UN JOUR , Noam , mon père m’a raconté l’histoire d’un homme qui avait été invité à dîner chez un fellah ( c’est comme un paysan, sauf qu’il porte la djellaba, le sarouel et qu’il ne se sent pas ridicule de se promener avec une serviette torsadée sur la tête pour se protéger du soleil). C’était dans le bled, en Tunisie du côté de Béja ; Béja c’est la ville où est né mon père.

Ma ville natale LE KEF , est le sujet de mon émission de cette semaine, enregistrée dans le cadre de l'atelier "BALADES EN MEMOIRE" , que j'anime dans le cadre de Qualita. Le KEF, est à 170 kms de Tunis, la capitale, et abrite la GHRIBA , qui nous réunissait lors de son pèlerinage. Les keffois restent trés attachés à leur ville natale et aiment en parler, la preuve vous en est donnée aujourd'hui.

Après la guerre,  mon père s'étant trouvé au chômage se convertit en marchand ambulant pour nourrir sa famille. Un parent lointain qui s'était établi dans la capitale lui demanda de venir travailler chez lui.

Paul Sebag n’est plus depuis le 5 septembre 2004. C’est une perte pour la Tunisie, dont il fut l’un des brillants historiens, et pour la communauté juive, dont il fut l’un des chantres. Né à Tunis le 26 septembre 1919, Paul était un homme au sourire malicieux, dont l’étendue des connaissances n’avait d’égale que la splendeur de sa bibliothèque.

Depuis le 30 08 1921 par decret beylical, les conseils seront elus regulierement.jusqu au 25 avril 1955--a l exception de la guerre---. .ce qui est important de souligner,c est qu on va voir ,et c est nouveau, la participation des socialistes et des communistes a l election. de la communaute.

Une figure emblématique aussi célèbre que n’importe quel joueur de flûte ou de mez’oued.
Qui parmi nous les anciens tunes ne connaissait pas ce jeune homme, virtuose de la darbouka qui l’accompagnait partout.

A Tunis, le 5 juin 1967, une foule dechainee declencha un pogrom contre les Juifs, brulant la grande synagogue, les commerces tenus par les Juifs et provoquant une panique et un depart precipite des Juifs de Tunisie.

Dans ce Tunis, il y avait une coexistence plurielle de communautés, de groupes: Tunisiens musulmans et juifs, Italiens, Français, Maltais, qui se croisaient dans les rues, se rencontraient dans les salles de classe, sur les lieux de travail, à la poste, au marché central, dans les boutiques des souks, au théâtre municipal, à Halfaouine pendant les nuits de Ramadan, ou plus tard, lors des soirées de malouf sur les marches du café de Sidi Bou Saïd.

A l’heure où le phénomène migratoire revêt des enjeux politiques, socioculturels, économiques et émotionnels des plus variés, il est intéressant de se pencher sur un aspect des migrations qui a touché par le passé la Tunisie et l’Italie mais dont le sens des trajectoires s’est aujourd’hui inversé