Débutant par la construction de l’ambassade de France en dehors de la médina en 1860, l’expansion de la ville coloniale ou moderne de Tunis s’accélère après le protectorat. Au début du 20e siècle, ce sont deux axes principaux qui constituent cette nouvelle ville : l’axe de l’avenue de la Marine (actuelle avenue Bourguiba) et l’avenue qui lui est perpendiculaire (actuelles avenue de Carthage et avenue de Paris), qui s’étend de la colline du Belvédère à celle de Sidi Belhassen.

Ce parfum d’histoire et de contre-histoire, cette vie prise dans la trame des jours et dont on devine, pourtant, que l’essentiel échappe à son intrigue, ce point de vue sur l’infini, cette parole à la fois éphémère et marmoréenne – autant de traits, encore, de Jérusalem l’indomptée.

Pourquoi moi , pourquoi comme ça, pourquoi sur cette chose ... pourquoi ... pourquoi ... pourquoi ? Souvent, confrontés à une épreuve, nous cherchons le pourquoi. Mais l'épreuve elle-même contient son pourquoi et surtout la solution pour l'affronter et la vaincre. Au final, la personne aura accumulé des nouvelles forces ... Mais comment y arriver ?

Cette façon de fustiger Israël ou de le prendre systématiquement pour cible s’est vérifiée le 1er décembre dernier, dans la même enceinte. Ce jour-là, 129 pays dont la France (contre 11 voix et 31 abstentions) donnaient quitus à l’ONU de nier tout lien juif avec le Mont du Temple qu’elle désigne désormais uniquement par son nom musulman : al-Haram al-Sharif.

Sous l’autorité du Colonel S.S. Walter Rauff, l’inventeur des camions à gaz (chambres à gaz mobiles utilisées sur le front de l’Est), les nazis ont persécuté la population juive de Tunisie de novembre 1942 à la libération de Tunis par les Forces alliées, le 8 mai 1943.

Cette semaine, ils sont même allés plus loin en votant par 129 voix pour et 11 contre une résolution désavouant les liens juifs et par la même chrétiens avec Jérusalem et le Mont du Temple, faisant de ce lieu le plus saint du judaïsme un site exclusivement islamique.

C'est un pays où les soi-disant "églises mortes", peuvent être vues et achetées sur Internet. Même une synagogue est devenue une mosquée.

Trois cas de stratégie par étapes dans le contexte du conflit israélo-arabe prolongé, mettant en lumière les principales personnalités arabes qui ont fait preuve de sophistication et de créativité, avec une bonne dose de duplicité.

La Rabbanit Mme Sitruk : Le rêve de mon mari zikhono livrah'a était de ''RETROUVER SES FRÈRES'', comme Yossef qui cherchait ses frères et qui les retrouve aujourd'hui !

C’est l’histoire d’un jeune garçon juif de Tunisie, Benjamin Taïeb, qui, en 1955, à l’aube de l’indépendance du pays, est amené à quitter sa terre natale avec sa famille pour des cieux espérés plus cléments. « La fin de la présence française sonnait le glas de la  protection de la communauté juive.

Avant l’indépendance de la Tunisie en 1956, il y avait huit synagogues à Gabès. Celle dont je me souviens le plus était La Grande Synagogue, en plein quartier juif, non loin de la Grande Mosquée. Nous l'appelions simplement Dar Esla ou la Maison de La Prière. Nous avions des contacts quotidiens avec les habitants juifs

De son vrai nom Dalila Mellouli, Faika a été la star incontestée des auditeurs dans les années 1960-1970,avec son émission " le concert des auditeurs ".