{"id":9463,"date":"2014-10-19T01:22:20","date_gmt":"2014-10-19T01:22:20","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=9463"},"modified":"2014-10-19T03:25:30","modified_gmt":"2014-10-19T03:25:30","slug":"a-propos-de-dieulefit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/a-propos-de-dieulefit\/","title":{"rendered":"\u00c0 propos de Dieulefit"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&Agrave; propos de Dieulefit<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ancre_video\">\n<div>\n<p>\n\t\t\tLa publication, le 6 octobre 2014, d&#39;une recension par Jean-Pierre Allali du livre d&#39;Ahmed Kalouaz, &laquo; Les f&eacute;es de Dieulefit &raquo;, a entra&icirc;n&eacute; plusieurs r&eacute;actions de lecteurs parmi lesquels le Professeur Bernard Delpal, de Lyon, membre du LARHRA (CNRS). Nous avons interrog&eacute; ce dernier.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<p>\n\t\t<br \/>\n\t\t<strong>Jean-Pierre Allali&nbsp;<\/strong>: Vous connaissez bien la commune de Dieulefit puisque vous y habitez et que vous conseillez la Maire de cette localit&eacute;, Madame Christine Priotto, sur le plan historique. Selon vos recherches et estimations, le chiffre de 1500 enfants juifs sauv&eacute;s et plac&eacute;s &agrave; l&#39;&eacute;cole de Beauvallon, &agrave; Dieulefit, pendant l&#39;Occupation allemande est erron&eacute;. Qu&#39;en est-il exactement ?<\/p>\n<div data-twttr-rendered=\"true\">\n<p>\n\t\t\t<strong>Bernard Delpal<\/strong>&nbsp;:&nbsp;L&rsquo;&Eacute;cole de Beauvallon, &eacute;cole de la p&eacute;dagogie active &agrave; Dieulefit, a &eacute;t&eacute;, pendant la guerre de 1939-1945, un lieu de refuge pour les adultes et les enfants. Parmi eux se trouvaient des Juifs, &eacute;trangers et fran&ccedil;ais. La directrice-fondatrice, Marguerite Soubeyran, a indiqu&eacute; la capacit&eacute; d&rsquo;accueil de l&rsquo;&Eacute;cole (Rapport sur l&rsquo;&eacute;cole, 1974) : 50 personnes (adultes et enfants) en temps &laquo; normal &raquo;. Cette capacit&eacute; a &eacute;t&eacute; doubl&eacute;e pendant l&rsquo;Occupation. Ce qui &eacute;tait une prouesse extraordinaire. Parmi les enfants et adultes accueillis et sauv&eacute;s se trouvent des Juifs. En mars 1944, Marguerite Soubeyran demande aux gar&ccedil;ons circoncis de se cacher en un lieu tr&egrave;s s&eacute;curis&eacute;. Ils sont dix. Deux d&rsquo;entre eux sont arriv&eacute;s en 1940, trois en 1941 (envoy&eacute;s par les EIF et l&rsquo;OSE). Ces pr&eacute;cisions, &eacute;manant de l&rsquo;&Eacute;cole elle-m&ecirc;me, disqualifient les exag&eacute;rations et &eacute;lucubrations qui n&rsquo;ont pas manqu&eacute; de d&eacute;ferler ensuite.<\/p>\n<p>\n\t\t\t<strong>Vous parlez &agrave; ce propos de &laquo; n&eacute;gationnisme emphatique &raquo;. Qu&#39;est-ce &agrave; dire ?<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\t\tJ&rsquo;ai eu, &agrave; Lyon, de 1986 &agrave; 1994, la dure exp&eacute;rience du n&eacute;gationnisme universitaire. J&rsquo;ai pu observer que l&rsquo;une des pratiques favorites des n&eacute;gationnistes consiste &agrave; saisir une erreur ou une invraisemblance, &agrave; lui appliquer une hypercritique acharn&eacute;e pour nier le fait historique dans sa globalit&eacute;. Qu&rsquo;une chambre &agrave; gaz ait &eacute;t&eacute; reconstitu&eacute;e en un lieu mus&eacute;ographique, par exemple, et qu&rsquo;elle soit pr&eacute;sent&eacute;e comme &laquo; historique &raquo; constitue une aubaine pour le n&eacute;gationnisme. Il va en tirer argument pour nier l&rsquo;existence des chambres &agrave; gaz dans les camps de la mort. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;a proc&eacute;d&eacute; le n&eacute;gationnisme &agrave; Lyon, bien relay&eacute; par le Front national. Lancer des chiffres farfelus, inventer des situations imaginaires, les parer de l&rsquo;honorabilit&eacute; historique, c&rsquo;est faire le jeu des n&eacute;gationnistes par &laquo; emphase &raquo;. C&rsquo;est aussi, pour revenir &agrave; Dieulefit, blesser les acteurs, les t&eacute;moins, les descendants en les m&ecirc;lant &agrave; une fiction qui ne dit pas son nom et pr&eacute;tend tenir lieu &laquo; d&rsquo;histoire des Justes &raquo;. C&rsquo;est enfin adresser un camouflet au travail de v&eacute;rification rigoureuse op&eacute;r&eacute; par Yad Vashem, &agrave; Paris comme &agrave; J&eacute;rusalem.<\/p>\n<p>\n\t\t\t<strong>Ces pr&eacute;cisions n&#39;entachent en rien la renomm&eacute;e de Dieulefit dont l&#39;attitude a &eacute;t&eacute; exemplaire et qui a sauv&eacute; des milliers de personnes en danger pendant la Guerre. Un classement r&eacute;cemment op&eacute;r&eacute; met&nbsp; Dieulefit en t&ecirc;te des &laquo; villages symboliques de&nbsp; la r&eacute;sistance civile et du sauvetage &raquo;. Une c&eacute;r&eacute;monie aura d&#39;ailleurs bient&ocirc;t lieu sur place. Donnez-nous des pr&eacute;cisions.<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\t\tVous avez tout &agrave; fait raison. Dieulefit et les communes voisines ont accueilli, sauv&eacute; et prot&eacute;g&eacute;, en moyenne annuelle, 1 400 personnes de 1940 &agrave; 1944. Parmi eux, des Arm&eacute;niens, des Alsaciens et Mosellans,&nbsp; des R&eacute;publicains espagnols, des Juifs &#8211; &eacute;trangers ou fran&ccedil;ais -, des d&eacute;serteurs italiens ou allemands. La soci&eacute;t&eacute; locale a ainsi d&eacute;velopp&eacute; une authentique r&eacute;sistance sans armes face &agrave; la Collaboration et &agrave; l&rsquo;Occupation. C&rsquo;est ce qui a &eacute;t&eacute; soulign&eacute; au mois de novembre dernier : sous la pr&eacute;sidence de Jean-Pierre Az&eacute;ma, des historiens sp&eacute;cialis&eacute;s ont &eacute;tabli un classement des lieux de la r&eacute;sistance civile exemplaire. Dieulefit a &eacute;t&eacute; plac&eacute; en t&ecirc;te. Ce classement&nbsp; fait suite &agrave; une demande qui &eacute;mane de la Direction de la M&eacute;moire (Minist&egrave;re des Anciens combattants) et du cabinet de la Pr&eacute;sidence. Nous verrons bien en 2015 la suite &laquo; politique &raquo; qui sera r&eacute;serv&eacute;e &agrave; cette distinction accord&eacute;e par des historiens.<\/p>\n<p>\n\t\t\tDans le m&ecirc;me temps, et cette fois pour r&eacute;pondre aux multiples demandes formul&eacute;es par les personnes sauv&eacute;es pendant la Guerre, ou par leurs descendants, la ville de Dieulefit a d&eacute;cid&eacute; d&rsquo;&eacute;riger un M&eacute;morial en hommage &agrave; la r&eacute;sistance civile de la r&eacute;gion. C&rsquo;est l&rsquo;artiste Ivan Theimer, de notori&eacute;t&eacute; internationale, qui a fourni le projet retenu par les autorit&eacute;s locales. Le M&eacute;morial sera inaugur&eacute; officiellement le 31 octobre prochain. Cette &eacute;ch&eacute;ance suscite d&egrave;s &agrave; pr&eacute;sent un tr&egrave;s grand int&eacute;r&ecirc;t, sans blesser la modestie qui sied &agrave; un pays de forte tradition protestante et r&eacute;publicaine.<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<p>\n\t\t\tCRIF<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&Agrave; propos de Dieulefit &nbsp; &nbsp; La publication, le 6 octobre 2014, d&#39;une recension par Jean-Pierre Allali du livre d&#39;Ahmed Kalouaz, &laquo; Les f&eacute;es de Dieulefit &raquo;, a entra&icirc;n&eacute; plusieurs r&eacute;actions de lecteurs parmi lesquels le Professeur Bernard Delpal, de Lyon, membre du LARHRA (CNRS). Nous avons interrog&eacute; ce dernier. 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