Petit vendeur de chaussures juif new-yorkais, Marty Mauser (Timothée Chalamet) est incroyablement doué pour le ping-pong, sport qui n’intéresse personne dans les États-Unis des années 50.

En 1922, Albert Samama-Chikli (1872-1934) tourne son premier court-métrage de fiction, Zohra, premier film de l’histoire du cinéma tunisien. Le film raconte l’histoire d’une jeune naufragée française recueillie par des bédouins avec lesquels elle vivra quelques temps.

C’est la fin d’un monde que Vittorio De Sica, adaptant le roman de Giorgio Bassani (qui, s’estimant trahi par le cinéaste, désavouera publiquement le film), dépeint avec une empathie non feinte dans Le jardin des Finzi-Contini. Et avec lui, l’image d’une Italie fasciste, qui en 1962, au moment de la publication du livre, n’avait pas encore osé regarder dans les yeux son passé sombre.

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Ces photos nous renvoient à l’année 1922, lorsque le réalisateur de cinéma tunisien Albert Samama Chikly avait réalisé son film « Zohra ».

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Dans les années 1960 et 1970, une publicité télévisée mémorable a été diffusée avec le slogan : « Pas besoin d'être juif pour aimer le vrai pain de seigle juif de Levy ». La publicité mettait en scène des personnes d'origines ethniques et culturelles diverses dégustant le pain de seigle de Levy. Ce slogan est également pertinent pour le nouveau film très amusant de David Robbins, « Bad Shabbos », projeté à partir du 5 juillet.

Les représentations cinématographiques des ghettos — qu’ils soient urbains, ethniques ou historiques — ont longtemps été marquées par une vision réductrice. Limitées à des clichés de violence ou de pauvreté, ces zones étaient souvent cantonnées à un rôle de décor dramatique, négligeant la richesse humaine qu’elles abritent.

Dans l’Ukraine soviétique de 1943 envahie par les nazis, une mère juive décide, pour sauver son fils de la déportation, de le confier à une amie d’enfance. Or, la belle Mariana, interprétée par Mélanie Thierry, vit et travaille dans une maison close. Tel est le point de départ du film d’Emmanuel Finkiel, en salles mercredi 23 avril.

Dans l’ombre des palmiers, au coin des ruelles blanches de Tunis, d’Alger ou de Casablanca, l’enfance des Juifs du Maghreb a laissé une empreinte lumineuse dans la mémoire collective. Le cinéma, souvent nostalgique, parfois caustique, s’est emparé de ces récits mêlés de rituels, d’espiègleries et de tensions. À travers le prisme de l’enfance, il a su capturer la richesse d’une culture en équilibre entre tradition et modernité.