L’année qui nous tourne le dos a été pleine de surprises, de hauts et de bas… mais n’est-ce pas là la nature de notre existence même ? C’est parfois une montée vertigineuse vers des extases inoubliables mais aussi des chutes abyssales lors de nos échecs… la vie continue. Les saisons suivent leur carrousel de joies et de peines alors que nous nous accrochons de toutes nos forces à ces petites brides invisibles de la vie, du bonheur, des couleurs, de la lumière…

Une France soumise, paru cette année, montrait que ces quinze dernières années tout s’était aggravé. L’élection présidentielle devait répondre à ce malaise. Mais, pour Georges Bensoussan, il n’en a rien été. Un voile a été jeté sur les questions qui fâchent.

Haut fonctionnaire, l’auteur, dans cet ouvrage bien documenté, effectue une véritable plongée dans le monde musulman de France. Au bout d’une enquête de plusieurs années, son constat est sans appel

J’ai quitté la Tunisie à l’âge de 9 ans pour des vacances sans fin. On se dirigeait vers l’autre bout du monde. C’est difficile d’imaginer un enfant, qui croyait qu’en dehors de la Tunisie le monde n’existait pas, partir (…) En plus, je ne connaissais la France qu’à travers les livres de poésie jusqu’au jour où je me suis retrouvée au port de Marseille”.

Ce livre se veut une continuité des derniers travaux de Michèle Fellous, portant sur les questions de mémoire collective, notamment sur la mise en miroir de la colonisation, de l’esclavage et de la Shoah.

Benoît Cohen, scénariste et réalisateur français installé aux États-Unis, a sillonné pendant près d’un an la ville de New York à bord d’un taxi qu’il louait chaque matin à la journée, comme le reste des chauffeurs new-yorkais. New York vu à travers le pare-brise d’un taxi driver

Son papa, Gil, s’y était installé depuis longtemps, après le départ de Tunisie et ses études à Paris. Chirurgien dentiste à Papeete, -tout comme son frère Michel, d’abord installé à Nouméa avec son ami David Bensimon puis parti rejoindre le cabinet quasi-familial de Tahiti

On a tendance à prendre le sacré uniquement pour ce qui est saint,qādôsh (en hébreux), muqaddas (en arabe) et sanctus (en latin). C’est faux. Sacer, le sacré ne signifie pas seulement ce qui est «consacré», «sanctifié» et «dédié» mais également ce qui est «souillé», «maudit» et «abominé».

Au XVIe siècle, le poème Lékhâ dodi a conquis le monde juif et a été adopté dans la liturgie juive. Cette adoption unanime montre que ce poème a touché la corde sensible du peuple juif : l’espoir de la fin de l’exil, de la reconstruction de Jérusalem et la rédemption de l’humanité à l’ère messianique

Vous consacrez la première partie de votre livre à l’antisémitisme contemporain, ce que vous appelez cette “nouvelle religion planétaire”, mais le contexte n’est-il pas différent ici, aux Etats-Unis, de ce qu’il est en France?