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Hatikva - L'Esperance
Envoyé par lapid
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Re: Hatikva - L'Esperance 12 avril 2008, 16:32 |
Un des plus anciens enregistrements de la Hatikvah, par Al Jolson; il n'est pas daté.
[www.mtzioncongregation.com]
Al Jolson (Asa Yoelson) est né dans un village juif (schtetle) de Lithuanie vers 1885. Son père était hazan et émigra aux Etats-Unis avec toute sa famille.
Il fit d'abord du cirque ambulant, du vaudeville puis du théâtre en se maquillant le visage en noir. Il se produisit dans des comédies musicales et participa à plusieurs tournées à travers les Etats-Unis. Il est surtout connu pour avoir été l'acteur principal du premier film parlant de l'histoire du cinéma, Le Chanteur de Jazz (1927). Il mourut en 1950.
Pièces jointes:
[www.mtzioncongregation.com]
Al Jolson (Asa Yoelson) est né dans un village juif (schtetle) de Lithuanie vers 1885. Son père était hazan et émigra aux Etats-Unis avec toute sa famille.
Il fit d'abord du cirque ambulant, du vaudeville puis du théâtre en se maquillant le visage en noir. Il se produisit dans des comédies musicales et participa à plusieurs tournées à travers les Etats-Unis. Il est surtout connu pour avoir été l'acteur principal du premier film parlant de l'histoire du cinéma, Le Chanteur de Jazz (1927). Il mourut en 1950.
Pièces jointes:
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Re: Hatikva - L'Esperance 16 octobre 2008, 23:30 |
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Re: Hatikva - L'Esperance 16 mars 2009, 06:02 |
La HATIKVA de la Suede à l'Esperance
Hatikva
A la fin du XIXe siècle, dans les années 1870, le compositeur Bedrich Smetana écrit le cycle "Má Vlast" (Ma Patrie), composé de six poèmes symphoniques, évoquant la Bohême, ses paysages, ses danses, son histoire et ses légendes.
Figure importante du mouvement national tchèque, il est le premier compositeur à utiliser des éléments du folklore tchèque et écrit le premier opéra intégralement en langue tchèque.
Le poème le plus connu est Vltava [Veltava] du nom de la rivière qui traverse la ville de Prague et la Bohême. Prague, où est né Smetana et où il habite la majeure partie de sa vie. Or un des thèmes de la Vltava est très proche de la mélodie de la
hatikva.
En 1878, Nephtali Herz Imber, originaire de Galicie, écrit la Hatikva. Les paroles "Notre espérance n’est pas morte", sous le nom de Tikvatenou (Notre espoir) sont tirés d’un passage du prophète Ézéchiel : "Nos ossements sont desséchés, notre espérance est morte" (Ez 37,11). Imber s’installe en Palestine quatre ans plus tard.
La même année, en 1882, Samuel Cohen, originaire de Moldavie met les
paroles de Imber sur l’air d’une chanson populaire roumaine "Les
chariots et les boeufs", après s'être lui aussi installé aussi en Palestine. Peter Gradenwitz émit l'hypothèse que Samuel Cohen a trouvé cette mélodie dans un recueil de chansons liturgiques publiées par le hazzan Nissan Beltzer de Kichinev, ce qui n'exclut pas la source moldave....
L’air devient populaire, dans les milieux sionistes. En 1903, il est chanté à la fin du 6e congrès sioniste à Bâle. Sous le Mandat britannique, il devient chant de résistance. En 1933, lors du 18e congrès sioniste, à Prague (ville de naissance de Smetana), il devient hymne officiel du mouvement sioniste.
En 1940 les combattants du Ghetto de Varsovie en font leur chant de
ralliement.
Immédiatement adopté comme hymne officiel lors de la proclamation de
l'Etat d'Israël (1948), il faudra cependant attendre une loi constitutionnelle de 2004 pour qu'il soit reconnu comme hymne national
En 1901 cette chanson, connue alors encore sous le nom Tikvaténu avec toutes ses dix strophes, fut chantée par les délégués du 5e congrès sioniste mondial. Depuis le 6e congrès en 1905 est devenue une coutume de chanter ses deux premières strophes à la fin du chaque congrès sioniste en tant qu'hymne non-officiel. Au 18e congrès sioniste mondial en 1933, il a été adopté comme hymne officiel du sionisme puis il est devenu l'hymne national israélien à la création de l'État en 1948. La loi officielle décrétant les symboles nationaux israéliens n'a été votée par la Knesset qu'en novembre 2004.
C'est aussi le chant officiel de la résistance du ghetto de Varsovie au début des années 1940.
Source :
[www.akadem.org] La Hatikva - AKADEM
[fr.wikipedia.org] Hatikvah
Hatikva
A la fin du XIXe siècle, dans les années 1870, le compositeur Bedrich Smetana écrit le cycle "Má Vlast" (Ma Patrie), composé de six poèmes symphoniques, évoquant la Bohême, ses paysages, ses danses, son histoire et ses légendes.
Figure importante du mouvement national tchèque, il est le premier compositeur à utiliser des éléments du folklore tchèque et écrit le premier opéra intégralement en langue tchèque.
Le poème le plus connu est Vltava [Veltava] du nom de la rivière qui traverse la ville de Prague et la Bohême. Prague, où est né Smetana et où il habite la majeure partie de sa vie. Or un des thèmes de la Vltava est très proche de la mélodie de la
hatikva.
En 1878, Nephtali Herz Imber, originaire de Galicie, écrit la Hatikva. Les paroles "Notre espérance n’est pas morte", sous le nom de Tikvatenou (Notre espoir) sont tirés d’un passage du prophète Ézéchiel : "Nos ossements sont desséchés, notre espérance est morte" (Ez 37,11). Imber s’installe en Palestine quatre ans plus tard.
La même année, en 1882, Samuel Cohen, originaire de Moldavie met les
paroles de Imber sur l’air d’une chanson populaire roumaine "Les
chariots et les boeufs", après s'être lui aussi installé aussi en Palestine. Peter Gradenwitz émit l'hypothèse que Samuel Cohen a trouvé cette mélodie dans un recueil de chansons liturgiques publiées par le hazzan Nissan Beltzer de Kichinev, ce qui n'exclut pas la source moldave....
L’air devient populaire, dans les milieux sionistes. En 1903, il est chanté à la fin du 6e congrès sioniste à Bâle. Sous le Mandat britannique, il devient chant de résistance. En 1933, lors du 18e congrès sioniste, à Prague (ville de naissance de Smetana), il devient hymne officiel du mouvement sioniste.
En 1940 les combattants du Ghetto de Varsovie en font leur chant de
ralliement.
Immédiatement adopté comme hymne officiel lors de la proclamation de
l'Etat d'Israël (1948), il faudra cependant attendre une loi constitutionnelle de 2004 pour qu'il soit reconnu comme hymne national
En 1901 cette chanson, connue alors encore sous le nom Tikvaténu avec toutes ses dix strophes, fut chantée par les délégués du 5e congrès sioniste mondial. Depuis le 6e congrès en 1905 est devenue une coutume de chanter ses deux premières strophes à la fin du chaque congrès sioniste en tant qu'hymne non-officiel. Au 18e congrès sioniste mondial en 1933, il a été adopté comme hymne officiel du sionisme puis il est devenu l'hymne national israélien à la création de l'État en 1948. La loi officielle décrétant les symboles nationaux israéliens n'a été votée par la Knesset qu'en novembre 2004.
C'est aussi le chant officiel de la résistance du ghetto de Varsovie au début des années 1940.
Source :
[www.akadem.org] La Hatikva - AKADEM
[fr.wikipedia.org] Hatikvah
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