J ai éte impressionné par la capacité d' analyse du Dr Etan Blum et surtout j ai été tellement surpris qu'enfin nous sommes arrivés aux beaux jours où les Ashkénazes ne se sentent plus Ashkénazes mais Israéliens et n ont pas peur de dire que le théâtre israélien est ashkénaze..

Tunisie juive, la mémoire déchirée : ''Pièces détachées'', avec Colette Fellous

Comment lutter contre la radicalisation ? L’écrivain, psychologue et ethnopsychiatre, Tobie Nathan signe « Les âmes errantes » aux éditions L'Iconoclaste. Un essai rare, poignant, sur l’importante et épineuse question de la radicalisation des jeunes, qu’il a intimement côtoyés pendant trois ans.

Hommage au nouveau prix de Nobel de Litterature : Ecoutez l'un de ses plus grands succes

Le Talmud nous raconte l’histoire de ce rabbin appelé Elisha ben Abouya. Un grand érudit et un grand mystique. Un jour, c’était un chabbat, il alla voir une prostituée qui se trouvait sur une route au bord d’un champ. Le voyant elle lui dit. N’es-tu pas le célèbre rabbin Elisha ben Abouya. En guise de réponse il déracina un radis qui se trouvait dans le champ. La prostituée dit alors. J’ai dû me tromper, ce n’est pas lui, c’est un autre. En hébreu Ahèr hou.

Depuis le démantèlement de l’Union soviétique, l’hégémonie américaine s’est solidement affirmée. Toutefois, on en vint à réaliser que la puissance économique et technologique de la Chine avait été des plus sous-estimées.

Ici les habitants occupent des maisons classiques l'hiver, mais viennent, l'été, s'installer dans celles creusées dans le sol par leurs ancêtres pour se protéger de la chaleur. Ce village troglodytique était déjà habité par des Berbères en 1200 avant Jésus-Christ.

Béji Caïd Essebsi a été enterré aux côtés de membres de sa famille, sous les saluts militaires et les applaudissements de milliers de Tunisiens.

Si vous êtes en séjour à New York, il vous faut absolument découvrir les grands classiques traditionnels et revisités de la cuisine juive.

L’Autre est et demeure un mystère, comme ce qui m’échappe toujours, je ne peux le saisir tel un objet, il n’est pas un autre moi, mais un Autre que Moi. Pour Levinas, la connaissance est parfaitement incapable de respecter autrui dans son altérité même, c’est pourquoi il accorde une primauté de l’éthique par rapport à l’ontologie.

Les manipulateurs savent distiller chez nous un sentiment de culpabilité, ils nous font du chantage et ils mentent sans gêne. Nous faisons ce qu'ils souhaitent ou ce qu'ils nous ordonnent, même si nous ne sommes pas à l'aise, comme si nous avions perdu toute volonté propre. Parfois ce jeu peut durer des années, empoisonnant la vie de celui qui est manipulé.

L’Ashkénaze n’est pas particulièrement rancunier, mais partant du principe que Dieu est mort à Auschwitz et que les absents ont toujours tort, il est un peu fâché avec.