"L'enrôlement dans l'armée est une transgression de la religion. Notre rôle dans la guerre est d'étudier pour que le Saint béni soit-Il jette la peur sur nos ennemis", a-t-il affirmé.

Le jour ou Gog arrive à Jerusalem : Un tremblement de terre à Jerusalem, qui nettoiera la surface de la vieille ville. Une fissure se fera sur le sol .Le Har Hazetim (mont des oliviers) se fendra par le milieu .Des eaux vives s'épancheront de Yerouchalayim une partie vers la mer méditerranée et l'autre moitié vers la mer morte qui revivra et pullulera de poissons.

Ottomar Scholem et Abraham Loeweren
Coiffés de feutres verts le matin du sabbat
Vont à la synagogue en longeant le Rhin
Et les coteaux où les vignes rougissent là-bas

Je suis exaspéré de voir qu’en Occident le modèle sépharade du Judaïsme est en train d’être enterré par le modèle polonais ashkénaze, surtout par les Hassidim. Aujourd’hui, en France et en Europe, 90% des Hassidim sont des Sépharades Nord-Africains

CHAVOUOT est la fête qui commémore la promulgation de la THORA sur le Mont SINAÏ. Mais Chavouot est aussi la fête de la moisson ou le jour des prémices. Le temps de la récolte était un temps de fête et de réjouissances sur l'ancienne terre d'ISRAEL. Le fermier savait qu'il devait tout à D', comme nous le disons dans la prière ". . .et si vous obéissez à mes commandements, Je donnerais la pluie en son temps. . .et vous récolterez le blé, le vin et l'huile. . ."

Si Israel a du mérite, alors la GUEOULA (délivrance) est « activée » et on évite ainsi cette période de Gog et Magog. R. Alexandre a dit : Au temps fixé, je vais « hâter » l’événement si les Bnés Israel le mérite (sans souffrances) dans le cas contraire la délivrance viendra au temps fixé.

La fête de Chavouot se distingue par le fait qu'elle est assez méconnue, alors même qu'elle commémore l'événement le plus important de l'histoire juive - le don de la Torah au Mont Sinaï! 

La Tora atteste en effet (Chemoth 20, 15) : « Et tout le peuple voyait les sons et les flammes, et le son du chofar et la montagne fumante – le peuple vit ; ils se déplacèrent, ils se tinrent debout de loin. »

Du nord au sud du pays, ces pèlerinages sont nombreux et prennent souvent la forme d’une « hiloula », c’est à dire d’une visite rituelle à l’occasion de l’anniversaire d’un saint personnage de la tradition juive tunisienne.

Il est de coutume pour le premier dîner de Pessah, de préparer le "seder", un grand plateau sur lequel sont posés des aliments qui symbolisent la révolte du peuple juif contre Pharaon et l'exode à travers le désert.