{"id":9065,"date":"2015-08-27T01:06:05","date_gmt":"2015-08-27T01:06:05","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=9065"},"modified":"2015-08-27T00:49:28","modified_gmt":"2015-08-27T00:49:28","slug":"juifs-en-pays-arabes-le-grand-deracinement-1850-1975-de-georges-bensoussan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/juifs-en-pays-arabes-le-grand-deracinement-1850-1975-de-georges-bensoussan\/","title":{"rendered":"\u00abJuifs en pays arabes. Le grand d\u00e9racinement 1850-1975\u00bb, de Georges Bensoussan"},"content":{"rendered":"<p><center style=\"font-size: 12px;\"><\/p>\n<p>\n\t\t&laquo;Juifs en pays arabes. Le grand d&eacute;racinement 1850-1975&raquo;, de Georges Bensoussan<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p><\/center><\/p>\n<p>\n\t<br \/>\n\tPourquoi n&rsquo;y a-t-il plus de Juifs ou presque dans les pays arabes? Georges Bensoussan retrace, dans une conference m&eacute;morable, cet exode qui selon lui n&rsquo;est pas d&ucirc; au conflit isra&eacute;lo-palestinien mais aux forces longues, profondes et implacables de l&rsquo;histoire&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t<iframe loading=\"lazy\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\" height=\"480\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/k2mhaybhgfU\" width=\"640\"><\/iframe><\/p>\n<p>\tIl n&rsquo;y a presque plus de Juifs dans les pays arabes de nos jours. La faute au conflit isra&eacute;lo-palestinien? Non pas. C&rsquo;est une bien plus longue histoire, m&ecirc;me si c&rsquo;est &shy;effectivement apr&egrave;s 1945 que l&rsquo;exode des Juifs devient massif. Apr&egrave;s avoir lu Bensoussan, on comprend que cette histoire est avant tout celle d&rsquo;une mis&egrave;re humaine, que la colonisation europ&eacute;enne puis les guerres mondiales et la d&eacute;colonisation n&rsquo;ont fait qu&rsquo;exacerber.&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tL&#39;histoire extraordinaire des Juifs de Perse, d&#39;Irak, d&#39;&Eacute;gypte, du Maroc, d&#39;Alg&eacute;rie, de Tunisie &#8230; du Moyen-Orient au Maghreb, install&eacute;s avant que Mahomet ne structure l&#39;Islam, participant au rayonnement de ces pays, ils d&eacute;couvrent l&#39;&eacute;ducation par le r&eacute;seau d&#39;&eacute;coles de l&#39;Alliance. Sous-dhimmis, trait&eacute;s comme les femmes, victimes de pogromes, alors qu&#39;ils fournissent m&eacute;decins, avocats, rattrap&eacute;s par l&#39;antis&eacute;mitisme nazi au sortir de la deuxi&egrave;me guerre mondiale, les Juifs sont expuls&eacute;s sans Avis : -&quot; c&#39;est comme une corde que l&#39;on vous met autour du cou et que l&#39;on sert un peu plus chaque jour&quot;.<br \/>\n\tBeaucoup de ces Juifs iront reconstruire Isra&euml;l. Leurs traces sont effac&eacute;es : synagogues, cimeti&egrave;res&#8230;<\/p>\n<p>\n\tEn attendant une hypoth&eacute;tique acceptation du r&ocirc;le des Juifs dans leur histoire, un nouveau n&eacute;gationnisme arabe se met en place. Bas&eacute; sur des archives priv&eacute;es, associatives et diplomatiques, le fantastique travail de Georges Bensoussan est un flash-back qui ravive peines et joies Jud&eacute;o-musulmanes qui ont fait le pass&eacute;.<\/p>\n<p>\tLe juda&iuml;sme est n&eacute; en Orient. Les enfants d&rsquo;Isma&euml;l ont le m&ecirc;me grand-p&egrave;re &ndash; Abraham &ndash; que les enfants d&rsquo;Isra&euml;l. Pendant tr&egrave;s longtemps, l&rsquo;immense majorit&eacute; des Juifs ont habit&eacute; en terres arabes. La cohabitation entre &laquo;cousins&raquo; fut mill&eacute;naire. Elle connut, d&egrave;s le d&eacute;part, des tensions mais aussi des r&eacute;ussites dont la plus c&eacute;l&egrave;bre est celle de l&rsquo;Andalousie m&eacute;di&eacute;vale. Ce qu&rsquo;on oublie souvent de nos jours, c&rsquo;est que les deux peuples vivaient c&ocirc;te &agrave; c&ocirc;te depuis des mill&eacute;naires avant m&ecirc;me la naissance de Mahomet. Les Croisades puis l&rsquo;expulsion des Juifs d&rsquo;Espagne, en 1492, vont rendre cette cohabitation de plus en plus difficile.&nbsp;<\/p>\n<p>\tL&rsquo;objet de l&rsquo;ouvrage monumental de Georges Bensoussan n&rsquo;est pas celui-l&agrave;. La p&eacute;riode qu&rsquo;il envisage avant tout est celle qui va de la moiti&eacute; du XIXe si&egrave;cle &agrave; 1975, date &agrave; laquelle on peut dire que les derniers Juifs sont partis. Focalisant son attention sur cinq pays &ndash; le Maroc, la Libye, l&rsquo;Egypte, le Y&eacute;men et l&rsquo;Irak &ndash;, il retrace avec une masse consid&eacute;rable de d&eacute;tails la condition de cette cohabitation o&ugrave; bien entendu les Juifs n&rsquo;ont jamais pu jouer d&rsquo;autre r&ocirc;le que celui du partenaire minoritaire, parfois tol&eacute;r&eacute;, le plus souvent ha&iuml;.&nbsp;<\/p>\n<p>\tConditions de vie mis&eacute;rables&nbsp;<\/p>\n<p>\tLa condition des Juifs en terres arabes ne diff&egrave;re d&rsquo;ailleurs pas fondamentalement de leur condition ailleurs. Sur les quelque cinq millions de Juifs dans le monde vers 1950, pas plus de 400&thinsp;000 (moins de dix pour cent) jouissent des m&ecirc;mes droits civils et politiques que les autres. Sur le plan &eacute;conomique, et c&rsquo;est ce qui ressort peut-&ecirc;tre avec le plus de force de ces pages, les Juifs en terres arabes appartiennent aux classes les plus d&eacute;favoris&eacute;es. Les rapports de voyageurs ou d&rsquo;envoy&eacute;s europ&eacute;ens sont unanimes: pauvret&eacute;, faim, promiscuit&eacute;, crasse, insalubrit&eacute;, &ndash; le mellah , le quartier juif des villes musulmanes, offre un tableau effarant, qui &agrave; son tour alimente soit la compassion, soit, beaucoup plus souvent, le m&eacute;pris. La sociologie contemporaine a souvent mis le ph&eacute;nom&egrave;ne en lumi&egrave;re: ce sont les populations les plus menac&eacute;es (&eacute;conomiquement) qui deviennent le plus facilement racistes. Les terres de l&rsquo;islam ne font pas exception.&nbsp;<\/p>\n<p>\tLa nouveaut&eacute; du livre de Bensoussan est que son information est puis&eacute;e &agrave; la fois dans les archives de l&rsquo;Alliance isra&eacute;lite universelle cr&eacute;&eacute;e en 1860 &ndash; qui, par le biais de subventions et surtout de cr&eacute;ation d&rsquo;&eacute;coles et d&rsquo;interventions juridiques, va, partout o&ugrave; c&rsquo;est possible porter secours aux Juifs de tout le Maghreb et du Moyen-Orient &ndash; dans les archives diplomatiques fran&ccedil;aises et les archives sionistes &agrave; J&eacute;rusalem. Cette triple source lui permet de mettre en lumi&egrave;re aussi bien les aspects de la vie quotidienne, les enjeux politiques que les enjeux militaires de cette douloureuse histoire.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&laquo;Juifs en pays arabes. 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