>&nbsp;&raquo;. Les avant-gardes artistiques au d&eacute;but du si&egrave;cle d&eacute;finirent la danse comme un &eacute;l&eacute;ment lib&eacute;rateur du corps et de la pens&eacute;e-et dans ce sens la danse participa de la transformation de la soci&eacute;t&eacute; &ndash; en tant qu&rsquo;art officiel, en occident, la danse dite &laquo;&nbsp;savante&nbsp;&raquo; et &laquo;&nbsp;classique&nbsp;&raquo; n&rsquo;&eacute;chappa pas &agrave; l&rsquo;expression d&rsquo;une forme artistique &eacute;litiste coup&eacute;e des masses ou r&eacute;duite &agrave; sa fonction de propagande. Si r&eacute;cemment lors d&rsquo;un colloque sur la danse fran&ccedil;aise des ann&eacute;es 80 d&rsquo;aucun citaient les Jeux Olympiques d&rsquo;Albertville mis en sc&egrave;ne par le chor&eacute;graphe Philippe D&eacute;coufl&eacute; comme le point d&rsquo;orgue final et majestueux d&lsquo;une politique culturelle flamboyante, personne ne semble avoir la distance n&eacute;cessaire pour y voir aussi l&rsquo;instrument de propagande d&rsquo;une grande puissance culturelle, mais aussi militaire et nucl&eacute;aire&hellip; A Sotchi, lors de la c&eacute;r&eacute;monie d&rsquo;ouverture des jeux Olympiques, la danse accompagnera silencieusement les symboles du pouvoir et de la puissance de la &laquo;&nbsp;nouvelle&nbsp; Russie&nbsp;&raquo;.<\/p>\n<p>\t<span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align: center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" frameborder=\"0\" height=\"374\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/APWkWptWuaA?version=3&amp;rel=1&amp;fs=1&amp;showsearch=0&amp;showinfo=1&amp;iv_load_policy=1&amp;wmode=transparent\" style=\"max-width: 100%;\" type=\"text\/html\" width=\"610\"><\/iframe><\/span><\/p>\n<p style=\"font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; padding: 0px 0px 15px;\">\n\t\tC&rsquo;est avec l&rsquo;apparition des danses urbaines &agrave; la fin du XX&egrave;me si&egrave;cle, imm&eacute;diatement globalis&eacute;es gr&acirc;ce &agrave; MTV d&rsquo;abord puis Internet ensuite que la danse est devenue une expression populaire et de masse parmi les jeunes, donc de fait politis&eacute;e. D&rsquo;abord issue des ghettos sociaux des grandes villes elle s&rsquo;est r&eacute;pandue sur la plan&egrave;te permettant aux jeunes pratiquants du Nord comme du Sud de se forger une identit&eacute; globale, une&nbsp;<i>id&eacute;e d&rsquo;unit&eacute;<\/i>&nbsp;lib&eacute;r&eacute;e des contraintes morales de la soci&eacute;t&eacute;. La danse op&egrave;re d&eacute;sormais au-del&agrave; des barri&egrave;res culturelles et g&eacute;ographiques traditionnelles, et comme par un effet de capillarit&eacute; relie les populations urbaines au del&agrave; des fronti&egrave;res dans un m&ecirc;me mouvement g&eacute;n&eacute;rationnel global, un m&ecirc;me langage. Dans les pays arabes, la danse urbaine est l&rsquo;expression d&rsquo;une force sourde de par sa force d&rsquo;&eacute;vocation silencieuse.<\/p>\n<div class=\"embed-vimeo\" style=\"text-align: center;\">\n\t\t<iframe loading=\"lazy\" frameborder=\"0\" height=\"300\" src=\"http:\/\/player.vimeo.com\/video\/81982960\" style=\"max-width: 100%;\" width=\"400\"><\/iframe><\/div>\n<p style=\"font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; padding: 0px 0px 15px;\">\n\t\tEn invitant les danseurs du collectif tunisien d&rsquo;Art Solution &agrave; pr&eacute;senter leurs&nbsp;<i>performances urbaines&nbsp;<\/i>&agrave; Gen&egrave;ve en mai 2013, ville des droits humains mais qui du temps de Calvin&nbsp; interdisait la pratique de la danse, nous proposions &agrave; ces&nbsp;<i>activistes de la danse&nbsp;<\/i>une tribune internationale et solidaire &agrave; leurs revendications mais aussi l&rsquo;expression d&rsquo;un symbole: La danse est aussi silencieuse que puissante, et il n&rsquo;existe pas de progr&egrave;s possible si l&rsquo;on contraint les corps &agrave; l&rsquo;immobilit&eacute;.<\/p>\n<p style=\"font-size: 14px; line-height: 22px; margin-bottom: 0px; padding: 0px 0px 15px;\">\n\t\t<strong>Gilles Jobin<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tunisie &ndash; La danse des&nbsp;signes &nbsp; &nbsp; Gilles Jobin, chor&eacute;graphe et artiste concern&eacute; par l&rsquo;&eacute;tat de la danse et l&rsquo;&eacute;tat du monde, nous livre son point de vue sur la r&eacute;volution des corps suscit&eacute;e par les &quot;Printemps Arabes&quot;&hellip; &agrave; lire d&rsquo;urgence ! Si le Printemps arabe a d&eacute;clench&eacute; un v&eacute;ritable tsunami politique, une autre r&eacute;volution,&hellip;&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18717,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[13,9,1],"tags":[],"class_list":["post-8265","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tunis","category-tunisie","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8265\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18717"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}