Issu d'une famille d'immigrants juifs-polonais, Maurice Sendak grandit à Brooklyn, New York. Enfant à la santé fragile, il décide de devenir un illustrateur pour enfants sous l'influence du film de Walt Disney Fantasia, à l'âge de douze ans.
Secondé par les souvenirs de son frère et de sa sœur, Georges, ou plutôt Saadani, déroule avec la même gourmandise tant les joies que les tristesses d’un temps passé. Parents, grands-parents, tantes, oncles, cousins, copains… reprennent vie dans cette époque où les Tunisiens, ensemble, mêlaient leur joie de vivre avec simplicité, complicité, humour et toujours… gourmandise.
C'est une histoire véritablement rocambolesque que nous raconte Claude Kayat, Juif tunisien devenu Suédois depuis 1958, auteur de l'extraordinaire Mohammed Cohen (2). À Saint-Hubert, petite ville du sud de la France, rien ne va plus depuis quelque temps. Un tueur en série sème la terreur et l'effroi. Ses cibles : les travailleurs immigrés.
Cet essai sur l’inventeur de la psychanalyse suit une trame originale : sont étudiés non pas les livres de Freud, mais ceux qu’il appréciait particulièrement et qu’il a analysés. Thérèse Delpech souhaite ainsi pénétrer davantage son esprit et approfondir les raisons de son intérêt pour la vie psychique.
On a beaucoup écrit sur les Juifs de Tunisie. Surtout sur ceux de la capitale, Tunis. Beaucoup moins sur les communautés juives dites de l’intérieur… ». C’est pourquoi le travail universitaire de qualité que nous offre Claire Rubinstein-Cohen est le bienvenu.
C’est un ouvrage de la mémoire. Mémoire gustative aussi bien qu’émotive puisque Daisy Taieb dévoile pas à pas ses astuces et secrets culinaires, en fait ceux transmis par sa maman Marie. Épicurienne assumée, Daisy Taieb donne du peps aux petits plats de grand-maman dans ce livre de recettes tunisiennes qui se fondent avant tout sur les traditions propres à la cuisine du pays, des plats associées aux fêtes. sans prétention, simples et délicieux et d’une grande diversité
L'écrivain dunkerquois Jean-Marc Alcalay, psychologue clinicien de profession, publie ce mois-ci « M. D. la Juive. Les Écritures juives de Marguerite Duras ». Il y met en scène la romancière, disparue en 1996, en proie à un questionnement sur le « peuplement juif de son oeuvre ».
J'ai déjà raconté comment, arrivant à Paris, il y a bien longtemps, j'ai rendu visite à un vieil écrivain, français-israélite, comme on disait alors. Lui ayant fait part de ma perplexité devant ma triple appartenance: Juif, Tunisien et Français, après m'avoir écouté, il me répondit : — Eh bien, gardez tout, soyez tout cela à la fois.
Cet homme issu d'une famille juive tunisienne est arrivé au Québec avec ses parents à l'âge de 12 ans. Après des études universitaires en théâtre, il a complété un doctorat à Paris lors duquel un professeur de mime et de jeux corporels a abordé le naturisme comme étant une expérience servant à connaître et à accepter son corps.
Au départ, j’ai écrit ce livre en réponse à celui de Stéphane Hessel « Indignez-vous », paru en décembre 2011 et édité à plus de 1.900.000 exemplaires, ce qui est un succès stupéfiant vu la vacuité de l’ouvrage.
Dans les années 1298-1300, Jafouda Bonsenyor rédige sur commande
de Jacques II ce livre, recueil de 764 proverbes et sentences. L’auteur nous
transmet, avec amour, les beaux fruits d’une culture qui a mûri au fil des siècles.
En Occident, la détestation médiatique et intellectuelle de tout État-nation occidental en général et de l'État juif, occidentalissime par sa pugnacité et ses prouesses techniques, laisse augurer un abandon que toute prochaine crise accentuera.
S’il est tout à fait exact d’écrire "pas de juifs à El Aqsa", il est faux de dire que le Séder de Pessah, la Pâque juive, est fermé aux non-juifs. Combien de chrétiens ou de musulmans, ou de libres penseurs, ne furent-ils invités depuis des décennies à une table de juif observant ou orthodoxe ?
Comme à son habitude, ce juif tunisien au caractère entier ne fait pas dans la demi-mesure. "En période de crise, les Français veulent des réponses tranchées. Moi, je me mouille et j'adore ça." Se mouiller ? Ses conseils sont le plus souvent de simple bon sens.
Ceux qui sont nés en Tunisie ont plus en commun que leurs frères et sœurs qui habitent d’autres pays, volontairement ou involontairement. Ces personnes sont des composantes de cette terre, que j’appelé la terre bénie. Même le roi Salomon (Soulimane), qui a laissé son empreinte dans la Bible, qu’elle soit juive, chrétienne ou dans le Coran musulman envoyait ses bateaux pour prendre le blé de la Tunisie
Disons que l’intrigue est rassemblée autour du personnage de Madame Maud, propriétaire du bistrot des Trapézistes dans le quartier des Filles-du-Calvaire, juive tunisienne dont la grand-mère, Emma Boccara, alimenta jadis la chronique de La Goulette.
Je me suis rendu compte que l'apport du peuple juif, la Bible, les Textes, etc., avait eu sa "réponse" chaque fois par les religions, le christianisme, l'islam, et la religion juive, mais qu'à côté, il y avait une expérience de ce petit peuple qui est une expérience existentielle, qu'on peut résumer ainsi: exister envers et contre tout, quitte à ce que l'identité de départ se gondole - y compris au sens de rigole.
Marco Koskas est né en Tunisie, et vit en France depuis l’âge de onze ans. Prix du Premier Roman pour » Balace Bounel », ex-pensionnaire à la Villa Médicis, il est l’auteur d’une oeuvre qui compte des romans, des pièces de théâtre, des articles et des scenarri. Il publie aujourd’hui » Mon coeur de père » aux éditions Fayard. Ce livre pose la question du renouveau religieux chez les jeunes juifs, à travers la relation de l’auteur à son propre fils devenu orthodoxe.
Rescapé de la Shoah, l'écrivain et prix Nobel de la paix Elie Wiesel a frôlé une seconde fois la mort lors d'une intervention à cœur ouvert. L'événement lui a inspiré un livre, "Cœur ouvert", sorti il y a cinq semaines. Michaël de Saint-Cheron, spécialiste de l’œuvre de Wiesel, décode cette introspection.
« Le Dernier Kabbaliste de Lisbonne » s'ouvre en avril 1506. En pleine Inquisition, les membres de la communauté juive de Lisbonne sont contraints à se convertir au catholicisme, ceux qui résistent sont exterminés. La terreur est partout. Au cœur des massacres, on retrouve dans une salle de prière clandestine les corps nus d'Abraham Zarko, le grand kabbaliste de Lisbonne, et d'une jeune inconnue.
A Gammarth, à Paris, à Sidi Bou Saïd, entre août 2009 et décembre 2010, le psychanalyste Gérard Haddad a écrit Lumière des astres éteints (Grasset, 2011), sûrement le plus saisissant et le plus bouleversant essai qui se puisse lire cette saison.
Enrico Macias persiste et signe dans sa volonté de retour en Algérie, et plus précisément à Constantine, sa ville natale. De son vrai nom Gaston Ghenaïssia, 72 ans, le chanteur français, sioniste convaincu, a, derechef, rendu publique son envie de voir Constantine, profitant d'un hommage qui lui a été rendu à Montréal, en présence des ambassadeurs israélien et français.
Le philosophe et historien Armand Abécassis, 78 ans, a quitté Strasbourg à regret il y a six ans pour Paris, où vivent ses enfants. Sa fille Éliette, 42 ans, vient de publier son seizième livre, Et te voici permise à tout homme (Albin Michel).
L’auteur vit alors pleinement son insouciante jeunesse à Tunis, encadré de ses amis des quartiers « la Fayette » et du « Passage », des avenues de Madrid et de Londres, de la rue Hoche et de la rue Courbet…
Elle, «the bunch», le «p'tit lot», maîtresse-femme, extravertie, dominatrice dans la vie, possédée au lit (rarement dans le lit d'ailleurs); lui«rabbit», gringalet, timide, refoulé mais chaud lapin dans l'intimité. L'idole de la contre-culture et sa «Jewish American Princess», conspuée comme Yoko Ono. «Juif + Goy = Joy», clame Crumb.
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