\n\tMoi Réfugié Palestinien<\/p>\n
\n\tDiscours de Georges Deek, vice-ambassadeur d’Israe\u0308l a\u0300 Oslo.<\/p>\n
\n\t <\/p>\n
\n\tGeorges Deek est un Arabe israélien, chrétien, orthodoxe<\/p>\n
\n\tTraduit de l’anglais par Sr Isabelle Gelain<\/p>\n
\n\t <\/p>\n
\n\tQuand je me promène dans les rues de ma ville natale, Jaffa, je me souviens de l’anne\u0301e1948.<\/p>\n
\n\tLes allées de la Vieille Ville, les maisons du quartier d’Ajami, les filets de pêche au port – tout semble raconter différentes histoires sur l’année qui a change\u0301ma cité d’autrefois.<\/p>\n
\n\tUne de ces histoires concerne l’une des plus anciennes familles de cette cité – la famille Deek – la mienne.<\/p>\n
\n\tAvant 1948, mon grand-père George, dont on m’a donne\u0301le nom, travaillait comme électricien, à la Compagnie d’électricité Rotenberg. Il ne s’intéressait pas beaucoup a\u0300la politique. Et comme Jaffa était une ville mixte, il avait naturellement des amis juifs.<\/p>\n
\n\tEn fait, ses amis, a\u0300 la compagnie d’électricité, lui parlaient même en Yiddish, faisant de lui le premier Arabe qui ait jamais parle\u0301 cette langue.<\/p>\n
\n\tEn 1947, il se fiança à Vera – ma grand-mère, et ensemble, ils firent des plans pour bâtir une famille dans la ville même ou la famille Deek vivait depuis environ 400 ans – Jaffa. Mais quelques mois après, ces plans furent modifies, littéralement, du jour au lendemain.<\/p>\n
\n\tQuand l’ONU approuva l’établissement d’Israël, et que l’Etat d’Israël fut créé quelques mois plus tard, les dirigeants arabes avertirent les Arabes que les Juifs étaient en train de se préparer à les tuer s’ils restaient chez eux, et se servirent du massacre de Deir Yassim comme exemple. Ils disaient a\u0300 chacun « Quittez vos maisons et courez au loin ». Ils disaient qu’il ne leur faudrait que quelques jours, grâce auxquels ils promettaient qu’avec 5 armées, ils détruiraient l’Israël nouveau-né.<\/p>\n
\n\tMa famille, horrifie\u0301e par ce qui pouvait arriver, de\u0301cida de s’enfuir, avec beaucoup d’autres. Un pre\u0302tres’e\u0301taitpre\u0301cipite\u0301dans la maison de la famille Deek, et se ha\u0302tad’y marier George et Vera, mes grands-parents. Ma grand-me\u0300ren’eut me\u0302mepas la moindre chance de mettre des vêtements approprie\u0301s. Après ce mariage express, toute la famille fila au nord vers le Liban.<\/p>\n
\n\tMais quand la guerre fut termine\u0301e, les Arabes n’avaient pas re\u0301ussia\u0300de\u0301truire Israël. Ma famille e\u0301tait de l’autre côté de la frontie\u0300re. Et il sembla que le destin des fre\u0300res et sœurs de la famille Deek e\u0301taitde se disperser autour du globe. Aujourd’hui, j’ai de la famille en Jordanie, en Syrie, au Liban, à Doubai, en Angleterre, aux Etats-Unis, au Canada, en Australie, et ailleurs encore.<\/p>\n
\n\tL’histoire de ma famille n’est qu’une histoire – et probablement pas la pire – parmi toutes les histoires tragiques de l’année 1948.<\/p>\n
\n\tEt pour être tout a\u0300 fait franc, vous n’avez pas besoin d’être anti-israélien pour reconnaitre la désastreuse humiliation des Palestiniens en 1948, qu’on nomme la Nakba.<\/p>\n
\n\tLe fait que je "skype" avec des parents au Canada qui ne parlent pas l’arabe, ou avec un cousin dans un pays arabe qui n’a pas encore la citoyenneté du pays, bien qu’il appartienne a\u0300la 3ème ge\u0301ne\u0301ration– est un te\u0301moignage vivant des conse\u0301quences de la guerre.<\/p>\n
\n\tD’apre\u0300sl’ONU, 711.000 Palestiniens ont e\u0301te\u0301de\u0301place\u0301s, nous avons de\u0301ja\u0300entendu cela – les uns ont fui, les autres ont e\u0301te\u0301expulsés de force. Au me\u0302memoment, a\u0300 cause de la cre\u0301ation d’Israe\u0308l800.000 Juifs furent obligés de quitter le monde arabe, le laissant majoritairement vide de Juifs.<\/p>\n
\n\tComme nous l’avons de\u0301ja\u0300entendu, des atrocite\u0301s ne furent pas rares des 2 côtés.<\/p>\n
\n\t <\/p>\n
\n\tMais il semble que ce conflit ne fut pas le seul au cours du 19ème et du 20ème siècle, qui aboutit a\u0300 des expulsions et à des transferts.<\/p>\n
\n\tDe 1821 a\u0300 1922, 5 millions de Musulmans furent expulsés d’Europe, en majorité vers la Turquie. Dans les anne\u0301es 1990, la Yougoslavie explosa, faisant environ 100.000 morts et environ 3 millions de personnes de\u0301place\u0301es De 1919 a\u0300 1949, pendant l’ope\u0301rationVisa entre la Pologne et l’Ukraine, 100.000 personnes sont mortes et 1,5 million ont e\u0301te\u0301déplacées. Après la 2ème guerre mondiale et la convention de Postdam, entre 12 et 17 millions d’Allemands ont e\u0301te\u0301de\u0301place\u0301s. A la cre\u0301ation de l’Inde et du Pakistan, environ 15 millions de personnes ont e\u0301te\u0301transfe\u0301re\u0301es.<\/p>\n
\n\tCette tendance existe aussi au Moyen Orient, par exemple le de\u0301placement de 1,1 million de Kurdes par les Ottomans, 2,2 millions de Chre\u0301tiens expulse\u0301s d’Irak. Et puisque nous parlons aujourd’hui, des Yazidis, Bahai, Kurdes, Chre\u0301tienset me\u0302meMusulmans sont assassine\u0301s, et a raison de 1000 par mois, expulse\u0301s, suivant la progression de l’Islam radical. Les chances de l’un ou l’autre de ces groupes de revenir chez eux, est a\u0300 peu pre\u0300s inexistante.<\/p>\n
\n\t <\/p>\n
\n\tAlors, pourquoi est-ce ainsi ? Pourquoi les tragédies des Serbes, des Musulmans d’Europe, des refugies Polonais ou des Chrétiens d’Irak ne sont-elles pas commémorées ? Comment le déplacement des Juifs du monde arabe est-il tout a\u0300 fait oublié, tandis que la tragédie des Palestiniens, la Nakba, est-elle toujours vivante dans la politique actuelle ? Il me semble qu’il en est ainsi, parce que la Nakba a été transformée d’un désastre humanitaire en une offensive politique.<\/p>\n
\n\tLa commémoration de la Nakba n’est plus le souvenir de ce qui est arrive\u0301mais le ressentiment envers seulement l’existence de l’Etat d’Israël. C’est démontré très clairement dans le choix de la date de commémoration. La date de la Nakba n’est pas le 9 avril, jour du massacre de Deir Yassin, ni le 13, de l’expulsion de Lod. Le jour de la Nakba a été fixe au 15 mai, le lendemain du jour où Israël a proclame\u0301 son Indépendance. Par cela, le leadership palestinien a déclaré que le désastre de la Nakba n’était pas l’expulsion, les villages abandonnés, ou l’exil – la Nakba à leurs yeux est la création d’Israël. Ils sont affectés moins par la catastrophe humanitaire qui a atteint les Palestiniens, que par la recréation de l’Etat juif. Autrement dit, ils ne souffrent pas du fait que mes cousins sont Jordaniens, ils souffrent de ce que je suis Israélien !<\/p>\n
\n\tEn agissant ainsi, les Palestiniens sont devenus esclaves de leur passe\u0301, retenus captifs dans les chaines du ressentiment, prisonniers d’un monde de frustration et de haine.<\/p>\n
\n\t…<\/p>\n
\n\tJe n’ai pas encore raconte\u0301 la fin de l’histoire de ma famille en 1948. Après un long voyage vers le Liban, la plupart du temps a\u0300 pied, mes grands-parents, George et Vera atteignirent le Liban. Ils y restent plusieurs mois. Ma grand-mère donne alors naissance a\u0300 son premier fils, mon oncle Sami.<\/p>\n
\n\tQuand la guerre prit fin, ils se rendirent compte qu’ils avaient été trompés. Les Arabes n’avaient pas gagne\u0301, comme promis. Et en même temps, les Juifs ne tuaient pas tous les Arabes, comme on leur avait dit que cela arriverait.<\/p>\n
\n\tMon grand-père regarda autour de lui et ne vit rien qu’une impasse dans sa vie de refugie\u0301. Il regarda sa jeune femme Vera, a\u0300 peine 18 ans, et son fils nouveau-né, et il sut que, coincé dans un coin de son passe\u0301 sans capacité de regarder en avant, Il n’y avait pas d’avenir pour sa famille.<\/p>\n
\n\tTandis que ses frères et sœurs voyaient leur avenir au Liban et dans d’autres pays arabes et occidentaux, il prit une décision différente. Il désirait rentrer à Jaffa, sa ville natale. Comme il avait travaille\u0301 avec des Juifs auparavant et qu’il s’entendait bien avec eux il n’avait pas subi le lavage de cerveau de la haine. Mon grand-père George fit ce que peu d’autres avaient ose\u0301 – il se joignit à ceux que sa communauté voyait comme leurs ennemis. Il fut soutenu par un de ses anciens amis de la compagnie d’électricité et demanda son aide pour rentrer.<\/p>\n
\n\tEt cet ami dont j’ai entendu parler par les récits de mon père et dont je n’ai jamais su le nom, non seulement fut capable et décidé a\u0300 aider mon grand-père à rentrer, mais par un extraordinaire geste de générosité, il l’aida même à retrouver son ancienne place de travail dans ce qui était devenu la compagnie Israélienne d’électricité. Ce qui fit de lui l’un des quelques Arabes travaillant la\u0300.<\/p>\n
\n\tAujourd’hui, parmi mes frères, sœurs et cousins, nous avons des comptables, des professeurs, des agents d’assurance, des ingénieurs Hi-Tech, des diplomates, des directeurs d’usine, des professeurs d’Université, des docteurs, des avocats, des ingénieurs-conseils, des responsables de compagnies israéliennes haut niveau, des architectes et même des électriciens.<\/p>\n
\n\tLa raison pour laquelle ma famille a réussi dans la vie, la raison pour laquelle je me trouve devant vous comme diplomate d’Israël, et non comme un refugie\u0301 palestinien du Liban – c’est parce que mon grand-père a eu le courage de prendre une décision impensable pour les autres. Plutôt que de se laisser aller au désespoir, il sut trouver l’espérance là ou\u0300 personne n’osait la chercher. Il choisit de vivre parmi ceux qui étaient considérés comme des ennemis, et d’en faire ses amis.<\/p>\n
\n\tPour cela, moi-même et ma famille lui vouons ainsi qu’a\u0300 ma grand-mère, une éternelle reconnaissance.<\/p>\n
\n\tL’histoire de la famille Deek pourrait être une source d’inspiration pour le peuple palestinien.<\/p>\n
\n\tNous ne pouvons pas modifier le passe\u0301. Mais nous pouvons nous construire un avenir pour les prochaines générations, si nous voulons réparer le passe\u0301 un jour. Nous pouvons aider les refugiés a\u0300 avoir une vie normale. Nous pouvons être honnêtes sur notre passe\u0301 et apprendre de nos fautes. Nous pouvons nous unir – Musulmans, Juifs, Chrétiens – pour protéger notre droit a\u0300 la différence et, en cela, protéger notre humanité.<\/p>\n
\n\tEn fait, nous ne pouvons pas changer le passe\u0301, mais si nous faisons tout cela, nous allons changer l’avenir.<\/p>\n
\n\t <\/p>\n
\n\tJe vous remercie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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