{"id":9599,"date":"2015-12-30T02:45:18","date_gmt":"2015-12-30T02:45:18","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=9599"},"modified":"2015-12-30T01:16:25","modified_gmt":"2015-12-30T01:16:25","slug":"une-declaration-des-droits-pour-les-convertis-au-judaisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/une-declaration-des-droits-pour-les-convertis-au-judaisme\/","title":{"rendered":"Une d\u00e9claration des droits pour les convertis au juda\u00efsme"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p><header> <\/header>\n<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tUne d&eacute;claration des droits pour les convertis au juda&iuml;sme<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<aside>\n<p>\n\t\tEmmanuel Bloch<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<\/aside>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div>\n<p>\n\t\tIl existe dans la Torah une mitsva r&eacute;p&eacute;t&eacute;e 36 fois &ndash; celle d&rsquo;aimer les guerim et de les prot&eacute;ger. Pourtant, en pratique, la situation des candidats &agrave; la&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.modernorthodox.fr\/tag\/conversion-2\/\" rel=\"tag\" title=\"Voir les articles class\u00e9s avec conversion\">conversion<\/a>&nbsp;et des personnes d&eacute;j&agrave; converties est souvent loin d&rsquo;&ecirc;tre id&eacute;ale. Dans ce post, Bethany Mandel propose, avec beaucoup de bon sens et de persuasion, d&rsquo;&eacute;tablir une &laquo; d&eacute;claration des droits du converti &raquo;.<br data-reactid=\"0\" \/><br \/>\n\t\t<br data-reactid=\"0\" \/><br \/>\n\t\tCe texte a &eacute;t&eacute; r&eacute;dig&eacute; dans le contexte du juda&iuml;sme orthodoxe am&eacute;ricain, lequel est actuellement secou&eacute; par le scandale du rabbin Barry Freundel (ex-responsable du service des conversions du Rabbinical Council of America).&nbsp;Ce texte est publi&eacute; avec l&rsquo;aimable autorisation de son auteure.&nbsp;Merci &agrave; Lucie Esther Chaix pour la traduction.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tJe suis l&rsquo;une des personnes converties par le rabbin Barry Freundel. Il &eacute;tait mon rabbin tuteur et sa signature est la premi&egrave;re appos&eacute;e sur mes documents de conversion du Conseil Rabbinique Am&eacute;ricain (Rabbinical Council of America, RCA). Pendant longtemps, j&rsquo;ai ressenti de la col&egrave;re&nbsp;: par rapport &agrave; ma conversion en particulier, et plus g&eacute;n&eacute;ralement par rapport au processus de la conversion dans son ensemble et &agrave; la mani&egrave;re dont j&rsquo;ai &eacute;t&eacute; trait&eacute;e au sein de la communaut&eacute; juive apr&egrave;s ma conversion. J&rsquo;ai longtemps h&eacute;sit&eacute; &agrave; m&rsquo;exprimer &agrave; ce sujet car j&rsquo;avais peur de semer le trouble, non seulement en ce qui me concerne mais &eacute;galement en ce qui concerne mon mari et mon (mes) enfant(s). Mais &eacute;tant donn&eacute; ce scandale, qui a &eacute;branl&eacute; toutes mes certitudes, y compris celles concernant ma conversion, je n&rsquo;ai plus peur d&eacute;sormais d&rsquo;exprimer mon opinion.<\/p>\n<p>\n\t\tBeaucoup de ce qui a &eacute;t&eacute; &eacute;crit &agrave; propos de la conversion provient de personnes n&eacute;es juives et de rabbins. Peu de convertis souhaitent s&rsquo;exprimer. Nous avons peur. Nous subissons des violences. Nous sommes menac&eacute;s et jug&eacute;s. C&rsquo;est pourquoi j&rsquo;ai d&eacute;cid&eacute; d&rsquo;&eacute;crire une D&eacute;claration des Droits pour moi-m&ecirc;me et pour les autres convertis. Voici les garanties que j&rsquo;aurais souhait&eacute;es durant mon processus et que je r&eacute;clame maintenant, apr&egrave;s coup&nbsp;; voici ce que j&rsquo;avais &agrave; l&rsquo;&eacute;poque bien trop peur de demander.<\/p>\n<ol>\n<li>\n<p>\n\t\t\t\tLes convertis sont constamment dans les limbes. Durant le processus de conversion, il ne nous est jamais signifi&eacute; combien de temps cela pourrait ou devrait durer. Nous ne pouvons pas nous marier si nous sommes dans une relation amoureuse, ni commencer une relation amoureuse si nous sommes c&eacute;libataires. Nous perdons le contr&ocirc;le des choix les plus importants de nos vies et les laissons, pour un laps de temps ind&eacute;fini, entre les mains d&rsquo;hommes qui ne nous sont pas familiers. Il m&rsquo;&eacute;tait impossible de dire &agrave; quel moment je pourrais commencer un nouvel emploi, de d&eacute;missionner de mon emploi pr&eacute;c&eacute;dent, de signer un bail pour un nouvel appartement ou de d&eacute;terminer une date de mariage car je ne savais absolument pas combien de temps mon processus de conversion allait encore pouvoir durer. Des jours&nbsp;? Des semaines&nbsp;? Des mois ? Un an ? Plusieurs ann&eacute;es&nbsp;? Il s&rsquo;agit d&rsquo;une torture psychologique. Un converti m&eacute;rite au minimum d&rsquo;avoir une estimation grossi&egrave;re et un plan clair pour savoir quand il atteindra le point final, le mikv&eacute;.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li>\n<p>\n\t\t\t\tNous n&rsquo;avons aucune instance dirigeante ou individu vers qui nous tourner&nbsp;si l&rsquo;on sent que l&rsquo;on subit des violences, que l&rsquo;on est manipul&eacute; ou que nos rabbins nous mentent. Le Conseil Rabbinique d&rsquo;Am&eacute;rique n&rsquo;est pas une telle instance dirigeante.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li>\n<p>\n\t\t\t\tLes d&eacute;penses associ&eacute;es au processus de conversion devraient clairement &ecirc;tre expos&eacute;es d&egrave;s le d&eacute;but.&nbsp;Il s&rsquo;agit d&rsquo;une plainte que j&rsquo;ai entendue &agrave; de nombreuses reprises, bien que, heureusement, cela ne concerne pas le Beit Din (tribunal rabbinique) m&rsquo;ayant convertie. Les candidats &agrave; la conversion, d&eacute;j&agrave; bien investis dans leur processus, apr&egrave;s une longue p&eacute;riode d&rsquo;investissement avec un Beit Din, se sont vus mentionner des frais obligatoires atteignant plusieurs milliers de dollars dont ils n&rsquo;avaient aucune id&eacute;e lors du commencement de leur travail avec un groupe de rabbins.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li>\n<p>\n\t\t\t\tCertaines communaut&eacute;s ont des comit&eacute;s de bienvenue pour les Juifs emm&eacute;nageant dans le quartier mais aucune structure n&rsquo;existe pour accueillir les personnes en cours de conversion.&nbsp;Afin de pouvoir se convertir, de nombreuses personnes doivent quitter leur ville d&rsquo;origine et s&rsquo;installer dans des villes qui leur sont inconnues. Ils sont condamn&eacute;s &agrave; &ecirc;tre seuls pour les repas de Shabbat, isol&eacute;s des groupes sociaux que les Juifs de naissance connaissent naturellement &agrave; travers leurs familles, les colonies de vacances, les &eacute;coles juives et les mouvements de jeunesse. Accueillez donc le converti, d&eacute;j&agrave; avant qu&rsquo;il devienne un converti&nbsp;!<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\n\t\tCette obligation concerne tant la communaut&eacute; toute enti&egrave;re que le rabbin. Je ne connais pas un seul converti qui, apr&egrave;s avoir fini le processus de conversion, n&rsquo;a pas eu des probl&egrave;mes de confiance avec des rabbins. Ma propre conversion m&rsquo;a appris &agrave; &ecirc;tre peureuse et circonspecte envers les rabbins et, &eacute;tant donn&eacute; la situation qui a &eacute;merg&eacute; avec le rabbin de ma conversion, cette circonspection personnelle s&rsquo;est r&eacute;v&eacute;l&eacute;e justifi&eacute;e cette semaine. Les rabbins devraient &ecirc;tre conscients des dommages que le processus cause &agrave; l&rsquo;&eacute;tat spirituel et &eacute;motionnel de leurs fid&egrave;les durant la conversion et &ecirc;tre tr&egrave;s attentifs &agrave; reconstruire une confiance dans l&rsquo;institution rabbinique et des relations avec ceux ayant effectu&eacute; une conversion.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"5\">\n<li>\n<p>\n\t\t\t\tDes inconnus demandent constamment aux convertis de discuter de sujets personnels dans un cadre social. Nous ne sommes pas des extra-terrestres venant d&rsquo;une autre plan&egrave;te. La plupart des convertis, moi comprise, essaient d&rsquo;&eacute;viter de mentionner leur statut &agrave; tout bout de champ &agrave; des inconnus lors de repas, f&ecirc;tes ou &eacute;v&eacute;nements, afin de limiter de telles intrusions dans nos vies personnelles et nos choix. Donc non, cher inconnu au sein d&rsquo;une tabl&eacute;e de 15 personnes &agrave; Shabbat, je ne veux pas crier sur tous les toits mon histoire personnelle et ma progression spirituelle. A partir de cet instant, je refuse m&ecirc;me de nourrir une telle conversation. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une invasion de ma vie priv&eacute;e dans le seul but de satisfaire la curiosit&eacute; d&rsquo;un tiers.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"6\">\n<li>\n<p>\n\t\t\t\tAidez-nous avec les probl&egrave;mes de rituel juif. Cela concerne tout autant les rabbins que les membres de la communaut&eacute;. Lorsqu&rsquo;un converti se marie, organise une brith milah ou une bar mitzva pour son fils, il navigue &agrave; l&rsquo;aveuglette. Nous n&rsquo;avons pas de m&egrave;re juive que nous pouvons appeler pour savoir comment les choses se font (m&ecirc;me si, personnellement, j&rsquo;ai la chance de pouvoir compter sur une belle-m&egrave;re incroyable). Si vous connaissez un converti sur le point de c&eacute;l&eacute;brer un passage important de sa vie, demandez-lui s&rsquo;il a besoin d&rsquo;aide. Si un rabbin conna&icirc;t un membre de sa communaut&eacute; sur le point de se marier, de faire une brith milah ou une bar mitzva, qu&rsquo;il propose d&rsquo;aider non seulement sur le plan logistique et halakhique afin que les choses soient faites correctement, mais &eacute;galement avec des propositions concr&egrave;tes pour inclure, si tel est le souhait, la famille non-juive. Nous ne devrions pas avoir peur de demander comment un parent, un fr&egrave;re ou une s&oelig;ur, pourrait participer &agrave; notre mariage de mani&egrave;re significative.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"7\">\n<li>\n<p>\n\t\t\t\tS&rsquo;il est attendu des convertis qu&rsquo;ils montrent leurs &ldquo;papiers&rdquo; prouvant leur juda&iuml;t&eacute; pour faire entrer un enfant dans une &eacute;cole juive, devenir membre d&rsquo;une synagogue ou de se marier, demandez-en autant aux Juifs de naissance.&nbsp;Je ne procurerai plus mes papiers de conversion jusqu&rsquo;&agrave; ce qu&rsquo;il soit &eacute;galement demand&eacute; &agrave; mon mari de montrer une photo de la ketouba de ses parents ou une photo de la tombe d&rsquo;un de ses anc&ecirc;tres.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"8\">\n<li>\n<p>\n\t\t\t\tLe processus de conversion pour les personnes ayant des racines juives devrait &ecirc;tre acc&eacute;l&eacute;r&eacute; et unique.&nbsp;Je suis n&eacute;e d&rsquo;un p&egrave;re juif et ai &eacute;t&eacute; &eacute;lev&eacute;e chez les lib&eacute;raux. Je ne savais pas que je n&rsquo;&eacute;tais non-juive jusqu&rsquo;&agrave; un voyage, pendant mes &eacute;tudes universitaires, avec l&rsquo;organisation Birthright (merci &agrave; mon guide qui m&rsquo;a gentiment expliqu&eacute; cette v&eacute;rit&eacute; g&ecirc;nante). Durant le processus, j&rsquo;ai &eacute;t&eacute; trait&eacute;e avec le m&ecirc;me d&eacute;dain (par ailleurs inacceptable&nbsp;!) que les filles qui se convertissaient dans le but de se marier. Les mariages mixtes sont la plus grande menace pour la vie juive en Am&eacute;rique. Aidez ceux ayant un p&egrave;re juif (et nombreux sont ceux qui essaient de se convertir via le mouvement orthodoxe) &agrave; corriger les erreurs de la g&eacute;n&eacute;ration pr&eacute;c&eacute;dente. Ils devraient &ecirc;tre accueillis chaleureusement dans le peuple Juif et non &ecirc;tre trait&eacute;s comme des cabots.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"9\">\n<li>\n<p>\n\t\t\t\tLes convertis m&eacute;ritent d&rsquo;&ecirc;tre trait&eacute;s avec la m&ecirc;me sympathie et le m&ecirc;me soin que des orphelins juifs &agrave; partir du moment o&ugrave; ils deviennent juifs.&nbsp;Nous recevons de nouveaux pr&eacute;noms, nous devenons les fils d&rsquo;Abraham, le patriarche, qui n&rsquo;est plus parmi nous. Il nous est demand&eacute; de renoncer &agrave; nos familles de diff&eacute;rentes mani&egrave;res. Mon p&egrave;re d&eacute;c&eacute;d&eacute;, n&eacute; juif, n&rsquo;est pas mentionn&eacute; comme &eacute;tant mon p&egrave;re dans ma ketouba. M&ecirc;me moi, n&eacute;e de p&egrave;re juif, j&rsquo;ai abandonn&eacute; beaucoup de mes relations avec ma famille juive paternelle pour devenir orthodoxe. Je ne peux plus passer des vacances avec ma famille, je ne peux pas manger leur nourriture. Imm&eacute;diatement apr&egrave;s ma conversion, je me suis mari&eacute;e et ai int&eacute;gr&eacute; une famille merveilleuse avec laquelle je peux faire tout cela, mais je ne m&rsquo;assoirai plus jamais &agrave; la table de Pessa&rsquo;h de ma tante ni n&rsquo;entendrai plus mon oncle se plaindre de la longueur de la Haggada, et cela m&rsquo;attriste beaucoup.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>\n\t\tLes juifs entrant dans ce people en tant qu&rsquo;adultes seuls, comme je l&rsquo;ai fait, ont encore bien moins que cela. Ils passent des Shabbat seuls, ils qu&eacute;mandent pour &ecirc;tre invit&eacute;s lors des f&ecirc;tes, ils re&ccedil;oivent les pires recommandations de chidoukh comme partenaires potentiels, pour autant qu&rsquo;ils en re&ccedil;oivent. Une avocate en droit des soci&eacute;t&eacute;s ne m&eacute;rite pas d&rsquo;&ecirc;tre constamment assortie avec un concierge simplement parce qu&rsquo;il se trouve qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;un autre converti noir (oui, cela est arriv&eacute; &agrave; une amie &agrave; plusieurs reprises).<\/p>\n<p>\n\t\tIl n&rsquo;y a pas d&rsquo;organisation aux Etats-Unis ou en Isra&euml;l (&agrave; ma connaissance) dont l&rsquo;unique mission est de soutenir l&rsquo;acclimatation des convertis au sein de la communaut&eacute; juive apr&egrave;s leur conversion. Une part de l&rsquo;argent d&eacute;pens&eacute; dans le kirouv (&laquo;&nbsp;rapprochement&nbsp;&raquo; des juifs non-religieux en vue de leur faire red&eacute;couvrir leur h&eacute;ritage) pourrait &ecirc;tre utilis&eacute;e pour un projet d&rsquo;une telle nature. Un converti peut ne pas &ecirc;tre n&eacute; juif, mais nous sommes maintenant des Juifs ayant besoin d&rsquo;aide et de soutien.<\/p>\n<p>\n\t\t10. Nous ne devrions pas perp&eacute;tuellement vivre dans la peur du statut de notre conversion.&nbsp;Je ne devrais pas avoir peur que les actions d&rsquo;un des rabbins de mon Beit Din pourraient signifier que ma conversion ne soit soudainement plus universellement respect&eacute;e &agrave; un moment donn&eacute; dans le futur. Apr&egrave;s le choc, mon premier instinct, en entendant les reportages sur les inconvenances du rabbin Freundel, a &eacute;t&eacute; la peur. La peur pour mon statut, la peur de ce que cela pourrait signifier pour ma fille et mon enfant non encore n&eacute;. Je vis une vie orthodoxe depuis le moment o&ugrave; j&rsquo;ai &eacute;merg&eacute; du mikv&eacute;. Je ne devrais pas avoir peur de savoir comment les actions d&rsquo;autres personnes que je ne contr&ocirc;le pas (mais qui, &agrave; un moment, avaient &eacute;norm&eacute;ment de contr&ocirc;le sur moi) pourraient m&rsquo;affecter ou affecter mes enfants. Je n&rsquo;ai aucune indication que ma conversion est, d&rsquo;une mani&egrave;re ou d&rsquo;une autre, menac&eacute;e en ce moment-m&ecirc;me et j&rsquo;ai demand&eacute; autour de moi de nombreuses fois pour v&eacute;rifier si tel pourrait &ecirc;tre le cas (je veux clarifier cela pour d&rsquo;autres personnes converties par Freundel). Cependant, je vis dans le monde r&eacute;el o&ugrave; j&rsquo;ai vu cela se produire d&eacute;j&agrave; bien trop souvent.<\/p>\n<p>\n\t\thttp:\/\/www.modernorthodox.fr\/droitsconvertis\/<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; Une d&eacute;claration des droits pour les convertis au juda&iuml;sme &nbsp; Emmanuel Bloch &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Il existe dans la Torah une mitsva r&eacute;p&eacute;t&eacute;e 36 fois &ndash; celle d&rsquo;aimer les guerim et de les prot&eacute;ger. 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