Encore un des “historiens” qui diffusent a qui veut l'entendre et à travers le MONDE DIPLOMATIQUE ses théories sur la non existence du peuple juif, telles qu'elles figurent chez g. adda. Celui-ci est encore pire, puisqu’il est
professeur au département d’histoire de l’Université de Tel-Aviv.
Je citerai ici quelques paragraphes d’un article (d’hier) , rédige par
Paul Benaiim pour GUYSEN International News:
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Les chemins étroits de la connaissance, dont voici le lien :
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www.guysen.com]
Shlomo Sand
« La diaspora n’est pas née de l’Exil »
Il n’y aurait pas pour Shlomo Sand de peuple juif, ni même de dispersion : le « peuple juif » serait composé en majorité de païens convertis au judaïsme :
- les Séfarades seraient les descendants de Kabyles ayant adopté la religion mosaïque au VIIe siècle,
- les Ashkénazes les descendants de Khazars devenus juifs au VIIIe siècle,
- tandis que les Palestiniens seraient les véritables Juifs, descendants d’Hébreux convertis à l’islam ou, en moins grand nombre, au christianisme.
Cette thèse défendue sérieusement par ce professeur au département d’histoire de l’Université de Tel-Aviv, a été exposée dans les médias les plus sérieux (1, 2) et c’est non moins sérieusement que j’ai choisi d’y répondre.
Trois objections majeures
Pour une conversion, il faut être au moins deux.
Cette évidence semble avoir échappé à l’historien : comment Khazars et Kabyles auraient-ils pu devenir des adeptes du judaïsme sans la présence des Juifs, présence significative sur les bords de la Méditerranée bien avant l’achèvement de la conquête romaine. Que sont devenus ces exilés qui n’entrent pas dans le décompte de Shlomo Sand, comme s’ils s’étaient volatilisés en s’enfonçant à l’intérieur des terres européennes et africaines ?
La mémoire transmise par des convertis
Quel pouvait être le taux d’alphabétisation des peuplades khazars et berbères au moment de leur conversion à la religion de Moïse ? Un pour cent ? Peut-être moins. Si l’on en croit notre historien, les Khazars et les Kabyles, en majorité analphabètes, ont été capables après leur conversion de lire la Thora, en hébreu comme il se doit, d’assimiler le Talmud et ses subtilités, de réciter les prières ancestrales et de transmettre la culture juive à leurs enfants.
Les fondements de l’appartenance à un peuple
Il est évident qu’en 2000 ans et surtout au cours des deux derniers siècles, il y a eu d’innombrables unions mixtes, mais ces « mélanges » n’altèrent pas le sentiment d’appartenance à un peuple dont le ciment a été, avec la religion, les traditions et la langue hébraïque, le regard des autres et les persécutions. De tous les arguments, c’est, me semble-t-il, le plus pertinent.
Un discours invraisemblable
Je ne sais si l’historien mesure les conséquences possibles de ses affirmations lorsqu’il parle de l’ « invention » du peuple juif, enseignée à des fins politiques en vue de justifier la création d’Israël :
la négation du peuple juif n’est-elle pas une invitation à détruire l’Etat qui l’incarne ? Les textes de Shlomo Sand, qui doivent faire les délices des antisionistes, sont déjà présents sur des sites pro-palestiniens.
Mais son propos invraisemblable a peu de chances de trouver un quelconque crédit, tant auprès des Juifs que des Palestiniens.
L’affirmation de la non-existence du peuple juif et d’une conversion massive et durable de Khazars et de Kabyles supposerait une étude directe dans leur langue originale des archives du Royaume khazar et de documents berbères de l’époque***.
Imaginons un instant
Imaginons un instant que l’on prouve que les lointains ancêtres de ma famille étaient des Kabyles convertis au judaïsme, que mon ADN est strictement identique à celui des habitants de la Kabylie ou mieux encore que la découverte d’un arbre généalogique régulièrement mis à jour depuis le VIIe siècle démontre que je descends en droite ligne de La Kahena, cette princesse berbère convertie au judaïsme.
Je peux affirmer que cela ne changerait rien à mon sentiment d’appartenance au peuple juif et je suis convaincu que ma réaction serait celle de nombreux séfarades supposés issus de Kabyles devenus juifs.
Elle serait aussi celle de descendants de Khazars convertis et peut-être celle de Shlomo Sand, même s’il croit que le peuple (auquel il appartient) n’existe pas.
