Docteur ès lettres, présidente de la Société des Amis d'Honoré de Balzac et de la Maison de Balzac, et critique de cinéma, Anne-Marie Baron a publié de nombreux articles et essais sur le roman du XIXe siècle et son adaptation cinématographique

Le corps d’un nouveau-né est retrouvé dans les rues du quartier juif. Un meurtre atroce qui réveille les pires fantasmes. La main du Mal a encore frappé selon les Inquisiteurs. Convoqué par Louis IX, le futur Saint Louis, une grande disputation doit statuer : faut-il brûler le Talmud, livre énigmatique et riche de nombreux enseignements secrets ?

Bruno Bartoloni qui porte toujours des chemises liberty afin de ne jamais être pris pour un prêtre est aujourd’hui le dernier journaliste en activité à avoir officiellement suivi le pontificat de sept papes depuis Jean XXIII, c’est-à-dire 1958.

Chers amis, l’émission de cette semaine est consacrée à 2 auteurs d’origine juifs tunisiens, J-P Allali pour « Les 12 pierres de Quba » et Yves Taieb avec « L’enfant à la boutargue ».

Parce qu’il est un rescapé de la déportation, Aharon Appelfeld – décédé en janvier dernier, à 86 ans – est la voix la plus tourmentée des lettres israéliennes. Hantée par la Shoah, cette voix-là met en scène la barbarie des uns et le martyr des autres, tout en célébrant les mystères de la vie

– L’amour après de Marceline Loridan : peut-on aimer après la Shoah ?
– La passeuse de Michael Prazan : Jusqu’où peut-on faire confiance ?
– Peurs, phobies, angoisses de Rodolphe Oppenheimer, pour aider ceux et celles qui en éprouvent et....

On peut dire de la honte que c’est un sentiment universel partagé par tout un chacun en diverses l’occasions. Boris Cyrulnik ne manque pas de rappeler que « seuls les pervers ne ressentent jamais de honte, car ils n’accèdent pas à la représentation mentale du monde de l’autre ».

Guerre sainte détournée, exacerbation de la figure du kamikaze, violence symbolique de la relation mère-fils, censure à l'encontre des livres, immolation au nom d'une purification : cette immersion dans le monde complexe des interdits et de leur transgression interroge les liens entre religion, politique et liberté

Saragosse, 1485. Tandis que Torquemada tente d’asseoir sa terreur, un homme aux manières frustes pénètre le mi­lieu des conversos qui bruisse de l’urgence de fuir. Plus en­core que l’argent qui lui brûle les doigts, cette brute aux ongles sales et aux appétits de brigand aime les visages et les images.

Le Troisième Temple, c’est celui qui doit être reconstruit à la fin des temps, quand le Messie arrivera, que les morts ressus­citeront et que la paix la plus absolue régnera sur le monde. Telle est la croyance traditionnelle juive : un horizon d’uto­pie, un messianisme sous forme d’attente et de promesse.