Ce Chabbat sera lue la paracha Emor, suivant la fete de Lag Baomer, Hiloula de Rabbi Chimon Bar Yo’hai et 33eme jour du Omer, qui est aussi le jour ou s’arreta l’epidemie qui frappait les eleves de Rabbi Akiva.
Or, il s’avere que le commandement de compter le Omer fut ennonce dans note paracha, Emor.
Il est ecrit : « Ousfartem la’hem ». Ceci signifie : « Vous compterez pour vous ».
Le mot « la’hem », « pour vous », n’est precise que dans ce seul commandement. Il indique que le compte du Omer doit etre propre a chacun de nous. Chacun de nous doit compter les 49 jours Omer, a titre individuel, et une fois au terme de ces 49 jours, feter la fete de Chavouot, c’est a dire la fete des semaines.
En cela la fete de Chavouot presente egalement une particularite par rapport a toutes les autres fetes de notre calendrier : elle est liee au compte individuel de chacun, et non a une date precise.
Ceci entraine que la fete de Chavouot ne tombe pas necessairement le 6 Sivan. Lorsque le debut du mois etait fixe par rapport a l’observation de la lune, il pouvait arriver que Chavouot tombe le 5 ou le 7 Sivan, si que les mois de Nissan et de Yiar faisaient chacun 30 jours, ou chacun 29 jours.
De meme, de nos jours, quelqu’un qui aurait fait le tour du monde au cours de la periode du Omer devrait egalement feter Chavouot le 5 ou 7 Sivan, selon le sens dans lequel il aura tourne, selon son propre compte du 50eme jour, et sera ainsi decale par rapport au compte de la communaute.
Cependant, bien que celui qui aura ainsi fete Chavouot de facon decalee soit en accord avec la regle de la Torah, il existe une difference entre lui et l’ensemble de la communaute: c’est qu’il ne pourra pas dire, contrairement aux autres, « zman matan Toratenou » , « le temps du don de notre Torah ».
Le don de la Torah, quant a lui, ne depend pas du compte du Omer. Il a eu lieu le 6 Sivan, et c’est uniquement ce jour qu’il faut le feter. Il ne depend pas d’un compte personnel mais est un evenement de dimension collective. C’est tout le peuple qui etait reuni lorque D-ieu a donne la Torah.
On constate donc dans la fete de Chavouot deux dimensions: la dimention individuelle, qui depend du service particulier de chaque juif, et la dimention collective, qui est fixee « d’en haut ».
De la nous pouvons tirer un enseignement qui nous concerne tous. C’est que certaines choses dependent du service particulier de chacun de nous. C’est a dire que celui qui se raffine lui-meme, qui met le Omer a profit pour parfaire les 49 facettes de sa personnalite, aura le merite de recevoir la Torah « d’en haut » selon le service qu’il a lui-meme effectue, meme si les autres n’ont pas atteint le meme service.
Maimonide explique egalement qu’une mitsva supplementaire accomplie par un seul juif suffit a faire pencher la balance du monde, des que celui-ci se trouve en position d’equilibre, et a declencher ainsi l’avenement du Machia’h.
Bonnes semaines,
Chlomo