Nous sommes commandés de pratiquer cette Mitzva plus que toute autre, par une ordonnance de rappel, afin de résister à l’instinct moralement destructeur d’appropriation égoïste.

A première vue, la mitsva consistant à visiter les malades, Bikour ‘Holim, semble procéder d’un devoir moral évident visant à aider celui qui est dans le besoin - une personne malade a vraisemblablement besoin d’être aidé ou réconforté par ses visiteurs, et on pourrait croire que ça s’arrête là.

Contrairement à ce que l'on pourrait penser, Jésus et ses disciples sont plutôt bien vus par les juifs jusqu'au IIe ou IIIe siècle. Mais l'agressivité des chrétiens, qui accusent ces derniers d'avoir tué Jésus ainsi que le repli identitaire provoqué par la destruction du Second Temple vont séparer irrémédiablement les deux religions. Au Xe siècle, pour les juifs, qui subissent les exactions de la première croisade, Jésus le sage séducteur n'est plus qu'un fripon maléfique…

Cette scène marque pour les chrétiens qu’Israël restera infidèle en refusant de reconnaitre Jésus
- Habacuc 3 qui "tu te feras connaître entre deux animaux". Verset repris pour prouver la naissance miraculeuse de Jésus, en accomplissement de la Bible.

"Nous sommes assis là en pensant à Sim'hat Torah, au sang versé et au malheur infligé au peuple d'Israël et à l’affliction de la Shekhinah". Le roi David dit : "Je serai avec lui dans la détresse" (Psaumes, 91-15), c'est-à-dire que D.ieu est avec chaque Juif individuellement, il est avec nous dans tous les malheurs qui nous frappent".

À Montréal, le nombre de crimes et incidents haineux a triplé depuis le 7 octobre, comparativement à l’an dernier. Les attaques antisémites sont les plus nombreuses. Malgré tout, une rabbine et une activiste palestinienne tiennent à montrer que le dialogue entre les deux camps est possible.

Lorsqu’une personne fait des choses avec grandeur et sainteté pour le bien du ciel et de la morale, elle reçoit finalement la bénédiction et la joie, et son abondance est la plus grande “Jacob sortit de Beersheba et se rendit à Harana.

Le projet interroge : le Dieu unique du judaïsme, du christianisme et de l’islam n’est-il pas, au fond, le même ? Bien des philosophes se sont attachés à montrer qu’il était possible de s’ouvrir au Dieu unique sans en passer par une tradition spécifique, et même sans se dire juif, chrétien ou musulman.

Un rabbin d'Anvers a porté plainte contre six mohels alléguant qu'ils mettaient en danger les enfants en utilisant leurs lèvres pour sucer le sang du pénis des bébés sur lesquels ils avaient pratiqué le rituel juif.

Quelle est l’importance de la croyance juive en la réincarnation, aujourd’hui ? Qu’est-ce que les rabbins en disent ?