A cause de quelques-unes de leurs coutumes similaires à celles mentionnées dans l'Ancien Testament, certains se demandent s'ils ne font pas partie des dix tribus d'Israël désignées comme les "Tribus perdues"

Nul n’est besoin de posséder des gènes Juifs pour apprécier et tirer les leçons de l’incroyable performance de ce peuple. » En tant que non-juif, je suis fasciné par le fait qu’un peuple qui représente moins de 1 % de la population mondiale ait pu apporter à l’humanité une si énorme contribution.

La reconnaissance de Jérusalem comme capitale d’Israël par les Etats-Unis a suscité des actes de violences en Allemagne et en Suède.

Les rabbins ne savent pas quoi faire des Marranes et ne veulent pas pendre leur responsabilité comme l’avait fait le Grand Rabbin Ovadia Yosef avec la reconnaissance des Beta Israël, les juifs d’Ethiopie.

Franz-Olivier Giesbert reçoit Alain Finkielkraut, qui publie «La Seule Exactitude» aux éditions Stock, Cynthia Fleury «Les Irremplaçables» chez Gallimard, et Rémi Brague qui évoque «Le Règne de l'homme», aux éditions Gallimard, et «Le Propre de l'homme», chez Flammarion.

Sa maman, une Franco-Italienne juive Colette Teitelbaum, professeur de lettres classiques dont la famille paternelle est originaire de Dniepropetrovsk (Ukraine).
Selon la (Halacha) la loi juive, un enfant né de mère juive est automatiquement juif.

Le message biblique a une portée humaine puissante et son objectif est centré sur la morale à retirer des leçons de l'Histoire ou de l'interprétation des événements historiques du point de vue moral.

Le rejet ou la haine du Juif, appelée “antisémitisme” et aujourd’hui “antisionisme” se distingue par l’ampleur qu’elle a pris au 20ème siècle, et la mise en oeuvre de moyens techniques et industriels, à une échelle démente pour éliminer l’autre.

Longtemps, le nazisme et l’antisémitisme de Heidegger ont été discutés ; on a vu en lui un « nazi très ordinaire » (Barbara Cassin et Alain Badiou), un antisémite « banal » (Jean‑Luc Nancy), tout en exaltant sa philosophie

Une lettre du prince Charles écrite en 1986 et adressée à Laurens van der Post suscite la polémique. Dans sa lettre, le prince dénonce le « lobby juif » et traite les juifs en Israël d’ « étrangers » ayant causé des problèmes au Moyen-Orient