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Le petit Raphaël sera-t-il juif?

Le petit Raphaël sera-t-il juif?

 

 

Raphaël est bien un prénom hébreu mais normalement il n’aurait dû être divulgué que 8 jours après la naissance, le délai voulu par la religion mosaïque pour que le bébé soit circoncis. La circoncision de Raphaël interviendra, le 25 décembre, le jour de Noël.

 

Mais avant de penser à l’avenir spirituel de l’enfant, force est de constater que Gad Elmaleh et Charlotte Casiraghi ne sont même pas mariés, ni civilement, ni religieusement. De plus, si Charlotte Casiraghi ne se convertit pas au judaïsme, son enfant n’est pas automatiquement juif, la religion mosaïque se transmet par la mère, pas par le père.

 

L’autre hypothèse serait que Gad Elmaleh se convertisse au catholicisme. Difficilement imaginable, tant l’acteur humoriste se dit fier de ses origines juives et marocaines. Reste une dernière solution, la plus probable : entre christianisme et judaÏsme, les parents de Raphaël vont décider de ne pas trancher, dans tous les sens du terme.

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Pourquoi auraient-ils tort ?
Ce n'est pas la première fois que les décisions sont controversées.....rappelez vous des 2 écoles célèbres....ils n'étaient pas d'accord mais cela ne veut pas dire qu'ils avaient raison ou tort tous les deux.
La liberté commence par la liberté d'éprouver ce qui est bon pour soi après y avoir murement réfléchi.
Open mind
MBV

Un enfant de mère non-juive est un non-juif et il est interdit par la loi juive de le faire circoncire :

Responsa du rav Benjamin David (cheela.org)
23 février 2003

Voici les recommendations de la Rabbanout Arachit, Grand Rabbina d'Israel, aux Moalims qui ont été publiés dans le facicule ZOT BERITI:
La décision du Grand Rabbina est d'interdir aux moalims de faire la brit mila à un enfant non juif: de père juive et de mère non juive. Les mohalims qui font une brit mila de la sorte entrainent que par la suite cet enfant croit qu'il est juif à par entière et les gens de son entourage le prennent aussi pour un juif alors qu'il ne l'est pas.
Une conversion organisée par un Mohél sans l'autorisation de Bet Din, n'a pas de valeur.

La source principal du Rabbina d'Israel est la décision du Rama dans le choulh'an Arouh' (Yoré Déa 263, 5): "Il est interdit de circoncir des non juifs si cela n'est pas fait dans le cadre d'une conversion". Le Taz explique que la raison est que par ce geste le mohel annule la specificité du peuple juif. Cette décision a été reprise dans le Résponsa Mehil Tsédaka (14)."

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