Une séquence suscite d’intenses réactions. Elle s’est déroulée mardi, aux Etats Unis, à la chambre des représentants. Trois présidentes d’universités témoignaient de la façon dont elles gèrent les résurgences antisémites sur leurs campus depuis le 7 octobre.

Nous, dont le peuple a été décimé pendant l’Holocauste et qui avons vu notre peuple être massacré et emmené en enfer, comptons sur le CICR pour qu’il fasse ce qu’il faut. À nos yeux, cela pourrait être votre dernière chance, écrit Robert Singer.

L’Algérie et la famille sont quasi toujours au centre des films d’Alexandre Arcady, Le Petit Blond de la Casbah (qui adapte son roman autobiographique éponyme, publié en 2003) ne déroge pas à la règle. Alexandre Arcady revient sans cesse sur ce hiatus traumatique qui a marqué son enfance : le départ précipité, la perte des racines, le choc entre « la vie d’avant » et « la vie d’après » l’Algérie.

Une réponse est dans l’histoire des Frères musulmans. En avril 1937, paraissait au Caire un pamphlet de quelques pages, “Islam et Judaïsme”, violemment antijuif. Il conjugue la tradition islamique de la dhimmitude (selon laquelle Juifs et Chrétiens doivent être soumis, humiliés et discriminés) et l’idéologie raciste des nazis.

Pourtant issus du même peuple, les Juifs Ashkénazes et Séfarades se distinguent dans la pratique de leur religion et de leur culture depuis des siècles.

À travers ces récits, l’auteur nous invite à plonger au cœur de l’âge d’or de l’humour juif, mais aussi à comprendre les nuances et les évolutions de cette tradition au sein de la communauté juive. Outre l’aspect comique, Michel Wieviorka nous dévoile ainsi les différentes réalités et problématiques propres au monde juif

Cette villa est en effet exceptionnelle. D'abord, elle se situe dans le périmètre du palais de Carthage auquel elle a été intégrée et abrite actuellement l'un des services de la présidence. Ensuite, elle est signée Le Corbusier, l'un des plus grands architectes du vingtième siècle, apôtre du fonctionnalisme et théoricien universellement reconnu.

« Ce qui me rattachait au judaïsme ce n’était pas la foi – je dois l’avouer – ni même l’orgueil national car j’ai toujours été incroyant. J’ai été élevé sans religion, mais non sans le respect de ce que l’on appelle les exigences « éthiques » de la civilisation humaine.

Lorsqu’une personne fait des choses avec grandeur et sainteté pour le bien du ciel et de la morale, elle reçoit finalement la bénédiction et la joie, et son abondance est la plus grande “Jacob sortit de Beersheba et se rendit à Harana.

Enfants, Jean de La Fontaine nous a fait errer dans les arcanes de la poésie amusante de la Cour dans un merveilleux contexte de flore et de faune, alors que les grands bois nous étaient inconnus et que notre bestiaire se résumait aux animaux de basse-cour.

Comme souvent, on oublie les centaines de milliers de réfugiés juifs du monde arabo-musulman. Fort opportunément, le gouvernement israélien a instauré, il y a quelques années une Journée du Souvenir de l’exode des Juifs des pays arabo-musulmans.

Pour certains Français portant un patronyme juif «identifiable», les craintes, qui «ne datent pas d’hier», ont pris une tout autre ampleur depuis l’attaque du Hamas en Israël. Face à l’essor de la haine – chez le coiffeur, dans un taxi, à la poste – certains font le difficile choix de la dissimulation. Un effacement qui inquiète les responsables juifs de France.