Tunisie juive, la mémoire déchirée : ''Pièces détachées'', avec Colette Fellous

La position stratégique de La Goulette a fait d’elle le carrefour de toutes les batailles qui ont émaillé l’histoire de la Tunisie. Et donc de toutes les campagnes de destruction.

Contre toutes les idées reçues, la science révèle l'imbrication des juifs et des chrétiens aux premiers siècles de notre ère. Une somme internationale pour comprendre autrement aujourd'hui.

Nous passâmes une semaine en Turquie et chaque jour, à tous les officiels, Bourguiba ne parla que de son désir de ramener en Tunisie les restes d’Hannibal avec lui, dans son avion. Pour essayer d’atténuer sa déception, les Turcs firent leur autocritique : oui, ils avaient failli à l’histoire en n’honorant pas comme il convenait ce héros de la lutte contre l’impérialisme romain

En l'espace de quelques dizaines d'années, près de 900 000 Juifs ont été contraints de quitter des pays où ils étaient installés depuis des millénaires. De manière violente ou sous l'effet de pressions psychologiques insoutenables. La moitié d'entre eux a été accueillie en Israël. Les autres se sont répartis entre la France, la Grande-Bretagne, le Canada, les États-Unis et d'autres pays.

Un poète romain en antiquité est une personne qui flâne, se promène et s’informe. Quand il rentre chez lui son dîner est servi par des esclaves. Il se couche sans se préoccuper de l’heure à laquelle il va se lever. Il écrit pour son propre plaisir puis il se prélasse dans les bains des thermes.

Les traces d'une présence juive sur les côtes méditerranéennes de l'Afrique remonte à la haute Antiquité. Elle précède d'au moins neuf siècles la conquête arabe et l’islamisation de l'Afrique. 

Débarquement de fantassins alliés (en Tunisie), combat de rue (à Tunis) - A TUNIS, population accueillant avec enthousiame les soldats alliés dans les rues

Au sommet de la colline de Byrsa à Carthage, située au nord-est de Tunis, à environ dix-neuf kilomètres du centre-ville, se dresse un édifice imposant, l’ancienne cathédrale Saint-Louis, qui compte parmi les joyaux du patrimoine religieux tunisien au cours de la seconde moitié du XIXe siècle.

Les livres qui retracent l’histoire longue de la Tunisie ne sont pas légion et leur rareté est particulièrement préjudiciable en cette période post-révolutionnaire. Nous sommes effectivement à un moment charnière où les Tunisiens se posent des questions fondamentales sur leur passé, leur identité et la « spécificité » de leur pays.