POUR COMPRENDRE CE TEXTE IL EST NECESSAIRE DE LIRE LA CONCLUSION

Il est dit de NISSAN: ….Ce mois - ci est pour vous le commencement des mois; il sera pour vous le premier mois de l'année. (EXODE)

Il est dit de TICHRI:

"….Au 7° mois, le premier jour du mois, il aura lieu une convocation sainte…"

(LES NOMBRES)

Il est quand même curieux que les mois et les années ne se comptent pas de la même façon. Il aurait été  logique que le 1er mois de l'année commence avec le début de l'année , soit au mois de Tichri.

Selon Rabbi Eliezer , le monde a été créé le 25 Elloul et Adam le 1er Tichri qui correspond au 6ième jour de la Création.

D' a créé "CHECHET YAMIM" cela ne veut pas dire EN 6 jours, mais que D' a créé 6 jours, ce sont des périodes qui sont des stades de la Création et que la durée de ces jours n'est pas définie.

Bien que Rabbi Eliezer pense que le monde a été créé en Tichri , la conclusion  de son collègue Rabbi Yochoua qui dit que le monde a été créé en Nissan reste valable. Plus encore, Rabbi Eliezer fait la Birkat ha-Hama (bénédiction sur le soleil) au mois….de Nissan. Cette braha qui se fait tous les 28 ans est l'équivalent de la bénédiction sur la lune faite tous les mois. En effet , tous les 28 ans , le soleil se retrouve dans la même position dans le ciel que lors de sa mise en service sous les cieux. Tous les 28 ans au mois ….de Nissan. La dernière Birkat ha-Hama  eut lieu en 1981.

L'explication on la doit au zohar:

Le monde physique dans lequel nous vivons n’est qu’une faible partie d’un système de monde SPIRITUELS si vaste que l’esprit humain ne saurait le concevoir.

Quand le Créateur Voulut créer l’Univers, il retira sa Lumière infinie ; cette Lumière, cette force créatrice subit d’innombrables TSIMSOUMIM (contractions) ; 

                                                                                                     Chaque tsimtsoum est une diminution graduelle de l’intensité de la lumière divine et une adaptation à la capacité des êtres créés ; jusqu’à ce que le monde « matériel » fut amené à l’existence. (D’après la relation d’Einstein la masse d’un corps peut résulter de la condensation d’énergie).

 Tous les termes et concepts s’appliquant au Divin doivent être extraits de toute connotation temporelle, spatiale ou corporelle. Ces notions doivent être interprétées dans leur dimension spirituelle.

Le rayonnement par lequel la présence divine se manifeste, se raréfie et s’opacifie au fur et à mesure de la descente le long de la chaîne des MONDES.Pour le monde terrestre la raréfaction de la lumière divine est la cause directe de la matérialité qui le caractérise. 

                                                               Cet enchaînement des mondes (HICHTALCHELOUT) est classée en 5 MONDES. Ces mondes sont en fait les « vêtements » de la Lumière Divine. Les différentes radiations de la Lumière Divine au sein de ces 5 mondes qui se voilent d’un stade à l’autre sont les SFIROTES.

Dans chaque monde il y a 10 Sfirotes. Les Sfirotes sont les intermédiaires entre le fini et l’Infini (Eïn-Sof). On pourrait les comparer à des ponts qui relient le Eïn-Sof aux mondes spirituels et ou matériels.

Dans chacun des 5 Mondes il y a 10 Sfirotes dont l’éclairage dépend du niveau du Monde correspondant.

Les 5 Mondes sont :                                                                                               ADAM KADMON  -   ATSILOUT  -   BRIYA- YETSIRA  -  ASSIYA.

Une seule Lumière qui, sous la forme d’un Homme, irradie à travers les 4 Univers Atsilout (Emanation)- Briya (Création)- Yetsira (Formation)- Assiya (Fabrication) jusqu’à atteindre les éléments physiques.

Chaque monde est dirigé selon les mouvements du monde qui est au dessus de lui et qui le dirige comme une âme dirige un corps. Le Prophète ISHAÏA en fait directement allusion :

« Tout ce qui se réclament de Mon NOM, pour ma Gloire (ATSILOUT) Je les ai créés (BRIYA), Je les ai formés (YETSIRA) et Je les ai faits (ASSIYA) » ISHAYA 43.7

Le monde matériel (ASSIA BEASSIA) ce monde matériel a été créé en Nissan, mais l'origine de ce développement a eu lieu en Tichri (monde de la pensée) jusqu'au point final (le monde matériel ) au mois de Nissan.

Une preuve: HAZAL (nos sages) ont fixé le texte de la prière de ROCH HACHANA.

Remarquez: Lorsqu'on lit la Amida de la prière de Moussaf, on attend au cours de la prière que l'on sonne le CHOFFAR (sauf CHABBAT) pour reprendre la suite de la lecture "HAYIOM HERAT OLAM"; en hébreu la racine de ce mot est la même que HERAYION, qui veut dire grossesse, c'est à dire que le mois de Tichri est la pensée de Création et Nissan est la création matérielle .

CETTE REPONSE EST SATISFAISANTE.                 

 Ruben Corcos