Michel Onfray, philosophe et auteur de "Le fétiche et la marchandise", chez Bouquins éditions répond aux questions de Sonia Mabrouk au sujet du regain des tensions entre Israël et le Hamas.

Un message envoyé aux journalistes israéliens au nom d'une « source diplomatique » accuse le Hamas d'avoir imité les nazis en essayant de marquer des points en matière de relations publiques avec la libération de deux otages israéliens âgés.

Tout le monde semble être d'accord sur le fait qu'aucun résultat positif n'est possible à Gaza. Ceux qui pensent ça ont tort car il est possible qu'une administration convenable dirigée par Gaza voie le jour et ouvre la voie à l'autonomie voire, à la création d'un État.

Étant donné les critiques que vous formulez depuis de nombreuses années concernant la gestion – plutôt que la recherche de victoire – par Israël du conflit avec les Palestiniens, l'attentat du 7 octobre vous a-t-il surpris ?

Moi, arabe et musulman de naissance, de culture et d'éducation traditionnelle, marocaine, ne trouve pas les mots pour dire combien je suis horrifié par ce que les militants du Hamas ont fait aux juifs. La brutalité, quand elle s'attaque aux femmes et aux enfants, devient barbarie et n'a aucune excuse ni justification.

Cette guerre entre Israël et le Hamas (que son nom soit maudit et effacé) va prendre de l'ampleur et l'intervention terrestre d'Israël est programmée. Les autres ennemis d'Israël au nord et ailleurs menacent également de frapper.

« Parce que les Saoudiens voulaient reconnaître Israël et que cela unifierait en fait le Moyen-Orient », a-t-il ajouté.

L’écrivain algérien évoque son enfance dans le quartier algérois de Belcourt, son amitié avec un rabbin et la mutation de l’antisémitisme.

Quand je vivais en Syrie, « je ne suis pas juif » était une phrase courante pour se défendre de n'être ni un radin, ni un menteur, ni un arnaqueur. Lorsqu'un type se montrait cruel, on lui expliquait, pour prendre la défense de sa victime, « même s'il était juif, tu lui parlerais mieux que ça ».

Depuis les premières implantations de communautés juives en Palestine, les parties en présence n’ont cessé de discuter pour trouver un terrain d’entente. Un interminable « processus de paix » semé de quelques avancées, et de beaucoup d’échecs.