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LITTERATURE

À la recherche de l’autre temps, par Daniel Sibony

Le temps : quoi de plus familier ? quoi de plus insaisissable ? Daniel Sibony en donne dans ce livre, préfacé par le grand mathématicien Alain Connes, des aperçus pénétrants. Il est question du temps complexe et rationalisé de la physique ou de la métaphysique, abordées sans lourdeur, mais non sans payer son tribut au mystère.

L’exode oublié, réfugiés juifs des pays arabes, par Moïse Rahmani

Moïse Rahmani explique crûment que d’un côté l’opinion publique n’ignore rien du drame des réfugiés palestiniens maintenus volontairement dans cet état de précarité et de misère tant par les régimes arabes que par une Autorité palestinienne corrompue, tandis que le sort des réfugiés juifs des pays arabes a été occulté durant plus de cinquante ans.

HISTOIRE DES JUIFS : UN VOYAGE EN 80 DATES DE L’ANTIQUITÉ À NOS JOURS, par Jean-Pierre Allali

Écrire l’histoire d’un peuple à la trajectoire millénaire rendue diverse par la tragédie de l’exil et de la dispersion n’est pas une mince affaire. De grands historiens s’y sont attelés tels Simon Doubnov (1860-1941) avec son « œuvre monumentale : « Histoire universelle du peuple juif » (Dix volumes. Éditions Payot, 1933) ou Cecil Roth (1899-1970) auteur  d’une « Histoire du peuple juif » (Éditions de La Terre Retrouvée, 1963).

Emission consacrée à Annick Perez et "Une nuit à Carthage". Par Monique Naccache

Chers amis, chers auditeurs, Annick Perez nous arrive avec "UNE NUIT À CARTHAGE", qui raconte de manière romanesque, une histoire vraie, qui commence en 1947 à BEAUSITE et se termine en quelque sorte au kibboutz Regavim, en basse Galilée. Bonne écoute et bon partage.

BRISURE ET ECRITURE CHEZ EDMOND JABES, par DR NADINE SHENKAR

‘’Difficulte d’etre juif qui se confond avec la difficulte d’ecrire; car le Judaisme et l’ecriture ne sont qu’une meme attente, un meme espoir, une meme usure.”
Comme dans la dialectique talmudique, tout commence par une question, d’ou la multitude de voix qui chez Jabes et dans le Talmud posent la question de l’ecriture comme ‘’ brisure des vases’’.