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litterature

Fille d'un professeur de philosophie et d'une psychanalyste, Eliette Abecassis développe sa propre vision des rapports hommes-femmes. Ainsi, pour elle, le succès de "50 nuances de Grey" prouverait que les femmes sont en train de redécouvrir qu'elles aiment être dominées par les hommes

Toute notre petite bande réussit au baccalauréat. Mami avait abandonné l'école et allait suivre une école de police. Certains d’entre nous étaient déjà partis en France, en Israël, même au Canada. 

Esther Vidal, maman juive parisienne, est divorcée. D'origine marocaine, née à Strasbourg, elle enseigne à l'école publique, mais a inscrit ses enfants à l'école juive, une école où, depuis le 9 janvier 2015, des militaires montent la garde. 

Tout y part d’un « cours de bonheur » créé à Harvard par un certain Tal Ben-Shahar, et débouche sur un manuel qui enseigne l’art d’être heureux sans devoir virer gaga, mais en apprenant à entrer dans « la spirale du positif » ou à « optimiser son optimisme ».

Dans ce cadre j’ai découvert le drame qui a contribué à le miner intérieurement: élevé dans le culte d’un père héroïque, Robert Séguin, mort au combat en septembre 1944, Philippe Séguin, devenu adulte, a appris l’existence d’un père biologique, Albert Hayat, juif tunisien, marié et père de famille qui avait entretenu une liaison avec sa mère  Denise,  une toute jeune fille alors âgée de 22 ans. 

Pour nous les enfants du Mellah, la structure étriquée et dotée de nombreuses ruelles exiguës et obscures, stimulait notre imagination et suscitait des rencontres avec le bizarre, l’inconnu, l’intrigant, la superstition

"Malgré l'antisémitisme, l'Inquisition, les pogroms et la Shoah, notre communauté existe toujours, c'est un miracle". Ainsi parle Reouven Ohana, grand rabbin de Marseille. 

Quel pays,en dehors d'Israël, présente autant de situations paradoxales, en effet. Pays des Juifs, mais avec une forte minorité arabe, démocratie de type européen, mais avec une influence des sphères religieuses non négligeable, nation start-up au summum de l'innovation, d'une part, mais où des catégories de la population vivent en dessous du seuil de pauvreté

À propos des indéniables tentations maurassiennes de Lacan à la vingtaine, l’attitude d’Élisabeth Roudinesco dans son Jacques Lacan, Esquisse d’une vie, histoire d’un système de pensée [1], est d’une grande ambiguïté, oscillant entre l’amplification et la minimisation d’un engagement qui fut aussi réel que vite abandonné, quoique jamais, certes, explicitement renié par l’intéressé.

 A  ma connaissance, les autochtones, originaires du Vieux Kram ou Kram-Plage,  ne constituent pas plus des 10% de la totalité de la population de la commune actuelle, venus d'ailleurs, par vagues successives à la veille de l'indépendance. 

26 raconte trois siècles d'histoire du peuple Juif, des rives de la Mer Noire à celle de l'Hudson, des contreforts de l'Atlas à ceux de Montmartre.

L'histoire d'une femme, le destin d'un peuple : sur fond d antisémitisme et de retour de la haine, le nouveau roman d Éliette Abécassis se présente comme une double histoire d amour. Celle d Esther avec la France. Celle d Esther avec Julien, qui est écrivain.

Yvan Sultan alias Pablo, surnom hérité en ce temps là presque imposé à son insu publie un livre dont le titre est bien évocateur de ces années là comprises entre 47 et 62. 47 soit deux ans après le départ des allemands, période que nous n’avons pas vécue et 62 l’après guerre de Bizerte.

Dans ce texte inspiré, métaphysique et romanesque se joue tout le drame de l'homme face à Dieu: Moïse a beau convoquer toutes les puissances alliées, la Terre, la Mer, le Nil, la Montagne, rien n'y fait : la nature ne peut rien faire pour lui.

Ce livre abonde en réprimandes et en prophéties de malheur envers le peuple d’Israël, mais fait aussi état de la prophétie de retour d’exil, de la paix et de l’espoir messianique. Le vocabulaire est riche et la verve percutante. Les images fortes se succèdent à grand rythme avec grande intelligence.

II raconte les aventures et les amours tumultueuses de Walter Neumann, jeune journaliste juif autrichien, réfugié dans le Shanghai de 1938, paradis des fumeurs d'opium, des trafiquants et des aventurières, puis à Hong Kong et à Macao 

Il est urgent de transmettre les fondements de notre identité. Le problème de notre civilisation est qu’elle ne sait plus ni transmettre ni quoi transmettre. Les jeunes ignorent - et pas seulement eux - l’importance de la mémoire. Le judaïsme est confronté aujourd’hui à une grave crise d’identité

« Je suis né à Paris en 1956 au sein d’une famille d’immigrants juifs de Galicie arrivée en France en 1925. Pour les miens, fuyant les persécutions, la répression et l’antisémitisme, la route de l’exil, pensaient-ils, prenait fin à Paris. 

Fort de son expérience personnelle et de sa connaissance des textes, la Thora comme le Coran et le Nouveau Testament, Marek Halter interpelle ses concitoyens, Juifs, Musulmans et Chrétiens. « Réveillez-vous, secouez-vous, réconciliez-vous ! ».

Juif et Arabe, romancier et essayiste, Tunisien et Français, Albert Memmi est un peu le Frantz Fanon juif de la Tunisie. Et s'il nous a offert, au fil des ans, de savoureux romans comme « La statue de sel » (1), préfacé à l'époque, en 1953, par Albert Camus...

André Nahum a 11ans, il est fasciné et va suivre l’ascension extraordinaire de son idole. 50 ans plus tard, devenu médecin, André Nahum reçoit à sa consultation la visite d’une patiente inattendue. Margot Yaïch n’est pas malade mais elle est la soeur de Young Perez et veut que l’histoire de son frère sorte de l’oubli.

Je ne sais pourquoi, mais j'imagine qu'on serait un peu malheureux si nous n'avions pas d'amis. Car si nous voyons autour de nous, tout le monde a un ou des amis. Cela semble très naturel.

Grenade 1066. Gâlâh, 14 ans, fille du Premier ministre juif de l’émir musulman, est amoureuse du bel adolescent Halim, musulman et poète. Si ce dernier devait être trouvé avec sa bien-aimée, il risque la mort par lapidation.

Durant quinze ans, des voix ont tenté d’alerter l’opinion sur la croissance de l’antisémitisme et l’ampleur de la crise dans laquelle s’enfonçait la France. Elles ne furent pas entendues ni relayées mais stigmatisées et, dans le meilleur des cas, exclues du débat public

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