Pour nos coreligionnaires, Napoléon 1er a été un grand Empereur, très souvent comparé au Messie.

Deux instantanés pris, à cinq secondes d'intervalle, (photos d'écran) sur un clip sur la LIBERATION DE LA TUNISIE, contiennent, à mon avis, tout ce qu'a ressenti la Communauté Juive, à la libération de la Tunisie.

Des images colorisées de la Tunisie pendant la Seconde Guerre mondiale montrant les alliés conquérants qui entrent dans Tunis ; des italiens qui sont chassés de leur quartier général et du Generalfeldmarschall E. Rommel (à Kasserine) s'apprêtant à quitter la Tunisie par ordre du Führer.

Pour mieux visualiser l'impact de l'Occident [sur les musulmans], commençons par analyser le paradigme franco-égyptien. À trois reprises, l'Égypte fut attaquée par la France et les résultats de leurs confrontations peuvent être considérées comme l'illustration des relations entre l'Europe et l'islam dans leur ensemble.

Arlette Hayet, 79 ans, et Rebecca Bokobza, 82 ans, n'oublieront jamais les événements tragiques qui se sont déroulés alors qu'elles étaient enfants, "les images que j'ai en tête sont gravées, je ne peux pas oublier comment la ville où je suis née a soudainement changé."

Yom Hashoah commémore le massacre de six millions de Juifs mais également le courage et l’héroïsme de ceux qui se sont dressés contre les nazis. Parmi eux figuraient plusieurs volontaires juifs enrôlés dans l’armée britannique.

La visite du camp d'Auschwitz, évidemment, ébranle n'importe quelle personne qui revoit, photos, vêtements, valises, chaussures, ustensiles et même cheveux ayant appartenu aux victimes; l'on constate alors au bout de huit heures de visite dans ces camps de concentration et dans ces camps de mise à mort cette folie meurtrière qui a sévi dans ces lieux au nom de l'idéologie nazie, de son antisémitisme et de ses idées suprématistes.

Je pense que désormais les manuels d'histoire de Tunisie ou du Maghreb doivent prendre en compte la composante juive. Dans les domaines du culte, de la musique, de l'architecture religieuse de l'artisanat, de la cuisine, du costume et de tout ce qui relève de l'anthropologie, on ne saurait omettre les contributions juives.

En 1811, Chateaubriand publie son Itinéraire de Paris à Jérusalem. Il y raconte le voyage qu’il a effectué en Méditerranée, de 13 juillet 1806 au 5 juin 1807. La ville de Jérusalem est l’étape finale, le sommet de ce que l’on peut appeler « un pèlerinage littéraire ». Il évoque cette cité, alors sous domination ottomane, dans la quatrième et cinquième partie de ce récit de voyage.

En 1921, Stoddard écrivit aussi une étude prémonitoire intitulée The New World of Islam (Le Nouveau Monde de l'Islam), englobant 250 millions de musulmans « du Maroc à la Chine et du Turkestan au Congo ». En dépit de son racisme débridé, Stoddard identifia de façon impressionnante les tendances à l'œuvre dans l'Islam.