Au début du 15 ème siècle, vers 1420, c'était la coutume du Roi d'ARAGON de SARAGOSSE de visiter de temps à autre le quartier juif de SARAGOSSE, sa capitale.

La trame commence quelques temps après que le roi babylonien Nabuchodonosor II a déplacé les juifs dans son empire du Moyen-Orient, du côté de l'Iran et de l'Irak actuels. Au début du livre, on apprend que le roi perse s'appelle Assuérus. Lors d'un banquet, son épouse, Vasti, refuse de répondre à une de ses invitations et il décide de la répudier et de prendre une autre reine

Pourim est souvent vu comme un moment historique et rare, unique, où le sort s’est retourné pour le bien des Juifs. C’est cela, mais c’est beaucoup plus.

Adam avait une seule mitsva à accomplir (ne pas consommer de l’arbre de la connaissance) ; après cet échec, cette mitsva (ordre) fut divisée en 613 mitsvot plus “ faciles ” à réaliser. On pourrait comparer cela à un homme qui devait transporter une roche d’une tonne d’un endroit à l’autre. Il n’y arrive pas

Garde toi d’oublier D. qui t’a tiré du pays d’Egypte, de la maison d’esclavage.
Tu n’auras pas d’autres dieu devant toi.
Interdiction de l’idolâtrie.

Le dix Nissan :prendre un agneau par famille pour le sacrifice pascal.
Le 14 Nissan : sacrifice de l'agneau en fin d'apres midi

Hillel est considéré comme l'une des plus importantes figures de l'histoire juive, au tournant des Zougot et des Tannaïm, les docteurs de la Mishna. Il est le fondateur, d'après le Talmud, de l'une des deux grandes écoles d'interprétation rabbinique de la Torah, appelée Beit Hillel (Maison de Hillel), ainsi que d'une dynastie de Sages, les Nessi'im, qui auraient été à la tête des Juifs vivant en terre d'Israël jusqu'au Ve siècle de l'ère commune.

Qui était Rabbi Moshe Kalfon HaCohen (1874-1950) ? Un penseur visionnaire à Djerba au 20e siècle, il a exploré les grands sujets de son temps tel que le sionisme ou le besoin de constituer une “société des nations” avec une approche novatrice.

Ils quittèrent l’Egypte avec des matsot qui n’avaient pas fermenté. Ils sortirent sans provisions. Le peuple hébreu avait atteint le 49 ième degré d’impureté dans l’exil égyptien .. S’ils avaient atteint le 50ième degré d’impureté ils n’auraient pu sortir. Pourquoi ? Car Moché Rabbenou n’avait que 49 degrés de pureté face aux 50 degrés de touma de pharaon.

Rabbi Eliezer de Lod-Rabbi Yochoua de Pekiin- Rabbi Akiba vinrent se retrouver à Bné Brak pour faire le tikoun et s`entretenir toute la nuit des miracles qui eurent lieu à la sortie d`Egypte"