il est présent 77 dans le Tanakh.
La semaine dure 7 jours.

En moins de cinq mois, le nombre d’attaques antisémites violentes recensées au Canada dépasse déjà celui de toute l’année 2025.

Simon Wiesenthal  lui-même raconte comment Christophe Colomb  aurait été  un juif  sépharade parti pour trouver au plus vite une terre-refuge à ses coreligionnaires  persécutés.

Le pelerinage reprend cette annee.
La Ghriba est surtout renommee pour son pelerinage qui est celebre chaque annee au moment de Lag Baomer. La population consistait principalement de Kohanim et il n'y avait pas de Levites parmi les residents. Le pelerinage n'aura pas lieu cette annee en raison du Covid. Mais vous pouvez y prendre part virtuellement ici.

Il y a des mers qui séparent, et d’autres qui obligent les hommes à se regarder. La Méditerranée appartient à cette seconde catégorie. Vue de loin, elle semble tracer une frontière nette entre deux rives : au nord, l’Europe chrétienne, latine, grecque, romane ; au sud et à l’est, le monde arabe, berbère, musulman, mais aussi juif, copte, syriaque, ottoman, africain.

Dans cet épisode, Peeters et Jacobs retracent l’histoire de ce texte qui, s’il est reconnu comme un faux depuis près d’un siècle, a nourri la haine des Juifs, de la Russie impériale à l’Allemagne nazie, et jusqu’au reste du monde.

Je veux évoquer un mot, un mot devenu presque imprononçable, le mot sionisme. C'est peut-être le mot le plus mal compris de la langue française à force d'être utilisé, détourné, instrumentalisé de part et d'autre. Il veut tout dire, alors pour les uns ça veut dire juif méchant, pour d'autres juif tout court, bref c'est un mot devenu slogan, accusation et identité, mais très peu compris.

Écoute Israël, Terre Sainte, pétrie du sang de tes braves,
De tes héros, tes prophètes, tes légendes, dans ton enclave

À plusieurs reprises, l’auteur a été invité à présenter le judaïsme dans différents contextes de dialogue et de réflexion. Les pages qui suivent n’ont pas la prétention d’en offrir une présentation exhaustive, mais plutôt d’en dégager quelques repères essentiels afin d’éclairer les fondements éthiques de la vision juive du monde.

Juif de diaspora, l’historien Marc Knobel considère qu’il est légitime – et parfois nécessaire – de critiquer la politique d’Israël, tout en prenant en compte la vulnérabilité de ceux qui y vivent et sans laisser cette critique effacer leur souffrance ni servir à faire taire toute parole nuancée.