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document: <TITLE> Gilles Bernheim: La vocation d’Israël est dans le dialogue jeu, 29 sept. 2011 02:16:32 +0200 Gilles Bernheim: La vocation d'Israël est dans le dialogue Par Christian Makarian Homme discret, intellectuel exigeant, ce "juif de savoir" a choisi de devenir rabbin après avoir été tenté par le cyclisme, passion qu'il a gardée jusqu'à ce jour. Ancien moniteur de mouvement de jeunesse, rabbin des étudiants puis des universitaires, Gilles Bernheim aime à dire que sa vie est construite selon l'"orthopraxie" juive, manière plus juste de parler de son orthodoxie. Il est également engagé dans le dialogue judéo-chrétien - et a cosigné un livre avec le cardinal Barbarin, Le Rabbin et le cardinal (Stock). Après avoir été chargé de la synagogue de la rue de la Victoire, à Paris, il a été élu, en juin 2008, grand rabbin de France pour une durée de sept ans. Un septennat qu'il a placé sous le signe du rayonnement de la foi juive dans la synagogue, mais aussi au-delà de ceux qui croient. Pour L'Express, il aborde tous les sujets qui font polémique, des moeurs à l'identité juive, en passant par le lien avec Israël et la question palestinienne. En exergue de votre dernier livre, Quarante Méditations juives (Stock), on peut lire un verset du Deutéronome: "Car cette loi que je t'impose en ce jour, elle n'est ni trop ardue pour toi ni placée trop loin"... Notre époque semble pourtant si indifférente à cette "Loi". Pourquoi avoir choisi cette parole? Nous vivons dans des sociétés perçues comme très éloignées de la loi biblique et où, précisément, la vie religieuse paraît devoir se faire dans la confrontation et l'antagonisme aux valeurs de ces mêmes sociétés. Comme si toute forme de réappropriation du religieux ne pouvait se faire que dans un arrachement, dans une projection vers un futur idéalisé qui gomme conjointement le présent et le passé. C'est la raison pour laquelle cette citation biblique est si précieuse, parce qu'elle nous rappelle ce que doit être la proximité, l'humanité…
doc title: Gilles Bernheim: La vocation d’Israël est dans le dialogue
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