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Europe : un permis de 90 jours pour Israël

À partir de mai 2023, les Israéliens devront obtenir un permis d'entrée pour voyager jusqu'à 90 jours dans les pays européens, dont la France. La demande de permis pourra s'effectuer entièrement en ligne. À l'heure où la plupart des pays sont enclins à ouvrir leurs frontières, les accords bougent et des pays comme Israël se voient octroyer des permis de séjours plus longs et plus facilement qu'auparavant.

Officiel : les taxis sans chauffeurs seront bientôt autorisés en Israël

Il y a quelques semaines, le vice-président de la startup Mobileye Johann Jungwirth montait avec quelques spectateurs dans un SUV équipé de sa technologie de conduite autonome et leur offrait un tour dans Jérusalem, by night. Le trajet de 40 minutes était fluide, évitait les scooters se faufilant partout, respectait les panneaux et les feux et s’adaptait aux imprévus surgissant sur la route. Normal en fait. Sauf que personne ne tenait le volant.

Emission consacrée à horizon perdu de Béatrice Halpern Boukris, par Monique Naccache

Née en 1956, d’un père déporté à Auschwitz et d’une mère impliquée dans la résistance, Béatrice Halpern Boukris porte en elle les stigmates de l’époque. Un escalier, une lumière clignotante, une valise lourde… La valise de l’auteure nous emmène dans d’autres lieux, d’autres instants, nous laissant deviner les fantômes de sa mémoire .

Le Libanais qui s’est fait passer pour un haredi arrive en Israël pour se convertir

Eliyah Hawila, un musulman chiite libanais qui s’est fait passer pour un juif ultra-orthodoxe et dont la véritable identité n’a été découverte qu’après son mariage avec un membre de la communauté juive de Brooklyn, est arrivé en Israël pendant les fêtes de Pessah afin de se convertir légalement au judaïsme.

Documentaire : deux mille ans de haine du judaïsme

Un documentaire approfondi cible l’intolérance et la persécution à l’égard des Juifs bien avant l’affaire Dreyfus à la Shoah. Il est étayé par les témoignages d’une pléiade d’historiens, de psychanalystes, d’anthropologues et de théologiens. Tous décryptent la construction de la haine des Juifs, ses motivations religieuses, politiques ou économiques.