Lekha dodi (en hébreu : לכה דודי, « Va, mon bien-aimé ») est un cantique de la liturgie juive, chanté à la synagogue le vendredi soir à la tombée de la nuit en vue d'accueillir la « fiancée chabbat » avant l'office du soir.

Lieu de culte, de prière et d’études du judaïsme, la synagogue a connu des changements architecturaux liés aux évolutions des pratiques religieuses.

Bien que Hannouca soit une fête de moindre importance dans le calendrier Juif que Shavouot, Pessah ou Roch Hachana, elle n'en demeure pas moins une des fêtes les plus observées dans le monde Chrétien ou les Juifs vivent encore en galouth.

Le miracle de la fiole ayant duré 8 jours, n’est pas explicitement mentionné dans la Bible mais seulement brièvement dans le Talmud Chabat. Cependant, les origines et pratiques de la fête de 8 jours sont longuement mentionnées par le livre biblique apocryphe* des Maccabées

A l'inverse de Roch Hachana, de Yom Kippour, de Shabbat ou de Pessah (la Pâques) qui sont des fêtes bibliques, Hanouka est une fête instaurée par le Talmud. Cette fête célèbre un évènement de l'histoire juive remontant au 2ème siècle avant JC.

L'étude, basée sur une vaste enquête examinant les croyances, pratiques et attitudes au sein des populations juive et arabe d'Israël, met en évidence une augmentation marquée de l'observance religieuse et de la foi en Dieu chez les jeunes, les traditionalistes et les religieux, accompagnée d'un net glissement politique vers la droite.

Comme chaque année, le pèlerinage sur la tombe de Rebbi Hai Taieb Lo met au cimetière du Borgel à Tunis intervient en automne. En effet, c’est le 19 Kislev, selon le calendrier hébraïque, que se déroule ce pèlerinage qui donne lieu à beaucoup de ferveur et de nombreuses donations.

Pourquoi se reposer le Chabat ? Pourquoi ce jour est il parfois vécu comme une contrainte ? Toutes les réponses dans ce cours vidéo du Rav Dov Roth-Lumbroso.

Il fut formé par les plus grands Maîtres dont il s’inspirait au quotidien : Rabbi Haïm Bellaiche, Rabbi Yèchoua Elmaleh, Rebbi Sion Gattino et bien d’autres encore.

Depuis l’aube des religions, l’homme s’est tourné vers le ciel dans une posture de demande. L’être humain commence par louer, prier, glorifier, et remercier Dieu, puis il continue en suppliant encore. C’est le mouvement initial d’une humanité qui reconnaît sa fragilité et sa dépendance.