Invité d'une émission belge, Redouane Ahrouch, président du parti "Islam" qui se présente aux élections communales, a offert un exemple concret du programme qu'il propose à la Belgique : refuser de serrer la main d'une femme et même, tout simplement, de la regarder en lui parlant.

Que des individus aient des problèmes avec (ces affiches) et qu'il y ait du vandalisme pour cette raison, c'est vrai que ça existe. On le voit d'ailleurs dans toutes sortes d'autres communautés religieuses

Cette histoire est tellement forte que j’ai décidé de la traduire de l’hébreu et de vous en faire profiter ! [Traduction par David Pitoun]

Elishaï habitait à quelques maisons de chez moi. C’était un bon garçon. Il était plus jeune que moi de quelques années. Il travaillait avec de jeunes émigrés d’Ethiopie et de l’ex-URSS dans un centre de formation pour ingénieurs, dans le cadre de la préparation à l’armée.

Le Rabbin Sitruck s entretient à Paris avec le journaliste canadien Charles Lugassy de la situation des juifs de France et de leur avenir en France. Le Grand Rabbin de France nous livre une analyse éclairée de la situation qui prévaut actuellement en France. Il y traite aussi du déplacement géographique des juifs à l intérieur même de Paris

Le torchon brûle entre la communauté juive de Rome et le Grand Rabbinat d'Israël, qui a récemment déclaré non casher ses artichauts "à la juive", une spécialité locale

Lors d’une intervention dans une émission télévisée de la chaîne Hewar, la militante palestino-britannique pour les droits de l’homme Ahlam Akram a affirmé que la fréquentation de la mosquée ne favorisait pas l’acceptation d’autrui.

À compter du second jour de Pessa’h, la Torah (Lévitique 23 :15) affirme que c ‘est une mitsva chaque jour de « compter le Omer » pendant les cinquante jours menant à Chavouot. C’est une période importante de croissance et d’introspection, en vue de la fête de Chavouot qui advient 50 jours plus tard.

Si le déclin de l’affiliation et de la pratique religieuse est généralisé, l’étude fait apparaître de très fortes disparités entre les pays, et montre toutefois des jeunes chrétiens moins nombreux mais plus impliqués.

Rabbi Ytzhaq Yosef vient d’une communauté, le Judaisme Oriental, qui a eu l’expérience de la discrimination. Il connaît la douleur des paroles blessantes, et connaît aussi l’interdit Biblique de blesser par des paroles. Le racisme va à l’encontre du principe fondamental du Judaïsme, qui est d’honorer chaque être humain en tant que création divine, au même titre que tous les descendants d’Adam et Ève.

Nous, notre conception rabbinique, c’est qu’une personne, même si elle n’est pas strictement ‘shomeret shabbat’ [qui respecte Shabbat], même si elle ne respecte pas ceci ou cela, est un juif et un fidèle pour qui nous avons la même affection.