Religion

Pas de raison que nous aussi, on n'en fasse pas qu'à notre tête, le nouvel an juif c'est en septembre/octobre. Généralement au milieu ou à la fin du mois, parce que D.ieu s'est dit qu'il fallait quand même laisser passer la rentrée scolaire et ses nombreuses contrariétés. Il est chic, D.ieu, il a vraiment pensé à tout.

Les Seli’hot sont des prières de supplications qui rappellent les besoins de l’homme mais aussi sa petitesse et ses faiblesses. En récitant les Seli’hot, le Juif procède à une introspection approfondie qui lui permet d’aborder la nouvelle année avec la crainte et l’humilité requises.

Les célébrations et commémorations (hébreu : חגי ישראל ומועדיו ’haggei Israël oumoadav, « les fêtes d’Israël et ses temps fixés ») de l’année juive 5777 et du calendrier Gregorien 2016-2017.

Hasard du calendrier qui, du coup, prend une dimension symbolique et fraternelle, Rosh Hashanah, le Nouvel an juif et le 1er jour de Moharrem interviendra à la même date du 2 octobre.

Lorsqu'un individu se repent et regrette son erreur, qu'il s'agisse d'un acte volontaire ou involontaire, il doit faire in vidouï (confession). Le pardon divin n'est obtenu que par un repentir sincère. A l'époque du Temple il y avait le bouc ; de nos jours un repentir sincère peut à lui seul procurer le pardon divin. Même celui qui a été un impie toute sa vie a cette possibilité de repentir et de pardon.

L’une des grandes questions que se posent bon nombre de parents est de savoir ce qu’ils vont bien pouvoir faire de leurs enfants lorsqu’ils devront se rendre à la synagogue. Faut-il les y amener, y ont-ils leur place ?

Pour le juif orthodoxe moderne, la halakha (loi juive) ne s’oppose pas à une parfaite intégration du juif dans la société qui l’entoure. À ses yeux, bien des valeurs universelles puisent leurs sources aux racines même de la Torah.

Rabbi Shimon Bar Yohaï, l'auteur du "Zohar" vécut, étudia et travailla au second siècle de l'ère commune, se penchant sur les plus profonds secrets kabbalistiques avec ses disciples, dans une grotte près de Tsfat

Le pape François a donc récidivé. Il a dit, voici quelques jours, dans un avion qui le ramenait de Pologne, qu’il n’aimait pas parler de « violence islamique ». Il a ajouté qu’il existait aussi de la violence catholique, et que celle-ci était également condamnable.

Quand la fournaise du soleil s'affaiblissait enfin, on ouvrait grand les portes pour asperger les porches d'eau fraîche et rompre la fournaise du sol brûlant. Une vapeur épaisse s'en échappait alors, mâtinée des effluves aigres de terre brûlée.

La dernière période d’indépendance qu’ait connue le peuple d’Israël, avant la renaissance de son Etat, a duré trois ans. Avec Shimon Bar Kokhba, l’espoir renaquit de ses cendres. Rabbi Aqiva, maître incontesté du Talmud, auteur d’une partie importante de la Mishna, avait vu en lui l’espoir de la restauration de la royauté perdue avec la destruction du Second Temple.