JERUSALEM et le Temple lors de sa construction<< .et les perforateurs et la hache et des outils en fer ne seront pas entendus dans le Temple lors de sa construction.>>
Salomon dit aux sages dIsrael : Comment vais-je faire pour construire le Temple avec des pierres qui nont pas été coupées par un outil en fer ?
Ils lui dirent <<Il y a un verre démeri que Moshé a amené pour les pierres du Ephod>>
On en fit usage limité du temps de Moshé pour graver le nom des tribus sur les deux pierres précieuses situées sur le EPHOD (robe du Grand Prêtre) et sur les 12 pierres précieuses qui se trouvaient sur le Hoshen Mishpat (vêtement porté sur la poitrine du Grand Prêtre).
Où peut-on le trouver ? Ils lui répondirent : Amène un esprit masculin et féminin et oblige les à te le révéler.
Le sectionnement et le percement par le ver démeri seffectuait par une radiation qui en émanait.
Dans la Guemara Sota (48b) : On nécrit pas sur ces pierres (Ephod et Hoshen) avec de lencre car il est écrit gravées ; on ne les travaille pas au silex car il est dit <<dans leur plénitude>> mais on plaçait devant ces pierres un ver démeri et elles se fendaient delles-mêmes telle une figue mûre en plein été.
On plaçait le ver démeri en lair, face à lendroit désiré, et la gravure se réalisait grâce à la radiation qui en émanait.
On a découvert que la matière ne peut faire écran aux radiations radioactives. La seule exception est le plomb qui résiste aux radiations.
Et comment conservait-on le ver démeri ?
Nous lisons dans Tossefta de Sota (15a) : Depuis la destruction du Temple, le ver démeri nexiste plus. Lorsquon le mettait sur des pierres, sur des poutres, elles souvraient (éclataient) devant lui comme les feuilles d’un carnet. Rien ne pouvait lui résister. Comment faisait-on pour le conserver ? on linsérait dans des morceaux de laine après lavoir placé dans un objet en <<plomb>> rempli dorge. No comment.
Le roi Salomon envoya son chef darmée BENAYAHOU BEN YEHOYADA à la recherche de ce ver démeri. Il apprit que ce ver était en la possession de coq sauvage. Et quelle en était lutilité pour le coq ? il posait le ver sur des rochers , en faisait des entailles et dans ces sillons le coq y jetait des graines ; il y poussait des arbres sur lesquels il trouvait de la nourriture pour ses poussins.
Après avoir localisé lendroit exact où se trouvait le nid du coq sauvage, Salomon remit à BEN YEHOYADA une plaque de verre. En arrivant au nid, BEN YEHOYADA prit la plaque de verre et en recouvrit le nid. Il alla se cacher dans le creux cun rocher. Constatant que le nid était recouvert par la plaque de verre , le coq alla chercher le ver démeri
Il le déposa sur la plaque qui céda de suite. BEN YEHOYADA poussa un cri strident ; le coq lâcha le ver et en un éclair BEN YEHOYADA prit le ver et se mit en route pour Jerusalem.
Un peu de zohar :
Yoav ben Tserouya avait tué Avshalom, suite à sa rébellion envers son père David, afin daccéder au pouvoir. Mais Yoav avait tué Avshalom sans laccord de David et le roi David laissa à son fils et successeur le roi Salomon, le soin de punir Yoav.
Et cest benyahou ben yehoyada qui était le chef darmée du roi Salomon qui tua Yoav.
Yehoyada dut pour compenser revenir en guilgoul. Le roi YOACH était le guilgoul de YOAV ET YEHOYADA revint en la personne ZAKHARYAHOU qui était prophète.
Zakhariahou qui sen était pris à Israel « jusquà quand allez vous transgresser les mitsvot » fut tué par YOACH. Il revint en guilgoul son rouah et son nefech en deux guer tsedek CHEMAYA et AVTALYION.
(Chemaya était Président et Avtalion était Av beth Din).
Comme Zakharia avait parlé du mal dIsrael il revint en guerim qui durent se convertir.
Lâme de Zakharia revint ensuite en Moshé CORDOVERO et ELIAHOU DE VIDAS qui étaient très proches.
Tout se retrouve.